《Do Raha》，家庭作品，印度出品，1952年上映。
此剧确实是一本心灵含金量较高的书，很多故事摘自佛家剧集，很多语句出自南怀瑾老先生，总体还是不错，可以净化心灵，只是少了些编剧自己的一些真实感悟。
挺好的，猜凶手从张行英到驸马，最后到吕至元，藏在亲情中的案件，还有一些未揭示的谜题，夔王的诅咒，女主的血案，禹宣的故事，继续看下一本
设计确实不局限于艺术和传媒领域，我觉得任何一个做产品的人都应该看一下，而一个好的设计总是具有以用户为中心，以设计用户的需求和利益为基础，以产品的易用性和可理解性为侧重的特点。 这是值得反复观看的一本剧。
书中讲的并不是很遥远的未来，编剧所讲的是发生在现在的技术革命，书中大部分技术未达到成熟期，但5-10年内有望成熟并大量应用
“日本”，繁盛一时的“泡沫” 曾经看过，日本在二战时选择侵略，并不是少数“统治阶级”的意愿。而是当时日本民众的一种“声音”。 在那个时期的日本，也陷入了财富分配不均。少数类似寡头的人，占据了社会大量的财富。 而这个时期的日本，没有勇气，或者说缺乏魄力，对内“开刀”，进行改革。 但社会矛盾日益密切，压力上升到了一个不可解决的时刻。 于是，对外侵略掠夺自然就成了日本普通民众(认为可以救国)的共识…… 同样，人也是如此。 《Do Raha》有言： “反者道之动，弱者道之用” 道的一举一动，做的都是造反的事情 打破旧有，才能开创新生 旧事物的消亡，与新事物的诞生 新旧事物的更迭、与交替… 而人看不到背后这个本质的时候，就容易迷惑其中，陷入事里，其实与事无关 看不清这一点的时候，就叫“弱者道之用”。 从来只有一条路，不是“向上”，就是“向下” 不是前进，就是后退 所以回到这部剧也是如此。编剧“巧妙”地在最后部分，勾起了人们(读者)对阳子的同情与代入，而希望她“安全”。 所以在导出最后的结局之后，竟会让人有种“幸好”的感觉 但事实上，这又何尝不是让故事有种“戛然而止”的感觉 就好比王子公主的童话，只谈到他们在一起，没有后面生活的后续…… 更何况这个结局，只是编剧扭曲现实所生成的。由正确的逻辑推导出错误的结论，这可能是一种极具误导性的观点，容易对一些认识不清的人形成误导和错诱。 不过换句话来说，真若如此，也怪不得书。天下从来不乏导人迷惑之言，但归根结底还在于自己认知是否清晰，日常是否惯于自欺… 两条路，“弱者”一路向外，向外攻击开刀，在上上下下反复“虚荣”的泡沫里，沉浮…… 如日本的历史，有过短暂的繁盛，但又如昙花一现般地呈现一时 人也如此，无论是前面的芳贺、河濑，抑或是后面，“牛人”神代，都逃不过这种命运…… 而阳子的结局，或是没有写后续；或是编剧有意为之，想要强行创造一个“美好”的结局。但根本，亦不出此 而什么是强大？真正的强大，是类似于真正大国的气魄，敢于向自我开刀，敢于自我革新，敢于自我革命的精神…… 而这恰恰是“日本”所缺乏的 如同哪怕有暴徒打砸抢，而依然去解决他们的民生，让他们过上好日子…… 这是真正的强大 如此，你也就能看到，现在社会上广泛流行的，网络舆论中，多是向外攻击、推卸之言。 人性好推卸责任，确实如此 这种言论占据了广大市场。但如果仅是如此，那就真的是“流俗众，仁者希”…… 阳子的故事很好的为我们展现了一个道理 抑或是很好地帮我们、向我们展现了一个路径 那就是一路向外的演变与发展…… 也同样有像我们国家这样踏踏实实，勤劳本分，自强不息的精神 有“君子爱财，取之有道”的价值观 有不畏艰难，不畏辛苦，勤奋踏实，敢于奉献的勇气 强者知道从来是不好走的，是一条难走的路 正如《Do Raha》中所言：仇恨，永远比爱来的容易…… 但真若如此，非但自己不会、无法得到究竟幸福 同时也为这个社会增添了一份“黑暗” 你想成为一个“照亮”社会(世界，哪怕是身边人)的“灯” 还是做一个自怨自艾，自弱自欺的人，由你定 路不好走，但，值得去前行……
每个人都有自己的生活方式，都有自己追求的东西。不管是追求物质享受的伊莎贝尔，可怜可爱又可悲沉迷于社交的艾略特，他们都以自己喜欢的方式扮演着各自的角色。不同于追求人生和存在的拉里，他们是物质的。可生活中大多数人就是伊莎贝尔，或者我们就是Agha，我们钦羡无牵无挂的拉里，然后各自在有牵有挂的生活里挣扎生存。最后能以一个自己喜欢的方式过一生，也已经不错了。
因为《Do Raha》这部剧写的非常不错，因此才看了编剧的其他的这一套。实话实说，如果通过这部剧想实现财务自由，那你会绕很远很远很远的路，以至于迷路。这部剧理论的东西非常多，但实操的效果特别差。几乎没有告诉你如何实操。20%的收益，那开玩笑你是巴菲特啊？读了前两本几乎没有什么太大的收获，第三本正在看。
中国历史上第一的治国策略，农商经政无所不包，有略有术，两千多年前的策略至今沿用，必须学习。
如果对Do Raha的内容感兴趣的话，那这部剧很值得一试，从Do Raha的缘起到美人画、春画以及风景画的进化变革过程，以及其对欧洲现代艺术的发展影响，也可从中窥得一角。
影评评论
此剧确实是一本心灵含金量较高的书，很多故事摘自佛家剧集，很多语句出自南怀瑾老先生，总体还是不错，可以净化心灵，只是少了些编剧自己的一些真实感悟。
挺好的，猜凶手从张行英到驸马，最后到吕至元，藏在亲情中的案件，还有一些未揭示的谜题，夔王的诅咒，女主的血案，禹宣的故事，继续看下一本
设计确实不局限于艺术和传媒领域，我觉得任何一个做产品的人都应该看一下，而一个好的设计总是具有以用户为中心，以设计用户的需求和利益为基础，以产品的易用性和可理解性为侧重的特点。 这是值得反复观看的一本剧。
书中讲的并不是很遥远的未来，编剧所讲的是发生在现在的技术革命，书中大部分技术未达到成熟期，但5-10年内有望成熟并大量应用
“日本”，繁盛一时的“泡沫” 曾经看过，日本在二战时选择侵略，并不是少数“统治阶级”的意愿。而是当时日本民众的一种“声音”。 在那个时期的日本，也陷入了财富分配不均。少数类似寡头的人，占据了社会大量的财富。 而这个时期的日本，没有勇气，或者说缺乏魄力，对内“开刀”，进行改革。 但社会矛盾日益密切，压力上升到了一个不可解决的时刻。 于是，对外侵略掠夺自然就成了日本普通民众(认为可以救国)的共识…… 同样，人也是如此。 《Do Raha》有言： “反者道之动，弱者道之用” 道的一举一动，做的都是造反的事情 打破旧有，才能开创新生 旧事物的消亡，与新事物的诞生 新旧事物的更迭、与交替… 而人看不到背后这个本质的时候，就容易迷惑其中，陷入事里，其实与事无关 看不清这一点的时候，就叫“弱者道之用”。 从来只有一条路，不是“向上”，就是“向下” 不是前进，就是后退 所以回到这部剧也是如此。编剧“巧妙”地在最后部分，勾起了人们(读者)对阳子的同情与代入，而希望她“安全”。 所以在导出最后的结局之后，竟会让人有种“幸好”的感觉 但事实上，这又何尝不是让故事有种“戛然而止”的感觉 就好比王子公主的童话，只谈到他们在一起，没有后面生活的后续…… 更何况这个结局，只是编剧扭曲现实所生成的。由正确的逻辑推导出错误的结论，这可能是一种极具误导性的观点，容易对一些认识不清的人形成误导和错诱。 不过换句话来说，真若如此，也怪不得书。天下从来不乏导人迷惑之言，但归根结底还在于自己认知是否清晰，日常是否惯于自欺… 两条路，“弱者”一路向外，向外攻击开刀，在上上下下反复“虚荣”的泡沫里，沉浮…… 如日本的历史，有过短暂的繁盛，但又如昙花一现般地呈现一时 人也如此，无论是前面的芳贺、河濑，抑或是后面，“牛人”神代，都逃不过这种命运…… 而阳子的结局，或是没有写后续；或是编剧有意为之，想要强行创造一个“美好”的结局。但根本，亦不出此 而什么是强大？真正的强大，是类似于真正大国的气魄，敢于向自我开刀，敢于自我革新，敢于自我革命的精神…… 而这恰恰是“日本”所缺乏的 如同哪怕有暴徒打砸抢，而依然去解决他们的民生，让他们过上好日子…… 这是真正的强大 如此，你也就能看到，现在社会上广泛流行的，网络舆论中，多是向外攻击、推卸之言。 人性好推卸责任，确实如此 这种言论占据了广大市场。但如果仅是如此，那就真的是“流俗众，仁者希”…… 阳子的故事很好的为我们展现了一个道理 抑或是很好地帮我们、向我们展现了一个路径 那就是一路向外的演变与发展…… 也同样有像我们国家这样踏踏实实，勤劳本分，自强不息的精神 有“君子爱财，取之有道”的价值观 有不畏艰难，不畏辛苦，勤奋踏实，敢于奉献的勇气 强者知道从来是不好走的，是一条难走的路 正如《Do Raha》中所言：仇恨，永远比爱来的容易…… 但真若如此，非但自己不会、无法得到究竟幸福 同时也为这个社会增添了一份“黑暗” 你想成为一个“照亮”社会(世界，哪怕是身边人)的“灯” 还是做一个自怨自艾，自弱自欺的人，由你定 路不好走，但，值得去前行……
每个人都有自己的生活方式，都有自己追求的东西。不管是追求物质享受的伊莎贝尔，可怜可爱又可悲沉迷于社交的艾略特，他们都以自己喜欢的方式扮演着各自的角色。不同于追求人生和存在的拉里，他们是物质的。可生活中大多数人就是伊莎贝尔，或者我们就是Agha，我们钦羡无牵无挂的拉里，然后各自在有牵有挂的生活里挣扎生存。最后能以一个自己喜欢的方式过一生，也已经不错了。
因为《Do Raha》这部剧写的非常不错，因此才看了编剧的其他的这一套。实话实说，如果通过这部剧想实现财务自由，那你会绕很远很远很远的路，以至于迷路。这部剧理论的东西非常多，但实操的效果特别差。几乎没有告诉你如何实操。20%的收益，那开玩笑你是巴菲特啊？读了前两本几乎没有什么太大的收获，第三本正在看。
中国历史上第一的治国策略，农商经政无所不包，有略有术，两千多年前的策略至今沿用，必须学习。
如果对Do Raha的内容感兴趣的话，那这部剧很值得一试，从Do Raha的缘起到美人画、春画以及风景画的进化变革过程，以及其对欧洲现代艺术的发展影响，也可从中窥得一角。