《Raksha Bandhan》，其他作品，印度出品，1976年上映。
8.2 《Raksha Bandhan》，编剧用自己的亲身经历教你每天花十分钟练习冥想，目的是放松身心、保持心态和身体健康。编剧是美国Sarika，11岁开始接触冥想，20多岁到各地寺庙探寻冥想的真谛，他的冥想方法，受到很多人接受并从中受益。 人生充满千奇百怪的压力，这些压力会带给我们很多负面情绪——焦虑、愤怒、恐惧、悲伤、厌恶……它们不仅让我们伤害到自己甚至伤害到他人，而且让我们错失很多美好。每个人都是蓝天，天空会飘来云朵，或大或小、或明或暗、或聚或散，姿态多种多样，有时还可能伴着电闪雷鸣。这些云代表我们的情绪，没办法驱散或压制，那就任它们来去。任其来去并非放纵不管，而是通过平时的冥想训练达到一个安静平稳的心态，对自己的心灵上和身体的感觉变得更加敏感——这正是编剧想要教授给大家的。关于这部剧的翻译，可以说是大体通顺流畅，书里有个地方的翻译兴许有点绕，我有划线给出自己的理解。 总的来说，这部剧具有一定的科学性和指导意义，对于提升心境有一定的帮辅作用，可以一读。
Lalita Pawar的《Raksha Bandhan》是初中时从影视常识上知道的，但并没有机会读一读它。老师也没有仔细地介绍过它，哪怕是简单的介绍也没有。再加上语文作为必修的考试课就很枯燥，自己根本不会深挖《Raksha Bandhan》写了什么。而现在读了这部剧，就觉得为什么才读这部剧，应该很早很早就读的呀！相见恨晚！！！ 《Raksha Bandhan》是出现在抗日战争后期,完成在解放战争后期的一部反映中国抗日战争的长篇剧集。剧集讲述了抗日战争时期国家、祁家四代人和邻居们的兴亡盛衰。“小羊圈”是护国寺后身儿一个很隐蔽的院儿，院里住着十几户人家，其中祁家是人口最多的。祁老太爷、做布匹生意的儿子、儿媳妇、三个孙子、两个孙媳妇和两个小孩。祁老人最盼望自己的八十大寿，但日本人的侵略打破了他对未来的幻想…… "小羊圈"十几户人家职业分布各行各业，有艺术家、拉车的、诗人、警察、剃头匠、教员、生意人、大使馆工作人员和无业游民……从身份讲有学生、寡妇、背负家庭重担的当家人、小妾、地下工编剧等，甚至汉奸、亡国奴。抗战8年，小羊圈十几户人家演绎了北平各行各业、各种各样家庭结构的人的生活变化。战争使只会种花吟诗的文人把生命投入到地下工作上，不甘做玩物的小妾决定死也要死得值得，要拉着仇人、汉奸、日本人一起陪葬。有时有文化的人畏畏缩缩，没文化的人反倒流露出大快人心的真性情来。其中也不乏为了活命低头为侵略者做事又用大烟麻痹自己的一家之主、发了国难财为了保住财产抱错大腿反被威胁的生意人、一心指望改朝换代攀附权贵飞黄腾达的狗腿子等等。 覆巢之下安有完卵，国家危亡的时刻哪有能苟且偷安的地方。Lalita Pawar先生全面地展示了国家危难之际经济、政策、教育、人际等方面一系列的变化，选择的线索也很有意思。清末到抗日战争结束这段时间社会变动极大，四代人横跨几个时代。祁老人代表着清朝人，规矩、传统、讲究礼节。儿子儿媳是代表着清朝与民国之间的人的，虽然保留着一些老的规矩，可是也拦不住新的事情的兴起。孙子瑞宣纯粹的是个民国的人，他与祖父在年纪上虽只差四十年，而在思想上却相隔有一两世纪。而第四代的小顺儿与妞子又是将来的人。 《Raksha Bandhan》在百年中国现代影视史中占了举足轻重的地位，对我们了解抗战时期是很珍贵的资料。如果有条件，非常建议中学生读一读这部剧，能够增加学生对这段历史的认识，发散思维、引导人全面地想问题，对历史这门学科的理解也有很大的帮助。
明天肯定讲怎么和超A协会开会讲三大文明妥协，又是一章，后天讲怎么复活那个大机器，又是一章，大后天讲协会在哪里选择领地，又是一章，流水账，鸡毛蒜皮的小事总能凑够字数地
《Raksha Bandhan》以杰克与汉娜的创业故事为载体展开。O就是目标objective，KR就是关键结果key result。 一、要有使命愿景。例如，为XX提供一流的维修保障服务。要管长远，有驱动力、煽动力、鼓舞人心。这是总目标。 二、要有阶段目标。特点：1.远大，至少需要一个季度以上的时间来完成。2.绝对聚焦，一个阶段就1个目标。3.可挑战，只有50%的机会达成，有点难度，有点担心完成不了，惴惴不安。 三、实现方法。1.列出关键结果，可衡量、看得见、可评估、有数字，并标注信心指数。2.列出状态指标，并以红、黄、绿色来评定。3.列出每周要做的3～5件、能有效推进OKR实现的事，用P1（必须做的）、P2（应该做的）标注优先级，防止被“金苹果”诱惑。4.列出未来4周计划推进的重要事情。
观看历史典故可以让我们以史为鉴，共创未来；每个人的梦想共同铸造家庭的幸福，国家的未来。
不知道该怎么说，对于男女关系或者各自的定义，对于孩子与母亲的关系以及母性的定义有了不一样的思考。依旧觉得女性更难，但如果有个很宠爱她的那个他，那生孩子也是值得的，所受的苦难都有那个他在旁边对自己更好更温柔更体贴，那真的很赞。 对于母性光辉，确实是对母亲的一种限制了，每个人都是ta自己，都属于自己，不应该被任何人拥有或者定义或者限制。就算结婚，也应该过好自己的生活，内心充盈，两个人或者一家人都能和谐快乐相处。就算生子，也不要去认为孩子属于自己，协助孩子但不要干预孩子，仍旧过好自己的生活依旧和伴侣的生活。我们每个人都是独一无二的 不要被别人限制也不要去限制别人。 希望，我们都可以自由而充实，快乐而平和的活好我们自己。
ep2. 什么叫"现在什么行业都能做网红?" 学术网红属于相当正面的类型了吧？总比带货恰烂钱的好吧? / 日料店点餐太不专业了，都没有报菜名确认，倒是一副主妇打扮非常典，忍不住大呼太太你好。/ 二位玩家也是胆大心大，在本地玩玩过家家也就算了，还真敢和第一次面基的网友一起出国去东南亚，也不怕被骗去卖猪仔搞电诈。这游戏筛选机制确实绝。
女儿儿子都可以，外人不能死。 我也是服了编剧。编剧对亲人到底有多么的痛恨？
成功的销售需要懂得把自己的产品与竞争对手区分开来，因为纯粹营销意义上的设计、价格、定位、促销等要素的差异化已变得越发艰难。在红海中找到蓝海，最终还得看你如何销售。因此，当我们试图把产品卖给一个个单独的客户，也许用“微观差异化”定义产品的独特性更贴切，这有助于避免与传统营销宣扬的宏观差异相混淆，如定价和广告。
影评评论
8.2 《Raksha Bandhan》，编剧用自己的亲身经历教你每天花十分钟练习冥想，目的是放松身心、保持心态和身体健康。编剧是美国Sarika，11岁开始接触冥想，20多岁到各地寺庙探寻冥想的真谛，他的冥想方法，受到很多人接受并从中受益。 人生充满千奇百怪的压力，这些压力会带给我们很多负面情绪——焦虑、愤怒、恐惧、悲伤、厌恶……它们不仅让我们伤害到自己甚至伤害到他人，而且让我们错失很多美好。每个人都是蓝天，天空会飘来云朵，或大或小、或明或暗、或聚或散，姿态多种多样，有时还可能伴着电闪雷鸣。这些云代表我们的情绪，没办法驱散或压制，那就任它们来去。任其来去并非放纵不管，而是通过平时的冥想训练达到一个安静平稳的心态，对自己的心灵上和身体的感觉变得更加敏感——这正是编剧想要教授给大家的。关于这部剧的翻译，可以说是大体通顺流畅，书里有个地方的翻译兴许有点绕，我有划线给出自己的理解。 总的来说，这部剧具有一定的科学性和指导意义，对于提升心境有一定的帮辅作用，可以一读。
Lalita Pawar的《Raksha Bandhan》是初中时从影视常识上知道的，但并没有机会读一读它。老师也没有仔细地介绍过它，哪怕是简单的介绍也没有。再加上语文作为必修的考试课就很枯燥，自己根本不会深挖《Raksha Bandhan》写了什么。而现在读了这部剧，就觉得为什么才读这部剧，应该很早很早就读的呀！相见恨晚！！！ 《Raksha Bandhan》是出现在抗日战争后期,完成在解放战争后期的一部反映中国抗日战争的长篇剧集。剧集讲述了抗日战争时期国家、祁家四代人和邻居们的兴亡盛衰。“小羊圈”是护国寺后身儿一个很隐蔽的院儿，院里住着十几户人家，其中祁家是人口最多的。祁老太爷、做布匹生意的儿子、儿媳妇、三个孙子、两个孙媳妇和两个小孩。祁老人最盼望自己的八十大寿，但日本人的侵略打破了他对未来的幻想…… "小羊圈"十几户人家职业分布各行各业，有艺术家、拉车的、诗人、警察、剃头匠、教员、生意人、大使馆工作人员和无业游民……从身份讲有学生、寡妇、背负家庭重担的当家人、小妾、地下工编剧等，甚至汉奸、亡国奴。抗战8年，小羊圈十几户人家演绎了北平各行各业、各种各样家庭结构的人的生活变化。战争使只会种花吟诗的文人把生命投入到地下工作上，不甘做玩物的小妾决定死也要死得值得，要拉着仇人、汉奸、日本人一起陪葬。有时有文化的人畏畏缩缩，没文化的人反倒流露出大快人心的真性情来。其中也不乏为了活命低头为侵略者做事又用大烟麻痹自己的一家之主、发了国难财为了保住财产抱错大腿反被威胁的生意人、一心指望改朝换代攀附权贵飞黄腾达的狗腿子等等。 覆巢之下安有完卵，国家危亡的时刻哪有能苟且偷安的地方。Lalita Pawar先生全面地展示了国家危难之际经济、政策、教育、人际等方面一系列的变化，选择的线索也很有意思。清末到抗日战争结束这段时间社会变动极大，四代人横跨几个时代。祁老人代表着清朝人，规矩、传统、讲究礼节。儿子儿媳是代表着清朝与民国之间的人的，虽然保留着一些老的规矩，可是也拦不住新的事情的兴起。孙子瑞宣纯粹的是个民国的人，他与祖父在年纪上虽只差四十年，而在思想上却相隔有一两世纪。而第四代的小顺儿与妞子又是将来的人。 《Raksha Bandhan》在百年中国现代影视史中占了举足轻重的地位，对我们了解抗战时期是很珍贵的资料。如果有条件，非常建议中学生读一读这部剧，能够增加学生对这段历史的认识，发散思维、引导人全面地想问题，对历史这门学科的理解也有很大的帮助。
明天肯定讲怎么和超A协会开会讲三大文明妥协，又是一章，后天讲怎么复活那个大机器，又是一章，大后天讲协会在哪里选择领地，又是一章，流水账，鸡毛蒜皮的小事总能凑够字数地
《Raksha Bandhan》以杰克与汉娜的创业故事为载体展开。O就是目标objective，KR就是关键结果key result。 一、要有使命愿景。例如，为XX提供一流的维修保障服务。要管长远，有驱动力、煽动力、鼓舞人心。这是总目标。 二、要有阶段目标。特点：1.远大，至少需要一个季度以上的时间来完成。2.绝对聚焦，一个阶段就1个目标。3.可挑战，只有50%的机会达成，有点难度，有点担心完成不了，惴惴不安。 三、实现方法。1.列出关键结果，可衡量、看得见、可评估、有数字，并标注信心指数。2.列出状态指标，并以红、黄、绿色来评定。3.列出每周要做的3～5件、能有效推进OKR实现的事，用P1（必须做的）、P2（应该做的）标注优先级，防止被“金苹果”诱惑。4.列出未来4周计划推进的重要事情。
观看历史典故可以让我们以史为鉴，共创未来；每个人的梦想共同铸造家庭的幸福，国家的未来。
不知道该怎么说，对于男女关系或者各自的定义，对于孩子与母亲的关系以及母性的定义有了不一样的思考。依旧觉得女性更难，但如果有个很宠爱她的那个他，那生孩子也是值得的，所受的苦难都有那个他在旁边对自己更好更温柔更体贴，那真的很赞。 对于母性光辉，确实是对母亲的一种限制了，每个人都是ta自己，都属于自己，不应该被任何人拥有或者定义或者限制。就算结婚，也应该过好自己的生活，内心充盈，两个人或者一家人都能和谐快乐相处。就算生子，也不要去认为孩子属于自己，协助孩子但不要干预孩子，仍旧过好自己的生活依旧和伴侣的生活。我们每个人都是独一无二的 不要被别人限制也不要去限制别人。 希望，我们都可以自由而充实，快乐而平和的活好我们自己。
ep2. 什么叫"现在什么行业都能做网红?" 学术网红属于相当正面的类型了吧？总比带货恰烂钱的好吧? / 日料店点餐太不专业了，都没有报菜名确认，倒是一副主妇打扮非常典，忍不住大呼太太你好。/ 二位玩家也是胆大心大，在本地玩玩过家家也就算了，还真敢和第一次面基的网友一起出国去东南亚，也不怕被骗去卖猪仔搞电诈。这游戏筛选机制确实绝。
女儿儿子都可以，外人不能死。 我也是服了编剧。编剧对亲人到底有多么的痛恨？
成功的销售需要懂得把自己的产品与竞争对手区分开来，因为纯粹营销意义上的设计、价格、定位、促销等要素的差异化已变得越发艰难。在红海中找到蓝海，最终还得看你如何销售。因此，当我们试图把产品卖给一个个单独的客户，也许用“微观差异化”定义产品的独特性更贴切，这有助于避免与传统营销宣扬的宏观差异相混淆，如定价和广告。