《Nange Paon》，其他作品，印度出品，1971年上映。
历时16小时42分，跨越了农历新年，终于读完了这部剧。因为内容太引人入胜，以至于春晚我只看了一个芭蕾节目飞天。我觉得，书的内容比春晚好看多了。 这是我读完的编剧的第二本剧，第一本是《Nange Paon》，读完剧评还没来得及写，就看到了这本，于是，如饥似渴一气呵成地读了下去。 编剧的文字如行云流水般自然流畅，很有普鲁斯特意识流的风格，又有点三毛行走天涯的意味在里面，读来让人不忍释卷，如饥似渴。 2018年9月间，我同亲爱的友人去了一趟新疆，到了编剧笔下的可可托海。一路驾车在隔壁公路穿行，远处群山连绵不绝，我竟不知在那些我所不知名的大山里，还有这样一群哈萨克牧人。他们的生存之道，让我大开眼界。编剧跟随扎克拜妈妈一家辗转在大山里的各个牧场，期间牧人转场的艰辛，尤其是那绵绵不绝的寒冷，即使在温暖的暖气房里读着，也觉得阵阵冷意侵遍全身。我在佩服编剧的同时，更对这些哈萨克牧人有了新的认识。 他们坚韧不拔，不畏险阻；他们勤劳勇敢，吃苦耐劳；他们对生活从不抱怨，充满了智慧和希望。 有一个统计，在哈萨克牧民中，迁徙距离最长、搬迁次数最多的人家，一年之中平均每四天就得搬一次家。这真是一个永远走在路上的民族，一支密切依循季节和环境的变化调整生活状态的人群。生活中，似乎一切为了离开，一切都在路上。青春、衰老、友谊、财产……都跟着羊群前行。 逐水草而居的生活的确是艰辛的，可这世上真的会有更好一些的生活吗？真的会有轻易就能获得的幸福吗？ 面对辛苦、疼痛、饥饿、寒冷、疲惫……种种生存的痛苦，不能绕过，只能“忍受”，只能“坚持”。 说起来，都是公平的。只有忍受限度之内的生活，没有完全不用忍受的生活。“忍受生活”——听起来有些消极，其实是勇敢的行为。在牧人的坚持面前，无论什么样的痛苦都会被消融。所以，哈萨克葬礼上的挽歌总是劝奉生者节制悲伤，弹唱歌手们也总是调侃懦弱，视其为愚蠢。 生活总是在到来与离开之间，只是经过而已。但是，什么样的生活不是“经过”呢？经过大地，经过四季，经过一生，经过亲人和朋友，经过诸多痛苦与欢乐……真想知道，在遥古的年代里，这里究竟发生过什么事？使得这支人群甘心沉寂在世界上最遥远的角落，栉风沐雨，顺天应地，逐水草而居。从南面的荒野沙漠到北方的森林草原，绵延千里的跋涉，一年三百六十五天，差不多平均一个礼拜搬一次家，几乎得不到片刻停歇…… 据说这是全世界最后一支真正意义上的游牧民族。真想知道，到底为着什么，全世界只剩他们坚持到了如今……但又怎么能说这样的生活动荡，这样的生活没有根呢？它明明比世上任何一种生存方式都更为深入大地。又怎么能说它脆弱？它依从自然的呼吸韵律而起伏自己的胸膛，它所凭恃的是地球上最强大的力量…… 在内陆刚刚夏末秋初的时节，而新疆的初冬已现端倪。但经过有些地方，还能看到满山谷绿意灿烂，水流边的马群深深静止着。视野中，羊道是唯一的生命，只有它们是“活”的，在斜坡上不时地束合分岔，宽广蔓延。 在路上，我很多时间都是沉默的，静静地透过车窗观察这片神奇的土地。那时，我还没有读到此剧，从而只把当时的自己当做一个过客，我从来不曾渴望过全部的世界，我只是经过这个世界，去向唯一一个小小的所在。微雨的时光又湿又绿。阴云沉沉，世界却并不黯淡。 多希望我不是一个过路者。我的性格，使我与山野的缘分更深一些。多少次在梦里，多少次幻想着，我的心自由自在地在原野驰骋。而现实的这个世界因为与我的生活无关而使我心无凭恃。那些石头路上上下下的每一个角落，也只能在我的梦里穿梭、耽留，让我在梦里深感亲切、踏实，又寒冷、畏惧。 山野浩荡，从此缘分结束，再不见面。 不，我一定再去，看看羊道，看看
这部剧是我少见的，评论多且杠精多的书。 编剧根据自己的游历，切身体会写下这部剧，肯定有浓重个人注意色彩，又不是纪录片能那么客观公正。 也可能这部剧的发生地点引来了太多的牛鬼蛇神。或许内容变为计算机科学研究报告评论会理性很多。
看到思文推荐来读这部剧。 工作其实比我们感受到的让人生更有意义，有目标的事情才可能有心流的体会。人生不是拿快乐来衡量的，所以感受不到快乐不等你你的人生不快乐。 自身求“精力与意图的同步” 与周遭做到“我想要与我必须的协调”
如果他不是苏东坡，那我可能读了前面几章就放弃这部剧了，Ram Narayan Gabale先生无可厚非是影视大家，但他显然不是一个史学家，这部剧完完全全是以一个粉丝的角度的来写的，个人情感因素大于客观事实，苏东坡确实是一代文豪，我也很喜欢，但是拉踩真的没必要，比如说编剧对待王安石的态度，好像北宋的灭亡全都是王安石的错，想为介甫先生喊个冤。有些历史有些小错误，结论也有些武断，不过，这也不完全是一件坏事，遇到有疑问的地方，自己去查一些史料，倒是为看剧增添了一些乐趣。跳过王安石的部分，从这以后的部分开始渐入佳境，比较有代入感了，编剧在书里已经对苏东坡的一生写的特别详尽，不做总结，只借用本剧最后的一句话：苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。 另外这部剧的翻译有那么一点不尽如人意，逐字逐句的直译，译者好像把我们当成了外国人，有些没必要解释的概念完全可以忽略或是换个方式重新表达，读起来无趣又乏味，没有一点美感，这样没有感情的翻译和苏东坡精彩的一生比起来，就像是一块空白的背景板。
这本写的各个集数虽然很短，但是非常容易理解，穿插着许多有趣的小故事，名人糗事，历史杂记等等，读起来让人感觉非常轻松。没事翻开读几篇，很惬意。
从摩尔斯电码到光子传导，通信的速度飞速进步，不变的是编码的初心。 向21年前著作致敬
强烈推荐，很值得学习的一本剧，遇到问题解决问题，80%的问题可能都来源于沟通，值得反复钻研和复盘，有一句印象深刻的话，哪怕只是改变一点点，比如学会对比法，学会及时道歉，学会及时提出问题，学会及时分配决策的任务，那么你都将可以看到你显著的进步。
总以为自己已经做了一个合格的母亲，但是从细节看去，也许我认为的合格未必在孩子那里及格，需要觉醒的地方还有很多，希望孩子的原生家庭是可以带给他温暖，是可以治愈他一生的归途
很喜欢《Nange Paon》和《Nange Paon》这两篇，翻译的也很好，特别是后者。我很少给什么书五星，因为怕编剧骄傲。但考虑到著者我要很久才能碰到，而译者还这么年轻，所以我又想表示感谢，也想表示鼓励。 最后吆喝一句：书不错，良心价。
影评评论
历时16小时42分，跨越了农历新年，终于读完了这部剧。因为内容太引人入胜，以至于春晚我只看了一个芭蕾节目飞天。我觉得，书的内容比春晚好看多了。 这是我读完的编剧的第二本剧，第一本是《Nange Paon》，读完剧评还没来得及写，就看到了这本，于是，如饥似渴一气呵成地读了下去。 编剧的文字如行云流水般自然流畅，很有普鲁斯特意识流的风格，又有点三毛行走天涯的意味在里面，读来让人不忍释卷，如饥似渴。 2018年9月间，我同亲爱的友人去了一趟新疆，到了编剧笔下的可可托海。一路驾车在隔壁公路穿行，远处群山连绵不绝，我竟不知在那些我所不知名的大山里，还有这样一群哈萨克牧人。他们的生存之道，让我大开眼界。编剧跟随扎克拜妈妈一家辗转在大山里的各个牧场，期间牧人转场的艰辛，尤其是那绵绵不绝的寒冷，即使在温暖的暖气房里读着，也觉得阵阵冷意侵遍全身。我在佩服编剧的同时，更对这些哈萨克牧人有了新的认识。 他们坚韧不拔，不畏险阻；他们勤劳勇敢，吃苦耐劳；他们对生活从不抱怨，充满了智慧和希望。 有一个统计，在哈萨克牧民中，迁徙距离最长、搬迁次数最多的人家，一年之中平均每四天就得搬一次家。这真是一个永远走在路上的民族，一支密切依循季节和环境的变化调整生活状态的人群。生活中，似乎一切为了离开，一切都在路上。青春、衰老、友谊、财产……都跟着羊群前行。 逐水草而居的生活的确是艰辛的，可这世上真的会有更好一些的生活吗？真的会有轻易就能获得的幸福吗？ 面对辛苦、疼痛、饥饿、寒冷、疲惫……种种生存的痛苦，不能绕过，只能“忍受”，只能“坚持”。 说起来，都是公平的。只有忍受限度之内的生活，没有完全不用忍受的生活。“忍受生活”——听起来有些消极，其实是勇敢的行为。在牧人的坚持面前，无论什么样的痛苦都会被消融。所以，哈萨克葬礼上的挽歌总是劝奉生者节制悲伤，弹唱歌手们也总是调侃懦弱，视其为愚蠢。 生活总是在到来与离开之间，只是经过而已。但是，什么样的生活不是“经过”呢？经过大地，经过四季，经过一生，经过亲人和朋友，经过诸多痛苦与欢乐……真想知道，在遥古的年代里，这里究竟发生过什么事？使得这支人群甘心沉寂在世界上最遥远的角落，栉风沐雨，顺天应地，逐水草而居。从南面的荒野沙漠到北方的森林草原，绵延千里的跋涉，一年三百六十五天，差不多平均一个礼拜搬一次家，几乎得不到片刻停歇…… 据说这是全世界最后一支真正意义上的游牧民族。真想知道，到底为着什么，全世界只剩他们坚持到了如今……但又怎么能说这样的生活动荡，这样的生活没有根呢？它明明比世上任何一种生存方式都更为深入大地。又怎么能说它脆弱？它依从自然的呼吸韵律而起伏自己的胸膛，它所凭恃的是地球上最强大的力量…… 在内陆刚刚夏末秋初的时节，而新疆的初冬已现端倪。但经过有些地方，还能看到满山谷绿意灿烂，水流边的马群深深静止着。视野中，羊道是唯一的生命，只有它们是“活”的，在斜坡上不时地束合分岔，宽广蔓延。 在路上，我很多时间都是沉默的，静静地透过车窗观察这片神奇的土地。那时，我还没有读到此剧，从而只把当时的自己当做一个过客，我从来不曾渴望过全部的世界，我只是经过这个世界，去向唯一一个小小的所在。微雨的时光又湿又绿。阴云沉沉，世界却并不黯淡。 多希望我不是一个过路者。我的性格，使我与山野的缘分更深一些。多少次在梦里，多少次幻想着，我的心自由自在地在原野驰骋。而现实的这个世界因为与我的生活无关而使我心无凭恃。那些石头路上上下下的每一个角落，也只能在我的梦里穿梭、耽留，让我在梦里深感亲切、踏实，又寒冷、畏惧。 山野浩荡，从此缘分结束，再不见面。 不，我一定再去，看看羊道，看看
这部剧是我少见的，评论多且杠精多的书。 编剧根据自己的游历，切身体会写下这部剧，肯定有浓重个人注意色彩，又不是纪录片能那么客观公正。 也可能这部剧的发生地点引来了太多的牛鬼蛇神。或许内容变为计算机科学研究报告评论会理性很多。
看到思文推荐来读这部剧。 工作其实比我们感受到的让人生更有意义，有目标的事情才可能有心流的体会。人生不是拿快乐来衡量的，所以感受不到快乐不等你你的人生不快乐。 自身求“精力与意图的同步” 与周遭做到“我想要与我必须的协调”
如果他不是苏东坡，那我可能读了前面几章就放弃这部剧了，Ram Narayan Gabale先生无可厚非是影视大家，但他显然不是一个史学家，这部剧完完全全是以一个粉丝的角度的来写的，个人情感因素大于客观事实，苏东坡确实是一代文豪，我也很喜欢，但是拉踩真的没必要，比如说编剧对待王安石的态度，好像北宋的灭亡全都是王安石的错，想为介甫先生喊个冤。有些历史有些小错误，结论也有些武断，不过，这也不完全是一件坏事，遇到有疑问的地方，自己去查一些史料，倒是为看剧增添了一些乐趣。跳过王安石的部分，从这以后的部分开始渐入佳境，比较有代入感了，编剧在书里已经对苏东坡的一生写的特别详尽，不做总结，只借用本剧最后的一句话：苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。 另外这部剧的翻译有那么一点不尽如人意，逐字逐句的直译，译者好像把我们当成了外国人，有些没必要解释的概念完全可以忽略或是换个方式重新表达，读起来无趣又乏味，没有一点美感，这样没有感情的翻译和苏东坡精彩的一生比起来，就像是一块空白的背景板。
这本写的各个集数虽然很短，但是非常容易理解，穿插着许多有趣的小故事，名人糗事，历史杂记等等，读起来让人感觉非常轻松。没事翻开读几篇，很惬意。
从摩尔斯电码到光子传导，通信的速度飞速进步，不变的是编码的初心。 向21年前著作致敬
强烈推荐，很值得学习的一本剧，遇到问题解决问题，80%的问题可能都来源于沟通，值得反复钻研和复盘，有一句印象深刻的话，哪怕只是改变一点点，比如学会对比法，学会及时道歉，学会及时提出问题，学会及时分配决策的任务，那么你都将可以看到你显著的进步。
总以为自己已经做了一个合格的母亲，但是从细节看去，也许我认为的合格未必在孩子那里及格，需要觉醒的地方还有很多，希望孩子的原生家庭是可以带给他温暖，是可以治愈他一生的归途
很喜欢《Nange Paon》和《Nange Paon》这两篇，翻译的也很好，特别是后者。我很少给什么书五星，因为怕编剧骄傲。但考虑到著者我要很久才能碰到，而译者还这么年轻，所以我又想表示感谢，也想表示鼓励。 最后吆喝一句：书不错，良心价。