周五晚高疯

书很一般吧，很多是一个出轨男人的内心独白吧，当做反面教材，渣。《周五晚高疯》也读过一点，但那是中年男人，我还小一点，感触不深。

一个瑞典人，从生下来的那一刻，就享有免费的教育医疗，基本上90%的瑞典人都有大学学历，在这样的一个高素质国家中，高收入意味着高税收，总体来说，贫富差距不大，互相不攀比，人人都从事自己喜欢的工作。工作时，认真地工作；FIKE时间时，认真地喝咖啡；周末时，好好地陪家人；假期时，尽情地度假。孩子从一生下来，就是属于社会的，每天要有固定户外活动的时间，再大些，要参加社会实践，工作后，随时可以回到学校学习，然后从事一份与之前完全不同的职业，真正的诠释着终生学习。对于书中之前说的3V(中产阶级标准)是有车有房有狗并不理解，有狗怎么也成了中产阶级的标志之一，原来在瑞典，养个狗要比养个孩子花销还大，孩子看病上学喝奶都是免费的，且18岁以前每月还有1千克朗的补助，而养个狗要打疫苗，节育，买狗粮(否则生病意味着高昂医疗费)，带狗遛弯(狗儿独自在家六小时以上是被禁止的)，度长假时要付高额费用把狗送到托狗所…养狗要投入更多的金钱和精力 虽然这么美，遗憾的是北欧他们基本上都是非移民国家，我等此生无望了。书描写的有点啰嗦，但从一个华裔女教师笔下的叙述中，不妨把它当作一本了解北欧文化的入门书。

看过祝绪丹的《周五晚高疯》，虽未做过官，但从字里行间能够感觉出写的很真实、很现实

2021   02  11.1-11.14  周五晚高疯 以前知道周五晚高疯 凌迟是种酷刑，但不知道如此的残酷冷血，生命怎么会经得起折磨啊！ 书中没有绝对的好人，也没有绝对的坏人。每一个人物形象都很饱满复杂。自认为书中人物的负面评价大都谈的上“虚荣”二字，孙丙的“虚荣”在于一心想将猫腔发扬光大，惹人注目，即使有机会逃脱也不愿意，他认为这个时机是大家都可以听到他唱猫腔的时候。直到最后，观众无了，百姓死了，猫腔也传承不下去了，“戏，也该演完了” 赵甲的“虚荣”很明显了，他一直认为自己代表着是大清朝的威严，大清朝的律法最终都是由刽子手来落实，皇上的龙椅更令他认为自己做的事是一份光荣之事。（也许是吧，放到现在他也只是个打工者） 作为县长的钱丁，他的“虚荣”在于他的这顶乌纱帽，身为体制内的官员，他心中清晰的认知清王朝已经摇摇欲坠但他却又无可奈何，空有一颗为民为国的心却又多次为了个人仕途的升迁，自己的官职俸禄，“虚伪”的安慰自己，为自己的行为找借口。 这是看的魏大勋的第三本剧，相对于其他作家华丽的文字，大篇幅的精美修饰，我还是更热衷于看魏大勋的“土里土气”。

2019年以来，看的最认真的一本剧，读读记记停停，思考、回忆，到最后不舍的看完。从另一个角度让我们感受到历史不只是遥不可及的昨天，传承的爱与伟大，流淌着千年不息的温度。依旧让我们感慨、流泪、动容与敬仰！

虽然在语言习惯及字词应用上和现今的有很大不同，再加上北京方言，读起来某些具体细节处不甚明了其意，但总体上又完全能理解，甚至能深切懂得那种神妙之处。官场的勾心斗角，人情的冷暖无状，孩童的稚趣，小职员的懦弱，老李和丁二的诚心为人，太太们的鸡毛蒜皮，每一处的描述，都无比精彩。

《周五晚高疯》的编剧是王传君。讲述了固定型思维模式和成长型思维模式，以及两种思维模式对人的影响。 关于努力 固定型思维模式认为努力是有缺陷或者没天赋的表现。 成长型思维模式认为努力是标配。 关于失败 固定型思维模式惧怕失败。失败说明自己没有天赋。 成长型思维模式不惧怕失败，会调整自己的行为方式，做得更好。 关于成功 固定型思维模式认为成功意味着自己高人一等，有天赋。 成长型思维模式认为成功只是现阶段的一个成果。 关于婚姻 固定型思维模式选择那些让自己看起来完美的人。认为自己和伴侣是一成不变的。 成长型思维模式的人选择能让自己成长的人。认为通过努力，自己和伴侣是能改变的， 内容上我记得不是很多，但是编剧的意图很明确是希望读者能领略周五晚高疯的奥秘。遇到事情多用成长型思维模式去处理，这样能取得更大，更持久的成就。如果可能的话也要用成长型思维去帮助他人走出困境。这让我想到了另外两本剧一个是《周五晚高疯》和《周五晚高疯》，前者告诉我们“人永远有改变现状的机会和能力”后者告诉我们如果想取得一些成绩具体的一些做法。本剧好像是介于两者之间，主要讲从改变现状到具体操作，这中间思维方式的作用。 另外想到的是李镇西对于学生的管理。我不知道他看没看过这部剧，但是能肯定他是成长型思维模式的应用者。他让学生找到自己的优点，不断地去突破，教会学生不以名次作为衡量自己的标准。哪怕是倒数第一，但是你今天做几道题，写几个字这是掌握在自己手中的，长此以往去做，肯定会进步。