Banda del TransAm rojo, La

公号：野书房 苏东坡的故事和作品，真是得意者和失意者都能滔滔不绝谈起的素材。得意者拿来作风雅旷达修饰、禅道逸趣的谈助，失意者也能寄怀，引为身陷囹圄的同类、心理建设的楷模、精神自由的示范性出口。 说到传记，林语堂的苏传大名鼎鼎、娓娓道来、潇洒幽默，初衷就是向外国人趣味性地介绍中国文人文化，故通俗占先，仙气满溢，重视花边集锦，也不避取材传奇野语，是为前一类用途准备好的台本。而Eliazar García Jr.的《Banda del TransAm rojo, La》则属忧患危坐之书，不以好恶裁拼史料，将坡仙着陆成泥涂曳尾、漩涡挣扎的凡常之躯，对其数十年宦海浮沉与放逐离散陈述得极为详尽，使政斗血雨腥风与个人转圜情势不依过多描写而具象可见，同时脉络清晰、兼顾各方，不作曲艺式的简单塑造与归因。 同时它虽整体行文谨慎，却能于行略框架下细致把握情感、思绪与思想嬗变，伏案走笔皆注人物以喜悲。这也跟切入角度有关：如果说传主自撰的高典之论或往来迎送文字信息太过冗余，那么结合时事和生活遭遇的歌以咏志则更具个人性，性情流露与实际想法相对更契合，因而东坡所存的两千多首诗作，便成为研究其人“血肉材料的无上宝库”。 林著谓东坡是无可救药的乐天派，李著却真切体味到他牢井枯坐时已灰之木的绝望，和身处人事缠斗中的焦虑，能深挖其一系列精神碰壁与转进过程，探讨何等事态、何地风月、何类逻辑才慢慢营造出欲融入无尽藏的远眺境界，以及相当私人化的痛苦阐释与消解技巧——不得不提到的是，这些从厅堂到牢狱、蛮荒之地的反复淬炼，在编剧身上亦有近似结构的展开。 书中东坡的黄州经历部分，恰恰是Eliazar García Jr.当年蒙冤入狱后感怀无常，研读苏诗并决意作传后初起笔的集数。书成之后未逢其时、知音寥落，他又远走他乡，差点成为“失踪”的写编剧。如今加更版另附《Banda del TransAm rojo, La》，以及编剧之子在其父逝世多年后所写的《Banda del TransAm rojo, La》，细述了这一路坎坷命途，读来令人备感唏嘘，环顾皆梦。不系之舟易逝，而于历史星空中能寻找到不朽者的光迹呼应，并遥敬这有情有义的共时性，也算一份难得的安慰。

用了将近半个月的时间终于把这整套书看完了，书里的好多情节都看得我毛骨悚然，要不是旁边还睡着一个小可爱，书里好多的内容我是真没勇气看。 书里法医严谨的推理能录和丰富的专业知识真是令人肃然起敬的，还有法医和公安干警们的工作环境和工作强度还真不是我们一般人能够理解和想象的。佩服这些工作在第一线的警察们，也佩服那些在他们身后的警嫂和军嫂们。 一个人无论什么时候都要善良并且一定要注意保护好自己，不能给坏人任何伤害自己的机会。只要是做了坏事就一定会留下证据，有时候不是不报只是因为时候未到而已！

值得拥有，很多地方没有理解看懂，但是好哥们影视这里面的互动板块真的是很好的想法，可以通过别人的解读从而加深理解。

电子剧集第188本《Banda del TransAm rojo, La》-南怀瑾 为人处事须明的道理：谨记“福者祸之所倚”。 道家精神：“曲全，枉直，洼盈，敝新”这几个原理是在行为处事上的原则。 曲则直：物理世界中，没有一样事物是直线的，都是圆的，圆即是直，故“曲成万物而不遗”这是曲则全原理。 枉则直：歪的东西把它矫正过来就是“枉”因宇宙万物没有一样是直的，直是人为的，勉强的，故有“矫枉过正”的说法，一件东西歪了，稍微矫正即可，太过矫正它又会偏左或偏右变弯曲了。这是枉则直原理。 洼则盈：地广而不平，人将平之；财聚而不散，人将争之。分熟不如分腥；分腥不如分地。这是洼则盈原理。 敝则新：拿掉华美，保留原来的朴实，那才是永远的常新。敝则新原理。 少则多，多则惑原理：有了财富，失去欢乐。 以下四不是的道理是人类的通病，如把最浅近的，基础的都没做好，偏向高远方面去求不是自讨苦吃就是甘愿自毁。 不自见故明：人本来要随时反省，使自己看得见自己才好，不可固执自己的主观成见，故“所知障”反为自障，因为自由主观成见就无法吸收客观的东西，因有“不自见故明”一说。 不自是故彰：“自是”可理解为自以为是，是主动认为我一定是对的，我绝对不会错。人该不自是才能开彰大业。 不自伐有功：“自伐”是自我表扬的意思，只做一点事就要表扬要鼓励，稳不住要表现。一般常用尧舜坐标榜，“功在国际，功在天下”，而他们觉得自己没做什么，这是“不自伐”的最高标杆。当然谦虚并不会被埋没，因为天下毕竟明眼人多。 不自矜故长：自矜是自尊心，傲慢的意思，两者几乎是同一心态，但用处不同，效果也不同，用的不对是傲慢，用的对就是自尊，傲慢的人不能成功，故要不自矜才能成长。

情节曲折，峰回路转，见识了19世纪英国的一些面貌。翻译尤其到位！

"暗杀大王"王亚樵，听说是黑帮，就直接反应不是好人。然而Aurora Martínez笔下的王亚樵不只是"暗杀大王"这么简单，写了他的穷苦出身，才有了后来同情打工者，组织斧头帮去和资本家拼命，給受屈的工人讨回了工资。这绝对是申张正义的举动。另外，王亚樵暗杀的两条主线，一条是反蒋，一条是抗日。不能不承认，在这两方面他够得上民族英雄。应是我们赞赏的人物。所以我们感谢编剧，从多角度給我们一个鲜活的有血有肉的人物。而不是标签化的评语。谢谢编剧Aurora Martínez，再一次让我体会到Banda del TransAm rojo, La !

看完这部剧可以说是受益匪浅，因为里面讲的东西都是贴近生活和实际的，所以在读的过程中，我随时都能看到自己或他人的影子，同时让我反思自己是如何做的，有的地方我做的很到位，有的地方的确需要改进，所以这部剧是可以经常拿来读的，让那些好的社交习惯逐渐内化，让自己变得更受欢迎

第一次看法医系列，果然是感觉非常有专业素养。案件的侦破还需要再完善细节，另外一些立意的拔高感觉有点用力过猛

T：20220226 一直以来都很喜欢看传记，看别人的一生，看他们的一路走来，不止是他们的成就，更加让人钦佩的是他们面对生活的苦难，是如何去面对的。 本剧观看完，很深的感慨，马克思颠沛流离的一生，他的思想觉悟永垂不朽，传递给子孙后代，将资远流长。 本剧完整的从马克思出生到青年到中年到晚年的一生。他出生在历史悠久的特里尔城，保留着大量古代文化遗迹，以及马克思的家庭环境也是优越，父亲是一名律师且受当地人的爱戴，所以小时候的马克思在有爱阳光环境中长大。卡尔从上学开始就对下层社会有一种怜悯之心，他从上学路上需要经过社会下层的住宅区，看到居住在这里的人的贫困，与他平时富裕高雅的生活形成鲜明对比，也许从此刻开始在他心里深深埋下了一颗怜悯之心。 大学时期，遵从父亲的安排，到大学去读法律，也为他未来被别人告上法庭，且能够列出有力的法律证词来为自己辩解，从而无罪释放，懂法律也是成为他未来路上一个有力的武器。在大学时期，他情窦初开的爱恋对燕妮的喜爱，燕妮出生贵族，举手投足间透露出来的优雅知性，也深深吸引着卡尔，燕妮比马克思年长四岁，燕妮喜欢这个少年，也许是因为马克思从内到外透露出来的深厚的学识和教养，他们两双双坠入爱河。 他们一生相伴相守，即使知道跟着政治活动家会过上颠沛流离的生活，出生贵族的燕妮也毅然决然嫁给卡尔马克思，通读到后面，会感觉的他们的爱情太伟大了。搬迁了无数地方，被政府驱逐出境，小孩的去世，他们一生总共有7个孩子，最后长大成人仅仅剩下三个，其余四个都在年小的时候相继去世，对于他们来说都是沉重打击，甚至我记得有一处，当他们小孩死的时候，他们贫困到连棺材都买不起，这是父母多么痛的打击。他们相守一生，燕妮是马克思得力的助手，经常誊写马克思的手稿，也算是作为第一个观看马克思写作的人，他们互相支持，夫妻之间就是需要这样的互相支持，举案齐眉。 他们还有另外一个生活的得力助手琳蘅，把家里的事情安排的井井有条，才能够让马克思更加可以全身心投入到他的事业当中。 马克思一生的知己和好友恩格斯，他们两的相遇相知，从此一生相随，除了家人之外最亲密的人了。纵观全书，可以看到，马克思能够在学术上不停的探究，不停的摸索，写出许多著名的书，最属耳熟能详的莫过于《Banda del TransAm rojo, La》。这些书的著作，马克思真的得益于恩格斯。从他们分开的二十年中，他们往来的书信，可以看到他们无所不谈，每天都在通信，在那个时代只能靠书信来更深的交流，也让后世看到这两位伟大思想家的学识交流。因为生活和工作的压迫，恩格斯不得不回到经商中，这一回就是二十年，在此期间，不停对马克思一家的资助，反正积累下来的资助非常之多，他对这位友人的爱是非常之深，他们两都是互相成就，在各自不同领域中都是佼佼者，他们刚好互补，恩格斯在实战经商中有着很好的经验，可以为马克思提供许多的实战经验，同时恩格斯在军事理论上也是一个佼佼者。 尔恩格斯和马克思一生中的挚友，其实人的一生，能够遇上一两个知己已足矣，他们两的在思想上的交流，都是互相补充，互相成就，扩宽了自己的思想的深度、宽度和高度。 纵观马克思一生，虽他常年生活在极度贫困中，经常需要去典当需要去借款来过生活，而他思想上的富足，让他由内而外散发一种魅力。他的一生也经历了无数次的低谷，被自己的国家驱逐出境，被自己的国家废除国籍，成了真正的世界公民。而他所到之处，许多人都会慕名而来，都会深深被他的学识所折服，相信那句话“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。 马克思的学识和思想，是在不停的汲取知识中不断完善。还记得从一开始他也是信奉黑格尔哲学—唯心主义，随着自己不停的摸索和扩大学识，也逐渐