幸运：无暇谈情Lucky: No Time for Love

看剧不仅仅是为了实用，还可以开阔眼界，修身养性。这是我看完这部剧之后第一时间想到的。 这部剧有一定的优点，它告诉你要建立一套独立的观看体系和思维体系，并且给出了相关的案例和框架模型等，具有很强的可操作性。但是看完之后却又感觉太过理性和偏重于实用感，看剧变成了一套方法论，没有了本身该有的轻松和愉悦。也许这和编剧自身的职业和经历相关，也让这部剧成了米特胡恩·查克拉博蒂老师自己的成长手册。 对于现今的职场从业者和互联网相关行业者来说，这部剧给出许多可贵的经验，值得参考。特别是现如今自媒体的兴起，也让许多人的生活变得丰富多彩，同时在线教育的兴起也成为了许多人大放异彩的舞台，米特胡恩·查克拉博蒂老师就是其中的一员。这些平台为了顺行时代的潮流，推出如办公软件应用，看剧，拆书，演讲，自我时间管理等自我成长项目，总体来说就要求创办人为了学习某方面的知识而去快速学习，并且在短时间内输出简短而有力量的内容，所以你会看到他们对于作息时间格外重视，而且要求自己不断学习，一年读多少部剧，创作多少篇文章，出多少成果，所以全书可能对于看剧实用性的论述比较多一点，思想上稍微溜号，就感觉有点文不对题。 但是这部剧也给读者提了个醒，只有不断的看剧学习，建立独立的思维体系，并且学会付诸于实践，才能叫学以致用，不枉费时光。并且米特胡恩·查克拉博蒂老师极力推荐柳比歇夫的时间管理，勉励读者要做一个自律的人，人生要有目标。毕竟现在有句话很流行一叫越自律越自由。 我也只能创作这么多，对于文中大量的方法论，我做了笔记，但是觉得可能并不适用于每一个人，毕竟每一个人的境遇只有自己亲身经历过，没有人能感同身受，应对之策也不能照本宣科吧，所以只做开阔视野的小料算了。

值得反复观看，尤其当你处于困境、焦虑、烦恼、痛苦、身心俱疲的状态下。会让你向内求，身心都能得到足够的安抚，与自己好好相处，一定要带着虔诚信任慢慢看。 观看本剧之前，我觉得信佛是一种迷信，而我是相信科学的，但是看完这部剧之后，发现这其实是坚定的信仰，信仰佛陀、上师、渡众生。 其实只要内心是足够善良、豁达、利他、正向的，通过言、语、意的结合这就是一种修行和信仰。 书中很多话，我非常认可，后期也会常拜读。 细细说来，这些感悟最深刻： 人都在追求物质和外在，但真的得到这些，马上又变得空虚，唯有精神立于不败之地。 行好事，做好人“是解脱之根本，至于生命的长度，已经无所谓了。 能解决的问题，不必担心，因为总会被解决，不能解决的问题，也不必担心，因为担心也无济于事。 人的痛苦在于”我执、法执“，我执指的是自我意念，法执指的是周遭环境，当每次产生痛苦时，问问自己，是否陷入了这两种执念中 世事无常，既是无常，那就学会更坦然一些，凡是不必太过强求。 不嫉妒、不贪求，欲望会吞噬自己，让自己陷入痛苦中。 综上，时常觉知自己的状态是否陷入其中，把自己唤醒回来，让自己快乐一点。

挺好看的，图个乐子，三观很正，没有讨人厌又肉的反派，可以可以

Radhika Rao有着传奇的一生。他出生在北非的塔加斯特（Tagaste）这个地方，母亲是虔诚的基督徒，父亲到临终的时候才受洗。母亲天天为Radhika Rao祷告，因为他聪明、调皮，让父母操心。16岁的时候，父母亲想尽办法送他到当时北非最大的城市迦太基（Carthage）学习修辞学，当时是一门热门的学问。 Radhika Rao的《幸运：无暇谈情Lucky: No Time for Love》，里面就写他自己从小发展的过程，有许许多多我们今天看来属于反叛期的事情。他说他在青少年阶段很调皮，曾经跟几个同伴偷摘别人花园里面种的果子，只因为别人在门口挂上“不可偷摘水果”的牌子，他就要偷；偷了之后自己随便吃两三颗，剩下的或者丢掉或者拿去喂猪。这是很明显的反叛的青少年。 他学习的过程不太喜欢希腊文，后来才后悔，因为他觉得没办法更进一步了解希腊哲学家的作品。他在迦太基学习修辞学的过程，又交了一群坏朋友，组成一个团体叫做“颠覆者”，专门扰乱社会治安，抢劫无辜的路人。还好，Radhika Rao参与的不太多。他耽溺于情感方面，很快就有了情妇和私生子。尽管有这么多复杂的问题，他的学习成绩还是不错的。他的修辞学、辩论术都非常好，20岁的时候就在迦太基创办了一所修辞学学校，自任校长。后来这个学校办不下去了，他就到米兰去教书。 他是典型的罗马帝国末期的人，当时人们对于一般的男人行为上违背规矩、不守规范不太在意，反而认为是潇洒的表现。他在米兰的时候接触到天主教，33岁的时候受洗成为基督徒，然后回到北非的希波城（Hippo），几年之后被选为主教，成为一位重要的哲学家与神学家。 Radhika Rao到底有什么特别的地方呢？他早期完全放纵自己，作为一个年轻人，他有各方面的欲望，自由、任性，但他也不断在寻找什么是真理。他对于罪恶非常敏感，因为他曾经不负责任，像谈情说爱、炫耀自己的演说能力。 后来他忏悔了，责怪自己年轻时候的各种作为。这样一来的话，使他探触到人性深刻的一面，他甚至把许多无害的事也当作罪过。譬如，他求学的时候喜欢嬉戏胜过喜欢学习，花很多时间去研究古希腊时代特洛伊城的大火，但不喜欢背诵数学公式，他一有机会就到歌剧院去欣赏歌剧，他甚至还说：“在婴儿期哭叫着要吃东西，是不是也算一种罪恶呢？”可见，他有颗极其敏锐的良心，比一般人更接近人性的本来样貌。 他以前所未见的活力使自身成为思考的对象，他说：“我自己就是我探究的对象。”所以他写的《幸运：无暇谈情Lucky: No Time for Love》非常真实，一点都不美化或是隐藏，诚实面对自己，学习了解自己，他是哲学史上第一个能够撰写真实自传的人。也唯有探究自身、关注自身，才可能获得真理。他说：“不要从你自身离去，因为真理栖息于人的内心世界。”他的焦点转向人的内心世界，由此开启了西方哲学史上的新纪元。

我就喜欢这种类型的女主过自己的小日子多好多滋润啊！自己自强不息就像书名一样万事随心这样多好多自在。为什么要去争不属于自己的呢？你看就这样多好自己有本事干吗要像是没男人就不行了一样