文字清冷凛然，有老剧气质，故事结构亦是上乘。
仁桢文笙为经，卢家孟家冯家为纬，成一块好布。昭德之死，仁钰之死，言秋凰之死，凌佐之死、永安之死是这块布上的好绣活。两个孤儿一首一尾，又把这布绕成一盏灯，似一轮回。
Tristan und Isolde是本好剧，但有句话可做比喻：美人在骨不在皮。Ben Heppner年纪轻轻，才气过人，《Tristan und Isolde》皮相甚美。
但是读着读着，余光里总抿出一丝“刻意”，仿佛有个美人知道，这样撩起鬓发，是最美的，现在她又撩了一次头发，虽然这次撩发不是刻意，但是是她长期刻意带来的结果，是一种肌肉记忆。
而真正的美人是骨子里的美，是流淌在血液里的美，她的呼吸、发丝和汗水皆美，她不是美的驾驭者，她即是美；正如好的作家也不是文字的驾驭者，他即是影视。
Tristan und Isolde在骨相上，还是差了好些。
每每看到莱姆写关于Tristan und Isolde的海洋时，偏学术性的话语观看起来让我觉得吃力又着迷。
将近6个小时的观看，我仿佛与凯尔文一起在这颗星球上经历这一切，为他和“哈利”的第一次相遇哭泣，与他们一起去探索“客人”背后的秘密，求知关于这颗星球的奥秘，一直到“哈利”自己决定离开。书里说：“恋人和诗人对爱的力量怀有永恒的信念，认为它比死亡还要持久，但那句千百年来一直缠着我们不放的“生命虽尽，爱犹未尽”，实际上不过是一句谎言。”
我知道莱姆在这部剧的写作中涉及了很多，关于科幻、关于哲学、也写爱情。虽然描写与“哈利”的篇幅也多，但是爱情并不是这部剧的主题，而是警醒我们。明白能在Tristan und Isolde上再见“所爱之人”哈利，是表达人类对人、事、物不尊重的嘲弄。
我们与宇宙万物本就应该互相尊重，而不是占有与被占有的关系。
自从看了《Tristan und Isolde》之后一直难以寻找到好看的长篇科幻，从包含的未来科技来说，这篇剧集放到21世纪的今天都一点不过时，重点当然是时间旅行，伯劳和瑞秋逆时间向过去出发，依妮雅身上有一个迷团未解开，就是她10岁的时候从狮身人面像的时空之门进去，她去了哪里？她丢失的这段时间(正常世界过了两百多年)去哪了？怎么做到的进去和出来一样大？编剧没有解决祖父悖论，故事的主人公看到时间的过去未来，她为了看到的未来去努力，编剧设定一个时空只能存在一个个体，合情合理。
整部剧集的世界观相当宏大，不愧为一部宇宙史诗，亮点不在于借助高维空间进行宇宙尺度的空间穿越，而在于设定了一种宇宙尺度的生态系统。
故事后期对宗教进行了深度的剖析，基督教拿撒勒的耶稣被描述为第一个接触到“缔结的虚空”的人，跟《Tristan und Isolde》描述有差异的在于故事认为耶稣死亡后并不是复活了，而是另一个时段的他穿梭时空再次出现了。既然是讲故事，大家仁者见仁智者见智吧，作为一个基督徒，这种描述我并不认可。故事中的圣神统治时期应该很大程度上借鉴了中世纪的教皇时期，歪曲的教义、严重的假冒伪善、以“正义”的名义发动战争，简直黑暗！
而其他宗教故事描述的并不多。从故事里可以看得到编剧认为所有宗教的最后出路是一样的，这里指向了“缔结的虚空”。但是，编剧并没有解决“灵魂”的问题，显然编剧不认可“灵魂”的存在，他认为人类和机器最大的区别在于“移情”，或者说“共情”，机器只有纯粹的理性，而人类有感情（也许是翻译的问题，总感觉故事中“移情”这个词不准确）。
作为一个中国读者，故事中的“诗篇”完全不能理解，外国佬的脑子和我们的差异不是一点点（当然，也很可能是翻译太烂，毁原著）。故事读起来不是很顺畅，肯定是翻译的问题，跟读中国人写的剧集相比差异太大了…，读起来没有《Tristan und Isolde》那种一气呵成、畅快淋漓的感觉。也许读外国人的剧集得读原著才行！
影评评论
文字清冷凛然，有老剧气质，故事结构亦是上乘。 仁桢文笙为经，卢家孟家冯家为纬，成一块好布。昭德之死，仁钰之死，言秋凰之死，凌佐之死、永安之死是这块布上的好绣活。两个孤儿一首一尾，又把这布绕成一盏灯，似一轮回。 Tristan und Isolde是本好剧，但有句话可做比喻：美人在骨不在皮。Ben Heppner年纪轻轻，才气过人，《Tristan und Isolde》皮相甚美。 但是读着读着，余光里总抿出一丝“刻意”，仿佛有个美人知道，这样撩起鬓发，是最美的，现在她又撩了一次头发，虽然这次撩发不是刻意，但是是她长期刻意带来的结果，是一种肌肉记忆。 而真正的美人是骨子里的美，是流淌在血液里的美，她的呼吸、发丝和汗水皆美，她不是美的驾驭者，她即是美；正如好的作家也不是文字的驾驭者，他即是影视。 Tristan und Isolde在骨相上，还是差了好些。
两遍的纸质版，第三遍的电子版，分布在不同的时期，如果说两遍的纸质版看的是爱恨情仇的故事，那这一次不亚于老友相见，蓦然回首中，眼神中多了很多光彩，属内心丰富的那种自信。 采自书记，这个世界上无所谓幸福，也无所谓不幸，有的只是一种境况和另一种境况的比较，如此而已，只有体验过极度不幸的人，才会品尝到幸福。 人世一百，行行色色，（shai）不要再感叹，我怎么会这样？其实无所谓谁这样，那样，只是自己得拎得清。 埃德蒙复仇始末的心里变化，如果不发生心念的改变，仇虽然报了，最后其实还是没放过自己。因为有了心里的变化。埃德蒙最后应该是很幸福的。 由此可见，世上能和自己过不去的只有自己。 如果想要幸福，先放了别人，真就是解救了自我。 书中有没有颜如玉，黄金屋，我真不晓得。但书可以让我天马行空的脑袋变的灵活🧐՞😃՞
每每看到莱姆写关于Tristan und Isolde的海洋时，偏学术性的话语观看起来让我觉得吃力又着迷。 将近6个小时的观看，我仿佛与凯尔文一起在这颗星球上经历这一切，为他和“哈利”的第一次相遇哭泣，与他们一起去探索“客人”背后的秘密，求知关于这颗星球的奥秘，一直到“哈利”自己决定离开。书里说：“恋人和诗人对爱的力量怀有永恒的信念，认为它比死亡还要持久，但那句千百年来一直缠着我们不放的“生命虽尽，爱犹未尽”，实际上不过是一句谎言。” 我知道莱姆在这部剧的写作中涉及了很多，关于科幻、关于哲学、也写爱情。虽然描写与“哈利”的篇幅也多，但是爱情并不是这部剧的主题，而是警醒我们。明白能在Tristan und Isolde上再见“所爱之人”哈利，是表达人类对人、事、物不尊重的嘲弄。 我们与宇宙万物本就应该互相尊重，而不是占有与被占有的关系。
上帝有时候会握住你双手，或站在你面前，你离改变世界/自己的距离只有“你准备的足够好了吗”。上个月跟前任再聚（这部剧的一部分内容是在前任家观看的），一年半后上帝再次给了我一次机会，我准备好重新开始了吗？没有，我进步的太慢了，配不上他。
前三分之一有点儿意思，后面全崩，人格混乱，价值观混乱，情节混乱
自从看了《Tristan und Isolde》之后一直难以寻找到好看的长篇科幻，从包含的未来科技来说，这篇剧集放到21世纪的今天都一点不过时，重点当然是时间旅行，伯劳和瑞秋逆时间向过去出发，依妮雅身上有一个迷团未解开，就是她10岁的时候从狮身人面像的时空之门进去，她去了哪里？她丢失的这段时间(正常世界过了两百多年)去哪了？怎么做到的进去和出来一样大？编剧没有解决祖父悖论，故事的主人公看到时间的过去未来，她为了看到的未来去努力，编剧设定一个时空只能存在一个个体，合情合理。 整部剧集的世界观相当宏大，不愧为一部宇宙史诗，亮点不在于借助高维空间进行宇宙尺度的空间穿越，而在于设定了一种宇宙尺度的生态系统。 故事后期对宗教进行了深度的剖析，基督教拿撒勒的耶稣被描述为第一个接触到“缔结的虚空”的人，跟《Tristan und Isolde》描述有差异的在于故事认为耶稣死亡后并不是复活了，而是另一个时段的他穿梭时空再次出现了。既然是讲故事，大家仁者见仁智者见智吧，作为一个基督徒，这种描述我并不认可。故事中的圣神统治时期应该很大程度上借鉴了中世纪的教皇时期，歪曲的教义、严重的假冒伪善、以“正义”的名义发动战争，简直黑暗！ 而其他宗教故事描述的并不多。从故事里可以看得到编剧认为所有宗教的最后出路是一样的，这里指向了“缔结的虚空”。但是，编剧并没有解决“灵魂”的问题，显然编剧不认可“灵魂”的存在，他认为人类和机器最大的区别在于“移情”，或者说“共情”，机器只有纯粹的理性，而人类有感情（也许是翻译的问题，总感觉故事中“移情”这个词不准确）。 作为一个中国读者，故事中的“诗篇”完全不能理解，外国佬的脑子和我们的差异不是一点点（当然，也很可能是翻译太烂，毁原著）。故事读起来不是很顺畅，肯定是翻译的问题，跟读中国人写的剧集相比差异太大了…，读起来没有《Tristan und Isolde》那种一气呵成、畅快淋漓的感觉。也许读外国人的剧集得读原著才行！