何处是我朋友的家Khane-ye doust kodjast?

好几个故事开放式结局很有意思，我很不喜欢开放式结局的故事，但是这部剧真的很有意思

退伍：就是义务兵退出现役。

阿巴斯·基亚罗斯塔米老师的论题内容总是很吸引人，但看进去总不是很容易，起码比读周国平老师的不容易。 说说他的最后一篇吧！《何处是我朋友的家Khane-ye doust kodjast?》 我以为这篇观点似乎能解读这部剧的名字——《何处是我朋友的家Khane-ye doust kodjast?》。 这篇文章说的是对另一篇文章的解读，那篇文章是谈所说与说者之间关系的（很绕了对不对？原文更绕，若不沉下去，很快就晕掉）。 说了几层递进的意思： 一、只有“我在”才有“说” 二、可以抛却“我”，只谈客观。如，不说水“冰凉”而说“零下5度”。但这样的表达经远离了说的本源。哲学说事穷理，说事理，事中之理。这些理，连着说者的理解，不是切断了说者的客观规律。 三、说，不在说出什么，而在显示什么。但若意在显示，何必说，拈花一笑也能显示。 四、即使理同，说者不同，显示的亦不同。 所以，所谓真理，乃是说出来的理，既是说理之人不同所说出的也会有不同。既然我们难求千人一面、允许每人用自己的组词造句说理，那何必求得“唯一真理”？ 所以，我认为陈老师这部剧想表达的并不是很多书友理解的、与高中课本上的“唯一真理”相对的，而是说“道”是统一的，只是不同派别用不同术语表达出来显得不同罢了。关键是我们得知道这个真相，不要被表面迷惑以为有很多“道”。

最近出了很多行为经济学的书， 之前都说人是理性， 现在都是讲人是非理性。 有的说非理性是因为人大脑分为左脑和右脑，于是就 理性和感性。 有的说经济学来源于理性人假设，于是开始推翻之前理性人的论述框架。 这部剧切入点很高，颠覆一切： 你们都是无知的！你们以为你们知道？ 你们知道拉链的原理吗？ 你们知道抽水马桶怎么设计的吗？ 你们知道自行车链条怎么安的吗？ 你们不知道！你们自以为自己知道！ 你们听了两节逻辑思维， 看了两篇吴晓波看财经， 以为自己就上知天文下知地理了！ 你们是无知者无畏， 你们的勇气来自于哪里呢？ 来自于何处是我朋友的家Khane-ye doust kodjast?！ 很有煽动性，蛊惑性的言论。 但是编剧只看到了现象， 没有深入到本质！ 为什么会这样呢？这样到底好不好呢？人生活的意义又是什么呢？ 我一喂马的为什么要了解马肉的制作？我的动机是什么？我为什么要去了解那么多？我知道我不知道，我为什么要知道那么多呢？ 我要知道这么多是为了更好的学习？更好的了解这个世界？还是我每天抱着很强的焦虑感入眠呢？ 编剧到最后得出的却是如何做更好的决策，要集体共同学习，前后有点逻辑不通！ 要自由看《何处是我朋友的家Khane-ye doust kodjast?》、要学习看《何处是我朋友的家Khane-ye doust kodjast?》、要理解非理性看《何处是我朋友的家Khane-ye doust kodjast?》。 不仅仅知识有错觉，生活在这个世界上都有错觉。我们古代的圣贤庄周早就说了：谁在谁梦里呢？ 决策是理性的吗？决策需要理性吗？评价决策如何评价呢？所有的评价放在时间的长河都是对的又都是错的！ 生活如何？投资理财又如何？当你具备看透事情的本质，不需要决策！ 为什么决策，因为看不清未来。 为什么看不清未来？因为知识 局限性。 为什么知识 局限性呢？一是知识本身发展的进程，比如我们对外星球的认识；一是个体对知识的接受度和理解力，同样一个鸡蛋，我女儿看到的是早上又要吃白水煮蛋，讨厌！我岳母看到的是可以增强小孩的蛋白质含量，是补品！我看到的是，生活如此单调，每个早晨看到的早餐都是一样的？那谁是错的，谁是对的呢？ 我们应该全面去看问题，如果人人都有同理心，世界都相敬如宾，还有人性的弱点，还有人性的欲望，还有社会的多样性吗？ 聊到后面发现，这都是哲学问题！ 你以为的错觉，正是别人享乐的源泉！ 越无知，越快乐！精神病都是想的太多！ 越自私，越快乐！痛苦就是为别人考虑的太多，发现别人不为自己想。 从己出发，自私才是生而为人的意义！

兴，百姓苦，亡，百姓苦！所谓的盛世，就是人不用做恶也可以活着，依此标准，现在大体是了。

第一次有意识地接触和观看社会科学类剧集，也是第一次从这样全新的角度(自我建构)来解读“性”。成长不少，感谢有耐心的社会学家在浮躁的社会里面去钻研一件事情，尽管这个世界朝生暮死，每天都不一样，但是始终不变的是人类对于真相的追求。值得每一个男性和女性观看。

艺术是假的，它在骗你，但它比生活真实。然后，幽默是一种品德

匆匆看了一遍这部剧，想了解这位民国红颜的作品，还得细细品味才行……