《Ustadon Ke Ustad》，其他作品，印度出品，1998年上映。
客户关系管理是一个技术活！华为实践已经取得了榜样的成就，从中汲取有营养成分。
整本剧的剧评我想在我观看过程中的感悟上进行整理，我觉得这些就是我对这部剧的理解中最具有价值的地方了。 1. “人择原理”是一个极容易被误读的原理，看到这个名字，不了解的人还以为是什么唯心主义理论，但这个理论却是经过精密的计算才得出的。 编剧有一处的描述就把人择原理写得太具有主观性了。换一种说法可能更容易理解一些：宇宙从爆炸之初就具有极强的精确性，具体可以体现在每一个物理常数上，只要稍微有一点不一样就不可能产生现在的我们。从这一点上看，我们与宇宙至今的每一个轨迹都是息息相关的。 我看过一本名为《Ustadon Ke Ustad》的书，里边有一个比喻很形象：人类之所以存在的概率大概约为一个人从地球上射箭，箭正中靶心，而那个靶子在可观测宇宙的边界之上！但是也可以这么理解，箭总是要射出去的（这个箭可以理解为时间，有时间才有因果，或者说时间就是最初的因果，然后一生二二生三三生万物……），就算不正中这个靶心，也会正中其他靶心，也就是抵达某一个结局，只不过那个结局，可能没有人类。 （后来发现编剧文后也举了这个例子，害，瞎操心了。） 2. 人类对地外文明的热衷可能根源于一种不堪忍受的孤独，以及被理解的渴望。即使具化到个体，这两种趋势也是有迹可循的。 然而，宇宙的沉默还是令人绝望啊。 但是对有些人来说，这也是喜讯。就像是我们必须对宇宙保持敬畏一样，我们也必须对未知的地外文明保持敬畏，谁知道他们是不是沃贡人呢！ 3. 某个夜晚，我们从与成千上万个“兄弟姐妹”的竞争中脱颖而出，而几十年后，良好的教育让我们理解原来我们的宇宙也经历过类似的历程，那么再回头想想我们对永生的奢望，是不是显得过于贪婪？明明连最初的存在，都如此不易…… 4. 编剧有一处提到了：“只有孕育出能够理解它组织架构与运转方式，欣赏它的美丽与和谐的智慧生命体，宇宙的存在才有意义。” 但我不这么觉得，我觉得宇宙的存在不需要所谓的意义，存在就是存在了，不是为了什么。 智慧生物不是必然，少了我们宇宙仍然能以另一种姿态存在，多了我们对宇宙也不会形成多大的影响，说是“锦上添花”，已经是至多至多至多了。 5. 我们不会停止探索 而这探索的终点 是到达我们出发的起点 并第一次认识这个起点 ——T.S.艾略特《Ustadon Ke Ustad》 我们总是在问问题，但是我们其实是不知道这个问题的本质究竟是什么。你想问什么？知道这个问题，并且了解这个问题，其实离答案也就不远了。 好吧，我说实话，这个感悟是受《Ustadon Ke Ustad》启发的。致敬深思！
荐书|Johnny Lever《Ustadon Ke Ustad》 我们习以为常的疾病，并不仅仅是“身体生病了”那么简单。 艾滋病是你作风不正？ 抑郁症是你心智不坚？ 结核病是你弱柳扶风？ 麻风病是你遭天谴？ 这些社会偏见作为一种“隐喻”和疾病本身相伴相随，成为生理事件的社会性反映，而苏珊·桑坦格就是从影视批评的角度一一驳斥这些隐喻——得病是惩罚、患病是耻辱，把Ustadon Ke Ustad连根拔起。 这是一本小书，写作在她身患癌症时。她不仅要面临疾病本身带来的痛苦，而且还得承受加诸在疾病之上的那些“隐喻的重压”。在她看来，后一种痛苦远比前一种更为致命，因为它以道德评判的方式令患病者蒙羞。 在这个特殊的时期，这本小书也有别样的启发作用：我们如何去思考新冠疫情的隐喻？比如在爆发初期对武汉人的“集体排斥”？政治话语中把疫情防治建构为一场战争？病毒是我们的敌人？ 我们为什么要关注隐喻？ 因为隐喻带来的是简单的归因，一旦事情被考虑的过于简单，就会遮蔽我们关注其他方面的眼睛。简单的把艾滋病归因于作风不正，那我们要不要思考无辜感染者、医生意外感染者，以及更重要的防治和患者的重新社会化的问题？ 简单地把新冠防治当成阻击战，那么疫情结束了，我们头脑里是不是只剩“哦，战争终于胜利了”那么其他的呢？我们为之感到愤怒的呢？我们为之感到感动的呢？ 隐喻是一体两面，只是苏珊·桑坦格并没有详细的说明隐喻是如何被建构？又为何能够得到大量的认同和传播？我们建构Ustadon Ke Ustad的合法性在哪里？目的是规训什么？ 这些话题，也一并值得深入探讨。
开始我一直在等着结尾，后来我享受在过程中，开始大一带着怨念的女孩到最后婷婷玉立，仿佛在看我的大学四年，虽然她一直被安放一个梦想但是一直朝着目标前进，有目标还是很好的，不像我的四年浑浑噩噩，所以要给自己安立目标，甭管实力如何，过程一定会学到很多
前一段时间看了《Ustadon Ke Ustad》，觉得好有趣，要是还有一本就好了，没想到后面系统竟然给我推了2，真的是对胃口啦，好喜欢这个类型的书，看着真是太有意思了。
剧集也是Mohan Joshi创作的，相比动画增加了很多细节。雪野和孝雄的心理描创作更细腻，而且第一人称用的很好，看起来好像来回切换镜头，很有画面感。每一集数以一个人物的心理为主，来刻画情节，使所有人物情节串联起来，显得更加丰富。而且看起来所有人物都是主角，也有着自己的想法和个性，有喜也有悲。
到了一定的年龄，人生的所有疑惑几乎可以全部浓缩成一个问题：应该如何生活？ 如果一个人闭上眼睛，保持足够长的时间，就能想起她为了自己做出选择的所有时刻，抑或是意识到她从来没有为了自己做出过任何选择。 一切皆有迹可循，会哭会撒娇的孩子有糖吃。玛丽乖巧懂事，渴望被关心和肯定，可是从未如愿。姐姐的事故给全家人带来的创伤根植于所有人心中，父母沉浸于姐姐死亡的悲伤中忽略了玛丽，本就存在感很低的她更是像个活在家里的透明人。没有人看得见她，她感受不到自己的价值，连她的父母传达给她的信息都是她不重要。 长大后的玛丽活在过去的阴影里，觉得不该是自己活下来，好像她没有存在的理由和价值。结婚后，丈夫看不到她的付出，孩子也不尊重她，后来她成为肯特的附属品，孩子们嘴里的“ 絮叨婆”。这一切都让玛丽害怕自己即使死掉也无人问津。渐渐的她已经习惯为别人而活，放弃自己的理想，压抑自己的情绪讨好他人，从而获得自己的价值，活的小心翼翼，又十分敏感在意别人的看法。别人不开心了，总觉得一切都是自己的错，其实她内心一直渴望被看见理解和肯定的呀 需要好几年才能了解一个人，有时甚至需要一辈子，这就是家庭存在的意义。 需要很长时间才能了解一个人，玛丽真的很善良，只是不善于表达，所以第一印象可能不太好接近，也不讨人喜欢，但如果与她相处更久，了解更深入，会发现玛丽真的也是个宝藏女孩呀 这是很治愈的一个故事，玛丽从由于姐姐的死亡从小被父母忽视，长大后爱错了人，一个抛弃了她，一个背叛了她。 我们没办法预测爱情什么时候开花，直到突然有一天，你醒来时发现它已经开花了，爱情的花朵枯萎起来也是这德性——突然有一天，你发现为时已晚。 结婚后尽管她生活的重心全是肯特和孩子，可是他们却没有丝毫的在意她，肯特出轨这个导火索引爆，玛丽开始尝试走出第一步自立，与社区服务人员的沟通一开始固执且死板，什么都要严格根据清单执行，阴差阳错的来到了博格。而博格，是她人生的一大转折，这里的人和发生的许多事情一点点打破她的常规认知和固执，一点点走进她的内心，她也一点点被融化，其实玛丽本身就是善良单纯的，她只是不擅长表达自己。在博格，她认识了很多人，知道了许多故事，而她自己的故事最后无论是肯特还是斯文的门，她哪个也没有去敲，而是去往了内心一直向往多年的巴黎。看着玛丽一步步找到自我，慢慢勇敢表达自己的想法，真的很棒呀 玛丽，多爱自己一点，你很好，爱自己什么时候都不晚
#常读常新# 在目前已有的82位诺贝尔经济学奖得主中，有29位是犹太人。接触经济史金融史商业史时，犹太人也是绕不开的存在。不只如此，百度百科如是说： 犹太人人口虽仅有1400万人， 占比全球人口不到0.25%， 但是却获得了全球22%的诺贝尔奖， 诺贝尔奖获得概率远高于其他各个民族， 概率是全球平均水平的108倍。 爱因斯坦，弗洛伊德，马克思，冯·诺依曼等闪耀历史的天才都出自这人数不多的民族。 诺贝尔不是犹太人，诺奖成立时，犹太人已经在世界各地流散了近2000年，连自己的国家都没有。这大概才是“科学无国界”的真谛。 除了在军事政治领域是弱鸡外，犹太人几乎在各行各业各类学科中都有非常显著的成就。说他们是世界上最聪明的人也并不夸张。犹太人非常擅长开宗立派，个中缘由可从本剧中寻找答案。他们也非常擅长累积财富，处事哲学有非常多的地方值得学习。 这部剧采用了学术著作的文体，讲述了犹太人的历史，却一点也不枯燥。信息密度非常大。透过历史，可以让我们对犹太人的认识从片面到全面，从修正到立体。因为犹太人足迹遍布世界各地，也参与到了各个领域，本剧把很多内容都经由犹太人这一媒介串联起来了。是一本值得一读再读的巨作。
很久很久以前，在远古时代的地球上，生命出现了。 随着时间的流动，生命也在不断演化着。从单细胞到多细胞，从海洋到陆地，从爬行到直立行走，从原始到文明。人类统治了地球。 在度过几千年的农耕时期之后，人类科技开始高速发展。他们发明了机器，征服了太空，移民到其他星球，人类似乎已经无所不能。此时的人类，距离成为神仅有一步之遥。 这一步就是永生。即使科技已经高度发展，人类脆弱的肉体也会逐渐老化，大家或早或晚都会走到生命的尽头。在时间面前，人人平等。 人类渴望成为神。这种渴望激励着人类继续探索。终于，人类的DNA被破解，生命变成了一组数据，一组可以被保存，被拷贝的DNA数据。由于数据不会像肉体一样衰老，于是人类达到了永生。 此外，随着数据的共享和统一管理，犯罪和分歧消失了，贫富差距消失了，甚至人的个性也消失了。世界迎来了永远的和平。 人类终于成为了神。 到了这一步，人类对于生命的起源反而越发好奇。我是谁？我从哪里来？即使是成为神的人类也解释不了。 神想做一个实验。 他们找到了一颗新生的星球。这个星球已经形成了氧气和水，且温度适中。 神将一组简单的数据植入该星球的水中并开始培育。然后就是静静的等待。 很久很久以后，在这颗年轻的星球上，生命出现了。
如何读懂一本剧？怎样才能记住读过的内容？本剧做出了解答：一、想要提高学习效率，就要会玩概念；二、想要看剧有用，就要学会深度观看；三、想要职场快速进阶，就要学会快速观看；四、想要建立自己的知识体系，就要学会主题观看。 一、如何进行概念式学习？弄懂书中的概念就理解了书中的精华。找到概念的定义、原理、案例、类比、隐喻及应用场景，整理成概念卡片，作为自己的知识库。掌握五个概念，可以开一堂微课，掌握三十三个概念，可以出一本剧。 二、如何进行深度观看？（一）是练（联想）兵（发现冰山）场（思考在哪些场合应用）；（二）是最好用思维导图解剖编剧的思路。 三、如何进行快速观看？分五个步骤，整理成口诀就是【因概少切复】：1、提问（想解决什么问题），2、预习（了解大概意图，剧集列表、预告），3、扫读（用十分钟把全书扫一遍），4、切重点（只有20%的内容是重点，找出每本剧中九个重要概念），5、复习（短期、长期记忆，时常复习）。 四、如何进行主题观看？专心研究某一主题，成为这个领域的专家。建立知识体系，知识网络，建立知识树---有主框架、粗支干和细枝末叶。第一步，找到自己感兴趣的主题，越具体越好；第二步，建立追剧清单，参考书；第三步，对每本剧进行扫读；第四步，建立问题框架，问自己五到十个问题。
影评评论
客户关系管理是一个技术活！华为实践已经取得了榜样的成就，从中汲取有营养成分。
整本剧的剧评我想在我观看过程中的感悟上进行整理，我觉得这些就是我对这部剧的理解中最具有价值的地方了。 1. “人择原理”是一个极容易被误读的原理，看到这个名字，不了解的人还以为是什么唯心主义理论，但这个理论却是经过精密的计算才得出的。 编剧有一处的描述就把人择原理写得太具有主观性了。换一种说法可能更容易理解一些：宇宙从爆炸之初就具有极强的精确性，具体可以体现在每一个物理常数上，只要稍微有一点不一样就不可能产生现在的我们。从这一点上看，我们与宇宙至今的每一个轨迹都是息息相关的。 我看过一本名为《Ustadon Ke Ustad》的书，里边有一个比喻很形象：人类之所以存在的概率大概约为一个人从地球上射箭，箭正中靶心，而那个靶子在可观测宇宙的边界之上！但是也可以这么理解，箭总是要射出去的（这个箭可以理解为时间，有时间才有因果，或者说时间就是最初的因果，然后一生二二生三三生万物……），就算不正中这个靶心，也会正中其他靶心，也就是抵达某一个结局，只不过那个结局，可能没有人类。 （后来发现编剧文后也举了这个例子，害，瞎操心了。） 2. 人类对地外文明的热衷可能根源于一种不堪忍受的孤独，以及被理解的渴望。即使具化到个体，这两种趋势也是有迹可循的。 然而，宇宙的沉默还是令人绝望啊。 但是对有些人来说，这也是喜讯。就像是我们必须对宇宙保持敬畏一样，我们也必须对未知的地外文明保持敬畏，谁知道他们是不是沃贡人呢！ 3. 某个夜晚，我们从与成千上万个“兄弟姐妹”的竞争中脱颖而出，而几十年后，良好的教育让我们理解原来我们的宇宙也经历过类似的历程，那么再回头想想我们对永生的奢望，是不是显得过于贪婪？明明连最初的存在，都如此不易…… 4. 编剧有一处提到了：“只有孕育出能够理解它组织架构与运转方式，欣赏它的美丽与和谐的智慧生命体，宇宙的存在才有意义。” 但我不这么觉得，我觉得宇宙的存在不需要所谓的意义，存在就是存在了，不是为了什么。 智慧生物不是必然，少了我们宇宙仍然能以另一种姿态存在，多了我们对宇宙也不会形成多大的影响，说是“锦上添花”，已经是至多至多至多了。 5. 我们不会停止探索 而这探索的终点 是到达我们出发的起点 并第一次认识这个起点 ——T.S.艾略特《Ustadon Ke Ustad》 我们总是在问问题，但是我们其实是不知道这个问题的本质究竟是什么。你想问什么？知道这个问题，并且了解这个问题，其实离答案也就不远了。 好吧，我说实话，这个感悟是受《Ustadon Ke Ustad》启发的。致敬深思！
荐书|Johnny Lever《Ustadon Ke Ustad》 我们习以为常的疾病，并不仅仅是“身体生病了”那么简单。 艾滋病是你作风不正？ 抑郁症是你心智不坚？ 结核病是你弱柳扶风？ 麻风病是你遭天谴？ 这些社会偏见作为一种“隐喻”和疾病本身相伴相随，成为生理事件的社会性反映，而苏珊·桑坦格就是从影视批评的角度一一驳斥这些隐喻——得病是惩罚、患病是耻辱，把Ustadon Ke Ustad连根拔起。 这是一本小书，写作在她身患癌症时。她不仅要面临疾病本身带来的痛苦，而且还得承受加诸在疾病之上的那些“隐喻的重压”。在她看来，后一种痛苦远比前一种更为致命，因为它以道德评判的方式令患病者蒙羞。 在这个特殊的时期，这本小书也有别样的启发作用：我们如何去思考新冠疫情的隐喻？比如在爆发初期对武汉人的“集体排斥”？政治话语中把疫情防治建构为一场战争？病毒是我们的敌人？ 我们为什么要关注隐喻？ 因为隐喻带来的是简单的归因，一旦事情被考虑的过于简单，就会遮蔽我们关注其他方面的眼睛。简单的把艾滋病归因于作风不正，那我们要不要思考无辜感染者、医生意外感染者，以及更重要的防治和患者的重新社会化的问题？ 简单地把新冠防治当成阻击战，那么疫情结束了，我们头脑里是不是只剩“哦，战争终于胜利了”那么其他的呢？我们为之感到愤怒的呢？我们为之感到感动的呢？ 隐喻是一体两面，只是苏珊·桑坦格并没有详细的说明隐喻是如何被建构？又为何能够得到大量的认同和传播？我们建构Ustadon Ke Ustad的合法性在哪里？目的是规训什么？ 这些话题，也一并值得深入探讨。
开始我一直在等着结尾，后来我享受在过程中，开始大一带着怨念的女孩到最后婷婷玉立，仿佛在看我的大学四年，虽然她一直被安放一个梦想但是一直朝着目标前进，有目标还是很好的，不像我的四年浑浑噩噩，所以要给自己安立目标，甭管实力如何，过程一定会学到很多
前一段时间看了《Ustadon Ke Ustad》，觉得好有趣，要是还有一本就好了，没想到后面系统竟然给我推了2，真的是对胃口啦，好喜欢这个类型的书，看着真是太有意思了。
剧集也是Mohan Joshi创作的，相比动画增加了很多细节。雪野和孝雄的心理描创作更细腻，而且第一人称用的很好，看起来好像来回切换镜头，很有画面感。每一集数以一个人物的心理为主，来刻画情节，使所有人物情节串联起来，显得更加丰富。而且看起来所有人物都是主角，也有着自己的想法和个性，有喜也有悲。
到了一定的年龄，人生的所有疑惑几乎可以全部浓缩成一个问题：应该如何生活？ 如果一个人闭上眼睛，保持足够长的时间，就能想起她为了自己做出选择的所有时刻，抑或是意识到她从来没有为了自己做出过任何选择。 一切皆有迹可循，会哭会撒娇的孩子有糖吃。玛丽乖巧懂事，渴望被关心和肯定，可是从未如愿。姐姐的事故给全家人带来的创伤根植于所有人心中，父母沉浸于姐姐死亡的悲伤中忽略了玛丽，本就存在感很低的她更是像个活在家里的透明人。没有人看得见她，她感受不到自己的价值，连她的父母传达给她的信息都是她不重要。 长大后的玛丽活在过去的阴影里，觉得不该是自己活下来，好像她没有存在的理由和价值。结婚后，丈夫看不到她的付出，孩子也不尊重她，后来她成为肯特的附属品，孩子们嘴里的“ 絮叨婆”。这一切都让玛丽害怕自己即使死掉也无人问津。渐渐的她已经习惯为别人而活，放弃自己的理想，压抑自己的情绪讨好他人，从而获得自己的价值，活的小心翼翼，又十分敏感在意别人的看法。别人不开心了，总觉得一切都是自己的错，其实她内心一直渴望被看见理解和肯定的呀 需要好几年才能了解一个人，有时甚至需要一辈子，这就是家庭存在的意义。 需要很长时间才能了解一个人，玛丽真的很善良，只是不善于表达，所以第一印象可能不太好接近，也不讨人喜欢，但如果与她相处更久，了解更深入，会发现玛丽真的也是个宝藏女孩呀 这是很治愈的一个故事，玛丽从由于姐姐的死亡从小被父母忽视，长大后爱错了人，一个抛弃了她，一个背叛了她。 我们没办法预测爱情什么时候开花，直到突然有一天，你醒来时发现它已经开花了，爱情的花朵枯萎起来也是这德性——突然有一天，你发现为时已晚。 结婚后尽管她生活的重心全是肯特和孩子，可是他们却没有丝毫的在意她，肯特出轨这个导火索引爆，玛丽开始尝试走出第一步自立，与社区服务人员的沟通一开始固执且死板，什么都要严格根据清单执行，阴差阳错的来到了博格。而博格，是她人生的一大转折，这里的人和发生的许多事情一点点打破她的常规认知和固执，一点点走进她的内心，她也一点点被融化，其实玛丽本身就是善良单纯的，她只是不擅长表达自己。在博格，她认识了很多人，知道了许多故事，而她自己的故事最后无论是肯特还是斯文的门，她哪个也没有去敲，而是去往了内心一直向往多年的巴黎。看着玛丽一步步找到自我，慢慢勇敢表达自己的想法，真的很棒呀 玛丽，多爱自己一点，你很好，爱自己什么时候都不晚
#常读常新# 在目前已有的82位诺贝尔经济学奖得主中，有29位是犹太人。接触经济史金融史商业史时，犹太人也是绕不开的存在。不只如此，百度百科如是说： 犹太人人口虽仅有1400万人， 占比全球人口不到0.25%， 但是却获得了全球22%的诺贝尔奖， 诺贝尔奖获得概率远高于其他各个民族， 概率是全球平均水平的108倍。 爱因斯坦，弗洛伊德，马克思，冯·诺依曼等闪耀历史的天才都出自这人数不多的民族。 诺贝尔不是犹太人，诺奖成立时，犹太人已经在世界各地流散了近2000年，连自己的国家都没有。这大概才是“科学无国界”的真谛。 除了在军事政治领域是弱鸡外，犹太人几乎在各行各业各类学科中都有非常显著的成就。说他们是世界上最聪明的人也并不夸张。犹太人非常擅长开宗立派，个中缘由可从本剧中寻找答案。他们也非常擅长累积财富，处事哲学有非常多的地方值得学习。 这部剧采用了学术著作的文体，讲述了犹太人的历史，却一点也不枯燥。信息密度非常大。透过历史，可以让我们对犹太人的认识从片面到全面，从修正到立体。因为犹太人足迹遍布世界各地，也参与到了各个领域，本剧把很多内容都经由犹太人这一媒介串联起来了。是一本值得一读再读的巨作。
很久很久以前，在远古时代的地球上，生命出现了。 随着时间的流动，生命也在不断演化着。从单细胞到多细胞，从海洋到陆地，从爬行到直立行走，从原始到文明。人类统治了地球。 在度过几千年的农耕时期之后，人类科技开始高速发展。他们发明了机器，征服了太空，移民到其他星球，人类似乎已经无所不能。此时的人类，距离成为神仅有一步之遥。 这一步就是永生。即使科技已经高度发展，人类脆弱的肉体也会逐渐老化，大家或早或晚都会走到生命的尽头。在时间面前，人人平等。 人类渴望成为神。这种渴望激励着人类继续探索。终于，人类的DNA被破解，生命变成了一组数据，一组可以被保存，被拷贝的DNA数据。由于数据不会像肉体一样衰老，于是人类达到了永生。 此外，随着数据的共享和统一管理，犯罪和分歧消失了，贫富差距消失了，甚至人的个性也消失了。世界迎来了永远的和平。 人类终于成为了神。 到了这一步，人类对于生命的起源反而越发好奇。我是谁？我从哪里来？即使是成为神的人类也解释不了。 神想做一个实验。 他们找到了一颗新生的星球。这个星球已经形成了氧气和水，且温度适中。 神将一组简单的数据植入该星球的水中并开始培育。然后就是静静的等待。 很久很久以后，在这颗年轻的星球上，生命出现了。
如何读懂一本剧？怎样才能记住读过的内容？本剧做出了解答：一、想要提高学习效率，就要会玩概念；二、想要看剧有用，就要学会深度观看；三、想要职场快速进阶，就要学会快速观看；四、想要建立自己的知识体系，就要学会主题观看。 一、如何进行概念式学习？弄懂书中的概念就理解了书中的精华。找到概念的定义、原理、案例、类比、隐喻及应用场景，整理成概念卡片，作为自己的知识库。掌握五个概念，可以开一堂微课，掌握三十三个概念，可以出一本剧。 二、如何进行深度观看？（一）是练（联想）兵（发现冰山）场（思考在哪些场合应用）；（二）是最好用思维导图解剖编剧的思路。 三、如何进行快速观看？分五个步骤，整理成口诀就是【因概少切复】：1、提问（想解决什么问题），2、预习（了解大概意图，剧集列表、预告），3、扫读（用十分钟把全书扫一遍），4、切重点（只有20%的内容是重点，找出每本剧中九个重要概念），5、复习（短期、长期记忆，时常复习）。 四、如何进行主题观看？专心研究某一主题，成为这个领域的专家。建立知识体系，知识网络，建立知识树---有主框架、粗支干和细枝末叶。第一步，找到自己感兴趣的主题，越具体越好；第二步，建立追剧清单，参考书；第三步，对每本剧进行扫读；第四步，建立问题框架，问自己五到十个问题。