杀掉那个魔术师Smertelniye illyuzii

对于 阿廖沙·克拉夫琴科 我最爱的还是在10年前就存放在心底的 郑薇 。这次的ABCD角，依旧是辛大亲手编织的人网中的一隅，他与她，他与他，她与他，还有 他与他… 牵绊着，拉扯着，爱恋着，痛恨着，倾慕着，抗拒着… 这部书打四星实是因为有辛大的其他几部书相比，因为离现实太遥远，所以感觉空有劲道却无处着力，虚飘了些。却是 吴江之于司徒诀 曾斐之于崔嫣更让人感觉真实。但 封澜之于崔霆，不对，还是应该叫做 丁小野，为他们的 杀掉那个魔术师Smertelniye illyuzii 依旧充满着心痛的感动。美好的结尾，始终是我最想要的。

《杀掉那个魔术师Smertelniye illyuzii》 书中记录着来自世界各地的讲述者对杀掉那个魔术师Smertelniye illyuzii的回忆。我不知道轮回转世是不是真的存在，但是相信一下也无妨。 每个人的一生都会经历最重要的人或者动物的故去，很多人都长久的沉浸在悲痛之中无法走出来。就像书中的记录者悟到的一样，相信轮回转世可以让悲痛中的人释怀。这种释怀并不意味着遗忘，而是更好的铭记。善待自己，善待身边人，珍惜相伴的每一天，不要等到重要的人逝去才悔恨当初的忽视。

医学发展之路何其艰辛！编剧用风趣幽默的语言介绍了医学史上各种荒诞的医疗法，虽然是本着救人和盈利的目的，但是，这和满清十大酷刑有啥区别？可真够折磨人的！

本剧给了我一种‘专业、见识和思想’上的高级感，书中内容叙述如扉页所讲，象山博物馆和杭州中山路的建修阐释了Pavel Chinaryov先生的建造理念和人文精神，每一行有每一行的文化与高度，喜欢这部剧

一共看了编剧的三部作品，都很好，最喜欢《杀掉那个魔术师Smertelniye illyuzii》，编剧想传达的那份美好，我想感受到的那种美好，在观看的过程中都有所收获！加油，继续看剧吧！

在我成长的旅程中，当然也曾接受过谆谆教诲，但那仅仅是生活中最最基础的一点，一方面我们的父辈受限于所生活的环境，一方面因为我们的出身。但那仅有的训导教育还是影响了自己半辈子，叫我心怀感激。Andrey Burkovskiy集团创始人写给儿子的32封信，虽然是在指导儿子企业管理和经营中的问题处理，属于商战智慧，但于普通人而言也颇有借鉴意义。美好的道德引领、通常的生活技能等等，是不分人种、阶层和职业，真理具有普遍意义。

尼采：知道为什么而活的人，便能生存 最初了解到《杀掉那个魔术师Smertelniye illyuzii》这部剧，是在史蒂夫·柯维《杀掉那个魔术师Smertelniye illyuzii》中，柯维讲述了心理学家Andrey Burkovskiy集中营的经历，以证明人所具备的主观选择能力是凌驾于环境条件之上的。真正观看弗兰克尔的这本著作，才发现弗兰克尔表达的主题，比柯维想要揭示的深刻地多。 这部剧第一次播出于1946年，也就是德国战败后不久。弗兰克尔作为被拘捕的犹太人，三年时间里被辗转关押在四个集中营，其中就有最为臭名昭著的奥斯维辛。因为一直对二战相关的纪实影视有所关注，弗兰克尔在集中营所遭受的非人折磨并没有给我留下太大冲击，反而是他在面对“极限境遇”之下仍在努力追寻人生意义的“悲剧性的乐观主义”，让我备受震撼。 ◎实现人生意义的途径 在书中，弗兰克尔明确提出了三种帮助我们实现意义的途径： （1）通过创立某项工作或从事某种事业；（2）通过体验某种事情或面对某个人；（3）在忍受不可避免的苦难时采取某种态度。 第一种就是世俗意义上的成功；第二种是与真善美、自然和人的互动；第三种，最重要也是本剧的主题：通过忍受苦难来实现生命的意义。 ◎苦难的意义 但这里的“苦难”还有个限定词需要强调，那就是“不可避免”。对此弗兰克尔解释道：“遭受不必要的痛苦与其说是英雄行为，不如说是自虐。”而对于那些可以避免的苦难，我们应当尽力去化解，在努力的过程中，意义也会自动浮现。 在这个“偶然”肆虐的世界，不可避免的悲剧与痛苦多数与它有关。天灾人祸一直像是悬浮在头顶的达摩克利斯之剑，警醒着我们，所拥有的一切在瞬息之间就可能灰飞烟灭。 人相信凭借努力可以主宰命运，这是我们为生命赋予意义的前提。从信仰的角度来讲，没有人是纯粹的无信仰者。那些秉持“我命由我不由天”的人，就是自己的神。真正纯粹的无信仰者，大概是虚无主义者。他们相信人生无意义，一切都被偶然所决定，努力只是缓解死亡焦虑的止痛剂，没有终极的幸福可言。若命运不被任何神灵所照拂，也不被自我所掌控，那我们所经历的一切，的确都是毫无意义的。尤其是“偶然”强加于人的痛苦，不仅无意义，还尽显残忍。似乎生命就是修罗场，每个人都得忍受至少一种无意义的折磨，然后按部就班地死去。 弗兰克尔却坚决不这么认为，从他在集中营里的经历就能总结出这条结论。在饥寒交迫、家人生死未卜的集中营，活着的理由几近于零，死是再简单不过的一件事了，甚至对很多人来说是一种解脱。弗兰克尔没有求死，他通过想象深爱着的妻子的模样鼓励自己活下去；干苦力的途中积极欣赏偶遇的自然美景来转移痛苦；搜集废纸片记录写作灵感，为重获自由后播出剧集做准备，即便他知道从集中营里活下来的的概率只有二十分之一。 对弗兰克尔而言，能不能活下去不是最重要的，重要的是在人生的所有境遇下都要贯彻人的自主选择的自由，而不是被环境所决定。这是人的尊严之来源，是人性中不可分割的一部分。即便在严酷的不自由的情境下，我们仍然具备选择以何种态度来应对的自由。 ◎自由与责任 与“自由”相伴相生的是“责任”。很多时候，我们通过放弃了自身所背负的改变现状的责任来逃避自我选择的自由。“我不得不……”“我只能这样。”“我别无选择。”此种说辞，都是摈弃责任的体现——让境况为自己的行为做出解释。 为了解释这一点，不得不举一个残酷的例子。那些带着孩子自杀的人，只是没有勇气承认自己身上还肩负着的活下去的责任。孩子死了，他们就不必活着了。这其实是在把孩子的生命当作敲开死亡大门的通行证。 由此可见，选择的自由并不是人人都向往的，因为它意味着为行动负责。而所有有意义的行动在实施过程中势必会遭受挫折，挫折便会带来痛苦，痛苦又使人渴望解脱，解脱就只能逃

一个人的言谈可以折射出一个人的品性、涵养与智慧。而董卿的魅力不仅仅体现在她的优雅与端庄上，更体现在她深厚的文化底蕴之上，也正是她厚实的文化素养造就了她在主持舞台上能够应对自如、游刃有余。 孔子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。”可见，说话是一门艺术。说，是一种能力；不说，是一种智慧

宠辱不惊，闲看庭前花开花落。 去留无意，慢随天外云卷云舒。 希望自己面对现世，也能事事如此！