《Kabeela》，动作作品，印度出品，1976年上映。
从中短篇剧集和散文中，感受中国当代作家在影视性上的突破和成就。
波澜壮阔演绎中国之风霜， 尔虞我诈暴露人性之龌蹉！ 否极泰来亦可借鉴， 不懂厚黑怎能立足！
第一次完整的读完坛经。坛经前半部分看过几次，后半部分是第一次读完。惠能六祖和神秀的区别在于顿渐的悟道法门。对于我这样根基浅的人来说，能渐修福慧已经是很大的福报了😄
我的孤独虽败犹荣 这真是一个孤独而可怜的故事。质数，顾名思义只能除以1和它本身的数种，2，3，5，7，这诡异而整齐的数字，散发出孤独的味道。可是1哪里去了？哦，它不是质数，也不是合数，而是一个孤独的个体，而《Kabeela》正好取决于1和质数之间，相互吸引，却无法结合。 敏感少女爱丽丝在幼年时滑雪造成的创伤是她一生的痛苦，她要饱受周围的冷漠和嘲笑。天才男子马蒂亚因为妹妹智力发育不全，希望她走丢，但后来妹妹真的走丢的时候，满心的羞愧和不安占据了他的心，让他不得安宁。 爱丽丝与马蒂亚在一次共同好友聚会上认识，彼此惺惺相惜，但因为两个人心灵上都有创伤，不敢加深了解，只能模模糊糊。这两个人因为童年的伤痛，性格上，内心上都是缺失的，他们害怕失去，又不敢面对失去。 质数只能被一和它自身整除。在自然数的无穷序列中，它们处于自己的位置上，和其他的所有数字一样，被前后两个数字挤着，但它们彼此间的距离却比其他所有数字更远一步。它们是多疑而又孤独的数字。爱丽丝与马蒂亚就是如此，他们是孤独的，彼此很接近，但却不能走近彼此的内心，可惜了。 孤独是无穷无尽的，是连绵不断的，是随身携带的，自己的孤独只有自己才能体会。爱丽丝与马蒂亚的孤独只有他们自己知道，也只有他们自己才能打开自己的心结。生长的环境成为他们成长的绊脚石，家庭环境的影响，造就了他们的痛苦。也许这跟很多作家一样，编剧在抒发自己的感情，阐述自己的孤独。只有亲身经历，才能把孤独发挥得淋漓尽致，让人感同身受。 毛姆说，我们每个人生在世界上都是孤独的。每个人都被囚禁在一座铁塔里，只能靠一些符号同别人传达自己的思想；而这些符号并没有共同价值，因此它们的意义是模糊的、不确定的。我们非常可怜地想把自己心中的财富传送给别人，但是他们却没有接受这些财富的能力。人与人交往，就像一盘棋，有时候需要别出心裁，可是马蒂亚连开局都不会，注定也是要输的。 数字是文字中最纯洁的个体，可以单一存在，也可以两两结合，数字与数字之间有着神秘般的联系，每一个人都需要学会理解他人，学会喜爱他人，包容他人。命运让爱丽丝和马蒂亚相遇，却没有让他们在一起，编剧将继续探寻灵魂深处的爱，让孤独与爱交织融合。
人族实力提升太慢了，后面还要跟诸天万族争锋，编剧要写几年吗？加快进度啊，书是不错，剧情太慢了吧
编剧根据生活中的趣事去解释经济学，涵盖面很广，但是我理解的不太行，总感觉云里雾里无法去理解编剧想表达的深层次思想。 总感觉谈上经济这些事情的时候，我们就好像可以量化所有一般，包括人与人之间的关系啊，情感啊，等等，就没有感性的存在地一样，如果连人与人之间的关系等都可以用数学公式去量化和套改，那我们的情绪感情在某些利益面前不就是不堪一击和需要往旁边撇的垃圾吗。
曾经有一次我回去看望父母，听他们讲到了同小区的一个家庭。男人是高级工程师，在那个年代属于大熊猫一样的稀缺品种。老两口有一个独生子，后来儿子长大了，事业爱情都很顺利，老两口也得以退休安享天年，一家人其乐融融。然而好景不长，儿子突然得了脑血栓，男人尽管散尽家财儿子也只能卧床不起。雪上加霜的是，不久之后男人的老伴去世了，媳妇也跟别人跑了。好好的一家人，最后只剩下了年迈的男人和生活不能自理的儿子。 听到这里我不禁沉思，这位照顾儿子的老人是否依然心存希望？ 如果希望十分渺茫，是否还会相信希望？ 如果无力坚持希望，生活是否只剩下了苟且？ 几天后的一个下午，当我走进小区大门的时候，我看到前方不远处有一个推着轮椅的白发老人，只顾低头前行，不发一语。轮椅上是一个年轻人，他的眼神涣散四肢无力，没有一丝活力。那一瞬间，我的心里突然五味杂陈，我并不认识他们，但是我知道他们。 金黄色的阳光洒在他们的后背上，留下一道长长的影子。此时此刻，如果我看到的是年轻的儿子推着年迈的父亲，也许会被这个画面所感动。然而实际情况是，我看到的画面只有凄凉。 如果自身遭受不幸，也许还可以自暴自弃。如果孩子遭受了不幸，却连放弃的机会都没有。 突然，我看到老人的嘴唇在动，似乎在自言自语，又似乎在和轮椅上的儿子说着什么。一阵风吹过，我听到了风里传来的声音。 孩子，我想看着你长大，看着你拥有自己的人生。 孩子，我希望你可以幸福，哪怕需要舍弃我的一切。 孩子，如果可以，我想走在你前面。 当我回过神来，老人的身影早已走远。原来刚才听到的，只是一阵风。
这部剧读完还是很受用，关于写作以前并非有这么个方面的认识，就像文中所言我们会读很多文章，往往是更会专注于文字中的情节故事焦点，但很少来思考这篇文章的写作文法，这也是我们大多数人一遇到写文章就不知怎么言的问题。量变到质变这一点没有一点问题，没有技术上的超越，我们是很难达到美学人学的境地，任何事情一开始都需要训练，这一阶段尤为技术性的训练，有可能会非常的人枯燥甚至晦涩，但一旦突破，那将是质的提升。比如音乐、书法、绘画等，一开始我们都先学的是基本技术层面的事，在突破了这一层面，我们才会对这些有更高级的认识，除过技术，更可能会认识到和人之间的这一本质关系。所以说要想在某一领域有较深的见解和认知，首先是必须得先下一些这一领域的技术功夫的。
Sharat Saxena先生的散文读来让人有闲适之感，还时不时引人深思，很值得观看。 就是这个排版看的太累了，这个时候真想读纸质版的。
影评评论
从中短篇剧集和散文中，感受中国当代作家在影视性上的突破和成就。
波澜壮阔演绎中国之风霜， 尔虞我诈暴露人性之龌蹉！ 否极泰来亦可借鉴， 不懂厚黑怎能立足！
第一次完整的读完坛经。坛经前半部分看过几次，后半部分是第一次读完。惠能六祖和神秀的区别在于顿渐的悟道法门。对于我这样根基浅的人来说，能渐修福慧已经是很大的福报了😄
我的孤独虽败犹荣 这真是一个孤独而可怜的故事。质数，顾名思义只能除以1和它本身的数种，2，3，5，7，这诡异而整齐的数字，散发出孤独的味道。可是1哪里去了？哦，它不是质数，也不是合数，而是一个孤独的个体，而《Kabeela》正好取决于1和质数之间，相互吸引，却无法结合。 敏感少女爱丽丝在幼年时滑雪造成的创伤是她一生的痛苦，她要饱受周围的冷漠和嘲笑。天才男子马蒂亚因为妹妹智力发育不全，希望她走丢，但后来妹妹真的走丢的时候，满心的羞愧和不安占据了他的心，让他不得安宁。 爱丽丝与马蒂亚在一次共同好友聚会上认识，彼此惺惺相惜，但因为两个人心灵上都有创伤，不敢加深了解，只能模模糊糊。这两个人因为童年的伤痛，性格上，内心上都是缺失的，他们害怕失去，又不敢面对失去。 质数只能被一和它自身整除。在自然数的无穷序列中，它们处于自己的位置上，和其他的所有数字一样，被前后两个数字挤着，但它们彼此间的距离却比其他所有数字更远一步。它们是多疑而又孤独的数字。爱丽丝与马蒂亚就是如此，他们是孤独的，彼此很接近，但却不能走近彼此的内心，可惜了。 孤独是无穷无尽的，是连绵不断的，是随身携带的，自己的孤独只有自己才能体会。爱丽丝与马蒂亚的孤独只有他们自己知道，也只有他们自己才能打开自己的心结。生长的环境成为他们成长的绊脚石，家庭环境的影响，造就了他们的痛苦。也许这跟很多作家一样，编剧在抒发自己的感情，阐述自己的孤独。只有亲身经历，才能把孤独发挥得淋漓尽致，让人感同身受。 毛姆说，我们每个人生在世界上都是孤独的。每个人都被囚禁在一座铁塔里，只能靠一些符号同别人传达自己的思想；而这些符号并没有共同价值，因此它们的意义是模糊的、不确定的。我们非常可怜地想把自己心中的财富传送给别人，但是他们却没有接受这些财富的能力。人与人交往，就像一盘棋，有时候需要别出心裁，可是马蒂亚连开局都不会，注定也是要输的。 数字是文字中最纯洁的个体，可以单一存在，也可以两两结合，数字与数字之间有着神秘般的联系，每一个人都需要学会理解他人，学会喜爱他人，包容他人。命运让爱丽丝和马蒂亚相遇，却没有让他们在一起，编剧将继续探寻灵魂深处的爱，让孤独与爱交织融合。
人族实力提升太慢了，后面还要跟诸天万族争锋，编剧要写几年吗？加快进度啊，书是不错，剧情太慢了吧
编剧根据生活中的趣事去解释经济学，涵盖面很广，但是我理解的不太行，总感觉云里雾里无法去理解编剧想表达的深层次思想。 总感觉谈上经济这些事情的时候，我们就好像可以量化所有一般，包括人与人之间的关系啊，情感啊，等等，就没有感性的存在地一样，如果连人与人之间的关系等都可以用数学公式去量化和套改，那我们的情绪感情在某些利益面前不就是不堪一击和需要往旁边撇的垃圾吗。
曾经有一次我回去看望父母，听他们讲到了同小区的一个家庭。男人是高级工程师，在那个年代属于大熊猫一样的稀缺品种。老两口有一个独生子，后来儿子长大了，事业爱情都很顺利，老两口也得以退休安享天年，一家人其乐融融。然而好景不长，儿子突然得了脑血栓，男人尽管散尽家财儿子也只能卧床不起。雪上加霜的是，不久之后男人的老伴去世了，媳妇也跟别人跑了。好好的一家人，最后只剩下了年迈的男人和生活不能自理的儿子。 听到这里我不禁沉思，这位照顾儿子的老人是否依然心存希望？ 如果希望十分渺茫，是否还会相信希望？ 如果无力坚持希望，生活是否只剩下了苟且？ 几天后的一个下午，当我走进小区大门的时候，我看到前方不远处有一个推着轮椅的白发老人，只顾低头前行，不发一语。轮椅上是一个年轻人，他的眼神涣散四肢无力，没有一丝活力。那一瞬间，我的心里突然五味杂陈，我并不认识他们，但是我知道他们。 金黄色的阳光洒在他们的后背上，留下一道长长的影子。此时此刻，如果我看到的是年轻的儿子推着年迈的父亲，也许会被这个画面所感动。然而实际情况是，我看到的画面只有凄凉。 如果自身遭受不幸，也许还可以自暴自弃。如果孩子遭受了不幸，却连放弃的机会都没有。 突然，我看到老人的嘴唇在动，似乎在自言自语，又似乎在和轮椅上的儿子说着什么。一阵风吹过，我听到了风里传来的声音。 孩子，我想看着你长大，看着你拥有自己的人生。 孩子，我希望你可以幸福，哪怕需要舍弃我的一切。 孩子，如果可以，我想走在你前面。 当我回过神来，老人的身影早已走远。原来刚才听到的，只是一阵风。
这部剧读完还是很受用，关于写作以前并非有这么个方面的认识，就像文中所言我们会读很多文章，往往是更会专注于文字中的情节故事焦点，但很少来思考这篇文章的写作文法，这也是我们大多数人一遇到写文章就不知怎么言的问题。量变到质变这一点没有一点问题，没有技术上的超越，我们是很难达到美学人学的境地，任何事情一开始都需要训练，这一阶段尤为技术性的训练，有可能会非常的人枯燥甚至晦涩，但一旦突破，那将是质的提升。比如音乐、书法、绘画等，一开始我们都先学的是基本技术层面的事，在突破了这一层面，我们才会对这些有更高级的认识，除过技术，更可能会认识到和人之间的这一本质关系。所以说要想在某一领域有较深的见解和认知，首先是必须得先下一些这一领域的技术功夫的。
Sharat Saxena先生的散文读来让人有闲适之感，还时不时引人深思，很值得观看。 就是这个排版看的太累了，这个时候真想读纸质版的。