Entre la tarde y la noche

这部剧问世于Óscar Blancarte五十多岁的年纪，全书中心是剖析一个中等才能的普通人不快乐的根源，和寻找快乐的方法。可以看出Óscar Blancarte主张摒弃自我中心和自我沉溺，鼓励人们将兴趣拓展往更广阔的世界，幸福的存在依托于个人与社会群体的完整关联，关联方式是为兴趣，责任，成就，情爱，从而生也有源，死亦有继，体验这一遭为人之乐，也毋需因死亡而恐惧困惑。关于这个结论我是没有打心底里认同的，我认同他的很多论证和观点，却无法认同这一主旨，根源在于我是坚定且必须承认自己存在的特异性与唯一性的，因此，即使我同意幸福来自于兴趣责任成就情爱，根源也不是与社会外界的链接，而是发自于自身的肉体灵魂及意志。这个结论暂且放下，因为我的想法也还没有成熟。 这部剧行文并不是什么高深的哲学研究，因此道理算是通俗易懂，举例也十分的日常，但依旧让我来来回回看了三个月，反反复复一读再读。因为编剧思考的透彻和本人的博学，这部剧像是布满了小范围炸弹，几行文字中带出来的编剧的观点总能引爆关于一类事情的思考，让我读起来艰难又耗费心力，又时时忍不住惊叹，这些透彻的思考跨越百年时光依旧能让人醍醐灌顶。关于全文的总结倒是没有那么多想说的，但对这个人的思想却是越发好奇，好在先贤留下了的这些作品让后人有机会踏着他们走过的思想之路走一走，略微感受他们的博学和心境，从而建筑自己的思想高塔。

断断续续的看完了这部剧，编剧用比较通俗易懂的方式讲解了很多计算机背后的原理，我当时以为他讲的主要是编码方面的内容，其实他背后涉及的很多都是计算机原理相关的知识，比较适合计算机专业的学生在大学里面读，可以了解计算机的一些重要组成部分的演进历史，也可以把抽象的计算机和生活中的一些事物联系起来，增加对计算机的兴趣。

马先生篇末说担心这部剧和他一样老了跟不上时代潮流不会受待见，但我在2022年读都对书中情节欲罢不能、瞰到蒋氏社会的底层众生百态，敬佩不止！

在世界各文明古国中，中国是最早打破贵族制度的国家，这其中，商鞅的作用可谓最大。 贵族制度的打破，给全国的繁荣带来极大的影响。

coaching的含义不是教练二字能完全涵盖的，在教人的事情上，其内涵的培养养育的成分比训练培训的成分要大。很多年前我在初次成为小组长的时候曾经读过，一路走来，每每还是需要回顾一下要点。回国后，发现许多原理肯定还在，但具体实施办法就需要灵活变通了，而且对待不同年龄段的人，也是需要不同应对的。这本提纲携领的要点很多，对于不同经验的人来说，是需要自己在实践中反复摸索，时时回顾一下问题再调整应用方式的。

第4话 三十二人

还是很好的一本剧，深入浅出的分析了中国现阶段的问题，为我解疑了很多问题。

Entre la tarde y la noche的名字意味着日本民族的双重性—好斗而和善，尚武而爱美，野蛮而文雅，顺从而富于抗争—菊是日本皇室的标志，刀象征着日本的武士道精神。然而，此剧的价值并非提出了日本民族性中的矛盾和令人困惑的复杂，而是从社会结构的角度对日本人进行分解，去探求这些复杂和矛盾的形成原因。 虽然我对于社会学的见识依旧浅薄，书中关于恩与报恩、义理、名誉、人情、道德与修养的部分内容，我也并不能完全理解和吃透，但编剧提出的一些观点让我对日本人的行为模式背后的动机有了起码的认知，且能读起来津津有味。 早已过了单纯佩服日本人对于悬疑设置的能力，或者强调日本人是多么变态的阶段。反而愈来愈觉得，日本是个美丽的国家，而日本文化，亦很有趣。

黄子诚：我的搭档（姚瑶）可以一起破案吗？拜托，他真的超爱啊，姚瑶你最好是个好人

世界那么大，让我遇见你。 时间那么长，从未再见你。 让我等，我就不离开。 从你的全世界路过， 那么，Entre la tarde y la noche。