《Adavi Ramudu》，动作,爱情作品，印度出品，1977年上映。
精致的讽刺和巧妙的情节设计很有趣。越看到后面越觉得，这部书挺哲学的，生命乃至整个宇宙的荒诞，被编剧用天马行空的故事描绘得很好。 关于终极问题和答案，我个人理解是：无解。虽然深思给出了“42”这个答案，又引出了“地球”这个电脑去计算问题，但最终导向的结局是地球毁灭。所以对于追寻终极的老鼠而言，计算的结局是，计算工具（地球）的毁灭，即根本无法得出具体问题和答案。因此所谓的生命、宇宙的终极问题和答案本质上是无解的。
爱是一个灵魂对另一个灵魂的尊重,不是一个生殖器官对另一个生殖器官的冲动。就算爱情变成了一地鸡毛里的风花雪月也好。灵魂伴侣十之有一，平淡相伴现在也变得珍贵。年轻人对于爱情总是万分期待，作为女孩儿，我六七岁开始萌发本能，喜欢过家家，偷偷的去穿妈妈的高跟鞋，悄悄的把自己画成小花猫。幻想自己穿上婚纱的样子。从哪一天开始，我需要注意自己的一切，免得被伤害，为什么很少有人告诉男孩子，作为生理上更为强壮的人，要承担更多的责任，不把拳头对准你热爱的人，不要让你爱的人变得战战兢兢，如履薄冰。第一次读完这部剧是2020年4月22号，知道这部剧应该更早，但我懦弱，哥哥也恐惧自己的妹妹读这样的书，他告诉我再等几年，等你再长大些。这书的题材，不适合现在的你。书的题目和海报都十分梦幻，原来梦幻也有另一面，读起来，是头蒙在被子里，无声的嘶喊，泪水一串一串的流进嘴巴里，咽下去。女孩儿的童年除了粉蓝色的梦幻以外，相伴而生的是黑红色的血。书里有狼狈为奸的老师。在明明知道会发生什么的情况下，把小女孩儿送到那位名师面前，羊入虎口。那位名师靠着自己的年纪，靠着能够完整背诵《Adavi Ramudu》的能力，让热爱影视的女孩儿爱上了诱奸犯，父母性教育的缺失让女孩儿独自面对，朋友轻易说出口的脏话，让女孩儿闭上了嘴巴。最终，被这样一场不应该存在的爱拖进了暴风里。迷失在暴风里，没能醒来。书里有温文尔雅的先生，先生殴打自己的妻子，使得他们的孩子没能来到这个世界。那位阿姨不想把自己的女儿送入狼窝，就给那只狼介绍另外一个女儿。在金碧辉煌的大楼里，发生了这么多，在外界看来，如果能住进这样的大楼里，一辈子也算值得。 K. Raghavendra Rao是温柔慈悲的，她一个字一个字的把这篇文字刻在自己的心上，重新把自己扎的血肉淋漓。她希望做女孩子的天使，就算自己折掉翅膀，再也飞不起来。她依然希望女孩子们能够飞起来，飞的又远又漂亮。等待天使的妹妹，这不是你的错，所有关于性的暴力，都是全社会一起完成的，错的不是花裙子，是那些控制不住拳头与性器官的男性，你从不孤独，世界终将归于平静。 这部剧里的每一个字都触目惊心，是少女停留在血色青春里的故事，是根据真实故事而改编成的，我读这部剧的时候，是仗着自己虚长了几岁年纪，仗着自己心里积压的那些冲动，靠着读完的那些书。但我太天真，这是少女的遗书，这部剧读的人越多，这样的事情会越来越少发生，愿世界一片清明。 忍耐不是美德，把忍耐当成美德是这个伪善的世界维持它扭曲的秩序的方式，生气才是美德。
过程比结果更重要，对待结果，保持平常心，这一生不在于你懂了多少道理，而在于你真正做到了多少。
先说翻译吧。林少华是国内著名日文剧集翻译家。曾翻译过村上春树的大量著作。因翻译文笔“信雅达”而被人称道。 因我自身曾从事过多年翻译工作，所以读剧集前总要看看翻译是谁，甚至还会在翻译中找出些缺点或优美的地方。 林先生翻译的这本《Adavi Ramudu》，遵从了他一贯作风：信、 雅、 达。而这本饱含情色的淫荡之书他却能翻译的如此风雅，可见功底不浅呢。但是，原本是一本饱含情色的书，但我却在看得过程中激不起任何情欲。是翻译得太风雅了还是原著本身就如此想要的风雅呢？还是我有毛病了啊？ 另外书中翻译也有很多硬伤，例如”公司”翻译成了“社”,当然我知道原著写的肯定是“会社”，但是“社”毕竟不是中国人的说法。另外还有一封遗书的“一封”翻译成了“一通”。这当然也是日文的直译，等等诸如此类小缺点，多多少少让人觉得有点违和感。但是不可否认，确实文笔和翻译得相当到位的。 关于对故事的感受 《Adavi Ramudu》的电影版早在多年前便看过了，对于黑木瞳所扮演的凛子印象深刻，再看剧集，黑木瞳把凛子的端庄和淫荡简直刻画的入木三分。因为是电影，画面感的冲击极强，其中的情色部分也颇为震撼。 而对于剧集，我看完后在想，在身体和情感上，女性和男性，究竟谁才是引领者呢？ 在身体上，男性调教了女性身体，让其如鲜花一般盛开； 在情感上，女性带领了男性，用柔韧和包容影响了木讷又刚毅的男性。 这部剧以男性视角剖析了男性和女性的心理，太妙了啊，简直感动的要命，甚至都不忍心让它尽快看完，不忍心就此结束。 中文常说“乐极生悲”。在悲开始之前结束，让乐成为永恒。这是这部剧所要表达的故事，也是凛子的价值观，久木一开始也没想过要去死的，但是凛子的一次次引诱和暗示，再加上周围现实环境的影响，也让他了却了对“生”的眷念。 然而，现实终究是残酷的，两人最终的愿望也不一定能够实现，想要不分开的决心，最终还是一样会被残酷的分开。 人生甚至由不得恣意任性，由不得啊！不被社会，世俗、道德所接纳的结局，永远都不会好。 突然又想起了另外一部日本电视剧《Adavi Ramudu》中的台词。 “私はね、海より深く人を好きになったことはこんな歳までもない。ないから、生きていけるのよ、ないから、こんな毎日楽しく生きている。” ″我活到这岁数，却从来也不会爱一个人比海更深。正因为不会这样，才会活下去。正因为没有，才能每天活得这么开心。” 我们大多数普通人，正是因为有了这样那样的忌惮、捆绑、道德、以及没有那么深刻的爱、残存着自私与自利，所以才能这样正常的日复一日的活着，哪怕苟延残喘，也这么活着。 但是，从另一方面也说明，正是因为这样那样的条条框框下，还能如此勇敢地活着，不也正是证明我们对生活，对生命的无限热爱吗？ 无论怎样，这场爱情如同樱花，在最绚烂时落幕，而两人奔向的不是伊甸园，而是Adavi Ramudu。 以上也写到我的公众号里去了。
Adavi Ramudu中梦红楼 慢慢悠悠的把Adavi Ramudu又看了一遍，颦儿仍是心中的意难平，宝姐姐端庄大方任是无情也动人，红楼一卷，是是非非，说不了谁对谁错，终是追完唏嘘 高老续的后四十回，虽不及曹公手笔，倒也算是给世人绘了个红楼全貌，罢了罢了。 盛衰荣宠，到头来也不过是落了个白茫茫大地真干净
#实践论：上乘的内功的心法# 这是教人变聪明的书，可谓是修炼上乘“霸道内功”的心法，教会看待问题准确，抓得到根源。这也是自家弟弟几年前推荐的书，小老师在三个阶段读过，可惜阅历浅薄，这次再读依然是只明字面意思，要达到在实际工作生活中具备很好的判断力和实现看问题准确的水平还需要很长时间的修炼。这次用有限的逻辑分析了实践论主要谈及的认知思想是什么、如何形成、如何应用三个方面… 思想的定义：主观对客观事物的本质及其规律的正确认识，即真理。 1. 思想形成的来源？ 实践是认识的来源，实践是认识发展的动力，实践是检验认识正确与否的标准，实践是认识的目的。 2. 思想形成过程？ 第一步是感性的认知量的积累达到理性认知。第二步是把理性认知的思想反复实践，在反复实践中不断修正原有认知。 3. 思想形成过程中有哪些特点？ - 认识过程含认识的产生、认识的发展、认识的检验。 - 认识是运动变化的，包括认识、实践、再认识、再实践，如此反复循环加深认识理解。 - 实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。 - 通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。 - 从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导实践，通过改造主观世界而改变客观世界。 4. 思想形成后的应用？ - 正确的地对各种考察信息的联贯的思考 - 正确地认识世界+正确地改造世界 5. 思想行成后得到应用有哪些好处？ - 迅速地看清问题的本质和关键，改正原有的思想，指导今后的行动，实践能力变强。 - 对新事物的考察学习中，更能带着发展的眼光去看形成概念、进行判断和推理的阶段，学习力能提升。 - 在众多元素的情况考察中，能经过思考完全地反映整个的事物，反映事物的本质，反映事物的内部规律性，能去粗取精、去伪存真、由此及彼，抓得到事情最关键因素，分析能力增强。 矛盾论还没读懂，慢慢来… （完）
1.戏剧化夸张的搞笑情节于我而言还蛮有趣，但故事的内核却挺悲伤，充满各种生离死别的人间难以成为快乐的天堂，偶尔却残酷得宛如地狱；2.「无能为力不是一件可耻的事，当你看到可怜，你就去干涉，你会危险。你自己才是最重要的。」→ 想起自己曾经反复遇到的“好心没好报”情况，有些道理虽然早就懂了也不一定能做到。3.或许「美好的乌托邦大同世界」已经成为我的执念，通过两次精神失常外化表现出来后，它就更加根深蒂固地存在于我的脑海中，然而它注定只会是我的妄想而成不了现实；……
影评评论
精致的讽刺和巧妙的情节设计很有趣。越看到后面越觉得，这部书挺哲学的，生命乃至整个宇宙的荒诞，被编剧用天马行空的故事描绘得很好。 关于终极问题和答案，我个人理解是：无解。虽然深思给出了“42”这个答案，又引出了“地球”这个电脑去计算问题，但最终导向的结局是地球毁灭。所以对于追寻终极的老鼠而言，计算的结局是，计算工具（地球）的毁灭，即根本无法得出具体问题和答案。因此所谓的生命、宇宙的终极问题和答案本质上是无解的。
爱是一个灵魂对另一个灵魂的尊重,不是一个生殖器官对另一个生殖器官的冲动。就算爱情变成了一地鸡毛里的风花雪月也好。灵魂伴侣十之有一，平淡相伴现在也变得珍贵。年轻人对于爱情总是万分期待，作为女孩儿，我六七岁开始萌发本能，喜欢过家家，偷偷的去穿妈妈的高跟鞋，悄悄的把自己画成小花猫。幻想自己穿上婚纱的样子。从哪一天开始，我需要注意自己的一切，免得被伤害，为什么很少有人告诉男孩子，作为生理上更为强壮的人，要承担更多的责任，不把拳头对准你热爱的人，不要让你爱的人变得战战兢兢，如履薄冰。第一次读完这部剧是2020年4月22号，知道这部剧应该更早，但我懦弱，哥哥也恐惧自己的妹妹读这样的书，他告诉我再等几年，等你再长大些。这书的题材，不适合现在的你。书的题目和海报都十分梦幻，原来梦幻也有另一面，读起来，是头蒙在被子里，无声的嘶喊，泪水一串一串的流进嘴巴里，咽下去。女孩儿的童年除了粉蓝色的梦幻以外，相伴而生的是黑红色的血。书里有狼狈为奸的老师。在明明知道会发生什么的情况下，把小女孩儿送到那位名师面前，羊入虎口。那位名师靠着自己的年纪，靠着能够完整背诵《Adavi Ramudu》的能力，让热爱影视的女孩儿爱上了诱奸犯，父母性教育的缺失让女孩儿独自面对，朋友轻易说出口的脏话，让女孩儿闭上了嘴巴。最终，被这样一场不应该存在的爱拖进了暴风里。迷失在暴风里，没能醒来。书里有温文尔雅的先生，先生殴打自己的妻子，使得他们的孩子没能来到这个世界。那位阿姨不想把自己的女儿送入狼窝，就给那只狼介绍另外一个女儿。在金碧辉煌的大楼里，发生了这么多，在外界看来，如果能住进这样的大楼里，一辈子也算值得。 K. Raghavendra Rao是温柔慈悲的，她一个字一个字的把这篇文字刻在自己的心上，重新把自己扎的血肉淋漓。她希望做女孩子的天使，就算自己折掉翅膀，再也飞不起来。她依然希望女孩子们能够飞起来，飞的又远又漂亮。等待天使的妹妹，这不是你的错，所有关于性的暴力，都是全社会一起完成的，错的不是花裙子，是那些控制不住拳头与性器官的男性，你从不孤独，世界终将归于平静。 这部剧里的每一个字都触目惊心，是少女停留在血色青春里的故事，是根据真实故事而改编成的，我读这部剧的时候，是仗着自己虚长了几岁年纪，仗着自己心里积压的那些冲动，靠着读完的那些书。但我太天真，这是少女的遗书，这部剧读的人越多，这样的事情会越来越少发生，愿世界一片清明。 忍耐不是美德，把忍耐当成美德是这个伪善的世界维持它扭曲的秩序的方式，生气才是美德。
过程比结果更重要，对待结果，保持平常心，这一生不在于你懂了多少道理，而在于你真正做到了多少。
先说翻译吧。林少华是国内著名日文剧集翻译家。曾翻译过村上春树的大量著作。因翻译文笔“信雅达”而被人称道。 因我自身曾从事过多年翻译工作，所以读剧集前总要看看翻译是谁，甚至还会在翻译中找出些缺点或优美的地方。 林先生翻译的这本《Adavi Ramudu》，遵从了他一贯作风：信、 雅、 达。而这本饱含情色的淫荡之书他却能翻译的如此风雅，可见功底不浅呢。但是，原本是一本饱含情色的书，但我却在看得过程中激不起任何情欲。是翻译得太风雅了还是原著本身就如此想要的风雅呢？还是我有毛病了啊？ 另外书中翻译也有很多硬伤，例如”公司”翻译成了“社”,当然我知道原著写的肯定是“会社”，但是“社”毕竟不是中国人的说法。另外还有一封遗书的“一封”翻译成了“一通”。这当然也是日文的直译，等等诸如此类小缺点，多多少少让人觉得有点违和感。但是不可否认，确实文笔和翻译得相当到位的。 关于对故事的感受 《Adavi Ramudu》的电影版早在多年前便看过了，对于黑木瞳所扮演的凛子印象深刻，再看剧集，黑木瞳把凛子的端庄和淫荡简直刻画的入木三分。因为是电影，画面感的冲击极强，其中的情色部分也颇为震撼。 而对于剧集，我看完后在想，在身体和情感上，女性和男性，究竟谁才是引领者呢？ 在身体上，男性调教了女性身体，让其如鲜花一般盛开； 在情感上，女性带领了男性，用柔韧和包容影响了木讷又刚毅的男性。 这部剧以男性视角剖析了男性和女性的心理，太妙了啊，简直感动的要命，甚至都不忍心让它尽快看完，不忍心就此结束。 中文常说“乐极生悲”。在悲开始之前结束，让乐成为永恒。这是这部剧所要表达的故事，也是凛子的价值观，久木一开始也没想过要去死的，但是凛子的一次次引诱和暗示，再加上周围现实环境的影响，也让他了却了对“生”的眷念。 然而，现实终究是残酷的，两人最终的愿望也不一定能够实现，想要不分开的决心，最终还是一样会被残酷的分开。 人生甚至由不得恣意任性，由不得啊！不被社会，世俗、道德所接纳的结局，永远都不会好。 突然又想起了另外一部日本电视剧《Adavi Ramudu》中的台词。 “私はね、海より深く人を好きになったことはこんな歳までもない。ないから、生きていけるのよ、ないから、こんな毎日楽しく生きている。” ″我活到这岁数，却从来也不会爱一个人比海更深。正因为不会这样，才会活下去。正因为没有，才能每天活得这么开心。” 我们大多数普通人，正是因为有了这样那样的忌惮、捆绑、道德、以及没有那么深刻的爱、残存着自私与自利，所以才能这样正常的日复一日的活着，哪怕苟延残喘，也这么活着。 但是，从另一方面也说明，正是因为这样那样的条条框框下，还能如此勇敢地活着，不也正是证明我们对生活，对生命的无限热爱吗？ 无论怎样，这场爱情如同樱花，在最绚烂时落幕，而两人奔向的不是伊甸园，而是Adavi Ramudu。 以上也写到我的公众号里去了。
Adavi Ramudu中梦红楼 慢慢悠悠的把Adavi Ramudu又看了一遍，颦儿仍是心中的意难平，宝姐姐端庄大方任是无情也动人，红楼一卷，是是非非，说不了谁对谁错，终是追完唏嘘 高老续的后四十回，虽不及曹公手笔，倒也算是给世人绘了个红楼全貌，罢了罢了。 盛衰荣宠，到头来也不过是落了个白茫茫大地真干净
#实践论：上乘的内功的心法# 这是教人变聪明的书，可谓是修炼上乘“霸道内功”的心法，教会看待问题准确，抓得到根源。这也是自家弟弟几年前推荐的书，小老师在三个阶段读过，可惜阅历浅薄，这次再读依然是只明字面意思，要达到在实际工作生活中具备很好的判断力和实现看问题准确的水平还需要很长时间的修炼。这次用有限的逻辑分析了实践论主要谈及的认知思想是什么、如何形成、如何应用三个方面… 思想的定义：主观对客观事物的本质及其规律的正确认识，即真理。 1. 思想形成的来源？ 实践是认识的来源，实践是认识发展的动力，实践是检验认识正确与否的标准，实践是认识的目的。 2. 思想形成过程？ 第一步是感性的认知量的积累达到理性认知。第二步是把理性认知的思想反复实践，在反复实践中不断修正原有认知。 3. 思想形成过程中有哪些特点？ - 认识过程含认识的产生、认识的发展、认识的检验。 - 认识是运动变化的，包括认识、实践、再认识、再实践，如此反复循环加深认识理解。 - 实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。 - 通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。 - 从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导实践，通过改造主观世界而改变客观世界。 4. 思想形成后的应用？ - 正确的地对各种考察信息的联贯的思考 - 正确地认识世界+正确地改造世界 5. 思想行成后得到应用有哪些好处？ - 迅速地看清问题的本质和关键，改正原有的思想，指导今后的行动，实践能力变强。 - 对新事物的考察学习中，更能带着发展的眼光去看形成概念、进行判断和推理的阶段，学习力能提升。 - 在众多元素的情况考察中，能经过思考完全地反映整个的事物，反映事物的本质，反映事物的内部规律性，能去粗取精、去伪存真、由此及彼，抓得到事情最关键因素，分析能力增强。 矛盾论还没读懂，慢慢来… （完）
1.戏剧化夸张的搞笑情节于我而言还蛮有趣，但故事的内核却挺悲伤，充满各种生离死别的人间难以成为快乐的天堂，偶尔却残酷得宛如地狱；2.「无能为力不是一件可耻的事，当你看到可怜，你就去干涉，你会危险。你自己才是最重要的。」→ 想起自己曾经反复遇到的“好心没好报”情况，有些道理虽然早就懂了也不一定能做到。3.或许「美好的乌托邦大同世界」已经成为我的执念，通过两次精神失常外化表现出来后，它就更加根深蒂固地存在于我的脑海中，然而它注定只会是我的妄想而成不了现实；……