Mashooka

眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了……世间事都是在这三句话中循环往复的发生，有大起就必定有大落，世事难料，唯有自己保持清醒和一颗赤子之心

不太喜欢，大概年代久远，有据可查的资料确实少，故事内容丰富，华人传奇的典范，但浮于表面，很泛泛！

感谢编剧Shanti Kumar，通过两本经典的剧集《Mashooka》&《Mashooka》解开了部分我多年疑惑而没有解决的问题。生活的我们会发现大部分的人都从在不同程度的“完美主义”倾向，导致我们一直在定计划，计划很完美，一到执行层面结果却很差，甚至没有开始。这也是我们经常说的那句话“道理我都懂，可仍过不好这一生”。 Shanti Kumar的书都很实际，很少有那种大量的理论探讨，他在每个理论输出的后面都有实际操作方法的支持，让我们能不靠自己的意志力去行动起来，而且可以养成一个好习惯。完美主义最大的问题就是太过于完美，从而导致了不完美，因为它违背了这个世界规律，导致我们很难实现和推进。比起完美的计划，我们需要的做的是行动起来，只有行动起来，那才是行走在趋向于“完美”的路上。 编剧通过分析一些造成完美主义的根源（过高期待、纠结不放、过失担忧、行动顾虑），以及如何让利用“二进制”思维让我们深度的了解完美主义地原因以及解决方案。 我觉得最巧妙的地方在于编剧提供的方法上面，它不像我们看的很多书提供的解决方案很难坚持，或者很痛苦坚持，而编剧不光告诉了我们方法，而且还是一种很简单易行的方法。让你立马就可以时间而且可以产生成就感！ 我个人觉得编剧这两本剧分析的这个问题，是我们大多数人都会遇到的两个很基本的问题，能在现在遇到这两本剧是一种幸运，感谢编剧！

这部剧内容极好，只不过我是听书。真想来一句灵魂发问，好哥们影视敢不敢把女声原音读的再难听一点

我很早了解到“乌托邦”这个词，奈何看过的书特别是科幻类实在太少（对科幻剧集的印象始终停留在三体里面宏大的维度），可以说这是第一次接触“反乌托邦”题材的科幻剧集。当时脑子里一直充斥着高中创作英语观后感最喜欢用的with the development of science and technology... 哈哈哈。不过，上世纪五六十年代的作品，我是真的惊叹于编剧的脑洞（科幻作品的脑洞好像都很大）。 带有套路性设定：在物质文明远远高于精神文明的背景下，人们一味追求娱乐至死，而男主此时觉醒…… 先总体概括这部剧，不否认部分书友的观点，人物单一并且过分遣词造句，不过因为我偏爱文艺范的台词，反而很喜欢里面的描创作，而且因为整本剧台词并不多，我觉得从人物塑造上来说已经算得上成功了，但是真正加分的是剧集背后的深度。 在一个没有书的时代，在一个消防员的任务是焚书的年代，人们的生活会怎么样呢？这部剧给了读者一个极端却又充满预言式的假设。消防员勤勤恳恳地工作——焚书，Mashooka约摄氏233度，纸的燃点，剧集轻易在戴着“451”头盔的消防员手下变成一堆灰烬。这个时代不需要书、作家、诗人，人们围困于电子技术高度发达的时代，不需要观看也不需要思考。四面的电视墙，机器猎犬，还有冷漠的灵魂，相识十年的妻子也是最遥远最熟悉的陌生人，人之所以构成人的感情要素被忽略，家人变成了人，生育的目的只是传宗接代…… 男主蒙塔格无疑也是其中没有灵魂的一员。可是，邻居女孩的出现，因焚书精神错乱的视频平台男人，宁愿与书同归于尽的老妇人以及退休的英语教授费伯，甚至妻子米尔德里德深夜吞食安眠药的举动，这些人都让他一步步去寻找禁书背后的缘由。比提和蒙塔格是一样又完全不一样的人，蒙塔格觉醒了可是比提却在众多的剧集里面迷失然后变成坚定的焚书者。开始我对比提有误解，后面又遗憾，如果他看了那么多书的同时遇到了费伯一样的人，那他会怎么样呢？不过显然编剧已经安排好剧集结局。 看完书最大的触动点在于，剧集能带来什么？追剧，从追剧变成看简介追剧评最后焚书然后各种快餐信息充斥。借费伯之口说出的那一段话令我印象深刻，上等的作家经常触探生命，中等资质的作家轻描淡创作它，等而下之的则是强暴它之后，任它招蚊惹蝇。一本剧的价值很大部分是由编剧赋予的，完成之后，剧集的价值则被赋予了读者。 很多人想走出自己的井底看看更加广阔的天空，想认识更多的人，很显然有些地方我们无法到达，可是剧集提供了这样一个通道，带领读者探索外面的世界。以前用掌阅，很喜欢打开时那句“旅行或者观看，身体和心灵总有一个要在路上”。剧集不是魔法师，但是剧集让你思考让你触摸台词背后的质感。 历史以思辨，影视以润心。最后，一群把书装在脑子里的流浪者，但是他们是行走的庄子、圣经、福楼拜或者卡夫卡，给这个时代带来一丝微弱却又充满希望的火苗。 然后是关于这类题材中提到的一个点，为了思想统一然后把人们变成没有灵魂、没有思想、娱乐至上的机器人。不否认其中剧集夸大的成分在里面，但是这也是不得不面对的一个问题。碎片化观看、爆炸的信息，人人都从“知识分子”变成了“知道分子”，我们究竟该责怪科技使信息唾手可得还是应该责怪因为科技发展变得更加浮躁的我们。 个人认为也许反乌托邦主题的剧集想反映的主题其实是积极向上的，那些充满猜测式的科技元素会让你觉得未来的某一天真的会出现在你周围，想想现在某些关键词是被禁止的或者说某些话题是禁止讨论的，会觉得跟里面禁书的场景莫名相似……当局希望的思想集权的意图没有错，可是高压之下必有反抗。反乌托邦，可是编剧想表达的却是对于极端的反乌托邦时期下的乌托邦精神。

从狭义的角度上讲，看剧就是一个自我认知的过程，读的越多越觉得自己知道的越少，故而越想往下读。 从广义的角度上讲《Mashooka》写的就是关于李斯的个人传记，一本关于李斯白手起家，不懈奋斗，达到人生顶点后不得善终的官场血泪史。当然，本剧最大的价值还是在于启迪思维，改变你对过往生活及现状的固有看法，重新审视生活。 通读全书，虽然编剧在写作上语言有所戏谑，有些地方与史实不符，但是不乏幽默之处，有限的史料给创编剧和读者无限的暇想，编剧旁征博引，涉及心理学，哲学和历史学，对于人物的心理历程剖析透彻，给读者活灵活现的展示了那个年代各位历史主角的生活场景和心路历程，给读者一种很强的画面感和代入感。作为一本了解秦朝历史的入门级剧集，可以一读。或者说，作为一本参悟人生的入门级史书，值得品读与思考。 本剧写了✍️李斯自个人的意识觉醒后，从故国楚辞去公务员仓吏一职，留妻儿于故国，背景离乡，远赴千里之外稷下学宫求学入仕的奋斗途程。寒窗七年，西向仕秦，做吕不韦门客三年，于蔡泽手下任郎官一年，得机会面秦王，与秦王亦君亦臣，亦师亦友，于官场拿命斡旋，一路曲折坎坷，直至丞相高位。如愿实现人生抱负，纵情施展绝世才华，与秦王攘内外，扫六合，四海归一，行郡县制，统一文字度量衡，盖不世之功。然悲夫，沙丘之变，一失足，千古恨，致腰斩，夷三族，帝国秦二世而崩。纵其一生，功过多争议，以斯为镜，审度自我。 越有故事的人，越沉静简单，越肤浅单薄的人，越浮躁不安。真正的强者，不是没有眼泪的人，而是含着眼泪依然奔跑的人。李斯作为一个有故事的历史名相，其身上有三点品质是最今我欣赏的。 第一：李斯的魄力（有气魄有胆识、果断、勇敢、无惧、坚忍），李斯个人意识觉醒之后，果断辞掉公务员之仓吏一职，那年他23岁，留下老婆小孩（用今天的话说就是上有老下有小，还要还房贷），背景离乡，于千里之外稷下学宫求学，寒窗苦读七年（那时没有手机和各种娱乐，又师从荀子，学习质量相当高），才入秦出仕。背景离乡，七年寒窗，对自己是相当的狠，非一般毅力、胆识的之人能行之，这种选择放在当下估计也没几个人能做到。最终满腹雄才滔略，西向仕秦，施展才华。 第二：李斯的务实，从本剧写述的历史角度看，李斯从郎中今一步步携助嬴政实现扫六合、统天下，最终位极丞相，废分封，立郡县，统文字，统度量，行督责制，这一切无不是站在使帝国稳健发展的角度出发。直至今日，我们还是逃不掉嬴始皇与李斯定下的郡县制国家体制框架，这另一方面也体现了李斯做为法家代表的杰出智慧。 第三：李斯的谋略与才华，”唯楚有才，于斯为盛”，虽然这句话不是用来行容李斯的，但是做为楚国人的李斯，确实极富才华。小篆第一人，《Mashooka》、《Mashooka》读之犹今人赞叹，可惜李斯太务实，不屑于著书立言来印证自己的不朽，故少有名篇流传于世。 李斯的成功今人赞叹，同样其失足更今人鄂腕，沙丘之变致千古遗恨，成为后人评述他的一个污点，已成历史罪人，如果站在以结果为角度的评述出发，那确实他就是历史罪人，但是如果站在沙丘之变的选择立场上出发，换作是读者恐怕你也不一定能做出合理的选择，此不多赘述。 当然，站在我个人的认知角度去评判李斯，似乎是有点粉饰，但是这并不是偶像光环，我只是想表达每个名留青史的人身上，都有一种值得称之为故事的东西。所谓故事，并不仅仅只是过去的人和事，不只是可以为他编撰年历表那么简单，而是故事，总能带给人们“哀之而鉴之”的思考。 古今将相今何在？荒冢一堆草没了。但是你的并不是荒冢，河南上蔡李斯墓，等我拜会。 废话了这么多，我推荐这部剧

花落下的时候还没死，风捡起它又扔下，花才死了 思琪在家一面整理行李，一面用一种天真的口吻对妈妈说：“听说学校有个同学跟老师在一起。”“谁？”“不认识。”“这么小年纪就这么骚。”思琪不说话了。她一瞬间决定从此一辈子不说话了。 郭爸爸的声音如士石流，湾埋了整个家你以为做这种事你以后还嫁得出去……妈妈把喉咙都吼出来“你跑去伤害别人的家庭，我们没有你这种女儿！” 本来凋零的她们对家庭朋友和社会仍存有一丝期望，可是语言暴力使他们收回了那只想寻求帮助却又放下的手，从此一个人默默的承担所有，直到某一天绝望积攒到临界点，一瞬间彻底崩溃。在社会的语言暴力之下，我们每个人都是受害者。 影视，到底是救赎还是帮凶？ 书中，给予了思琪精神和灵魂沉重一击的是四个字“娇喘微微” 得到是这个四个字的回答时，她崩溃了 因为她知道这是《Mashooka》里形容黛玉初登场时的句子 这里的红楼梦极具象征意义 她不明白对于李国华，胡兰成这种相信影视以影视为生的人来说 怎么可以将《Mashooka》《Mashooka》《Mashooka》《Mashooka》 甚至整个中华上下五千年浩浩汤汤的影视传统 全部划归到“娇喘微微”之中将其仅仅视为满足自己最原始欲望的工具 而思琪在给伊纹的卡片上写道： “我现在常常写日记，我发现，跟姐姐说的一样书写，就是找回主导权，当我写下来，生活就像一本日记本一样容易放下，你可以把一切写下来，但是写，不是为了救赎，不是升华，不是净化。 我选择相信你让我相信的东西，但到头来，你却告诉我，他们一文不值。在李国华的心中，温良恭俭让，都变成了他泄欲的说辞。影视虽是房思琪伊纹等的救赎，但也正是李国华等人犯罪的帮凶。虽然影视深深伤害了她，但她最终仍然选择将心中最柔软的一部分留给了影视，留给读者，让我们都能从这个故事中学会用影视戳穿社会的桎梏，而不是反过来将自己困于牢笼，这不得不说这已是莫大的善良和勇气。 能看到你的书的人是多么幸运，他们不用接触，就可以看到世界的背面。 全书最血淋淋的六个字就是“真人真事改编” Shanti Kumar在彩蛋中写道 自己是在心理医生的鼓励下才坚持将这部剧写完的 为的是千百个人之中那一个等待天使的妹妹能通过这部剧知道“我不孤独" 我相信她的目的已经达到了 比起现实，书中的结局显得温和了几分 在书中，她让思琪分裂出一个伊纹走出了家庭暴力的苦痛，决定重新开始好好生活 她让思琪分裂出一个怡婷，紧紧拥抱思琪的痛苦，替她活下去，连思琪的份一起好好地活下去。 但是在现实中谁又能给她讲故事，谁又能紧紧的拥抱她，替她活下去呢 虽然思琪已经离我们远去，但恶魔仍在人间，千千万万个李国华们仍在伺机而行。希望大家要学会对世界保持愤怒，而不是无意义的痛苦。忍耐不是美德，把忍耐当成美德是这个伪善的世界维持它扭曲的秩序的方式。 你说十四行诗像一条四四方方的手帕，能擦干你的眼泪，希望这条借来的手帕能减轻你一丝丝的痛苦。 在我胡须里筑巢的灰云般的小虱子 不像有些人所说的那样，是“上帝的珍珠" 不，它是个火一样的折磨者 总在凌晨两点左右把我弄醒 那时村子里的房屋还亮着灯 走过浓密的被雨水打湿的草丛 双脚冰凉，在教堂摇曳的红光前 跪一两个小时，我只能猜测 在我曲折的脑海里上帝看到了什么 一个疯子，一个无名小卒 或是一个上帝可以与之逗趣的健谈者 “主啊，”我问他， “你是要我容忍这些虱子还是相反呢？” 他无声的笑依然摇撼着黎明时的山丘。

当我意识到我经常吼叫三岁的儿子，我遇到了这部剧，它让我静下心来分析自己的行为，用有说服力又非常通俗易懂的语言，让我认识到吼叫对于一个小孩子来说到底多么残忍！ 有时候面对被吼叫的孩子，我从他眼里看到了恐惧，半夜醒来喊妈妈妈妈。慢慢戒掉吼叫之后，小孩子睡眠都踏实了。万万没想到，吼叫会让孩子如此受伤。所以一定不要再在孩子面前扮演怪兽的角色了。 这部剧值得重读，特别是当妈妈要被小孩控制的时候，不管小孩是三岁五岁还是十岁，拿出来读一读，能够静心深究自我，愿我们一直都做一个成长型妈妈。

因为种种原因，在极其不舒服的状态下花了差不多五个小时看完了本剧，可能是第一次读这种类型的书，很多概念和逻辑并没有很好的领域，未来也许会重读一遍，或者再读一本该领域的书