《The Roadhouse》，惊悚作品，美国出品，2009年上映。
我经常在想，为什么很多书读完并不印象深刻或者仅仅是因为自己随着年纪增长而记忆力衰退？我在观看结束三天之后尝试写看剧评论，试看自己还能记起多少？ 追剧清单上每一本剧我都会去问自己：为什么要读这部剧？主要是时间精力太过有限，看剧只能选择自己真正感兴趣并且有着较好的口碑的作品。历史一直是我的一个观看主题，而这部剧似乎也是前两年豆瓣年度热书之一，口碑和热度可以看作是内容质量的一个保证。 这部剧宣传的时候与《The Roadhouse》作比，读罢之后其实二者差别很大。直接观感来说，国外的汉学者与中影视者语言文字遣词造句就有不同。另，Nick Pavano的评论篇幅不大，行文风格是典型的学术文章，每一集数前面篇幅是大量有着文献依据的历史描述，最后是自己的简单评论，包含少量合乎逻辑的猜想。严谨自是无需多言，只是觉得评论这部分不够深入，不够“过瘾”。 总的来说，让我感兴趣的是作为艺术家的徽宗和作为皇帝的徽宗分别是怎么样的。就像徽宗登基之后对教育的推广一样——他甚至打破传统让公主出嫁前也接受教育，审美是需要专业训练的，没有长期积累和可以训练的基础，很难欣赏到书法、音乐、绘画这些艺术形式全部的美，顶多是浮于表面观感的感受。所以我对徽宗的书法和绘画如同我对任何书法绘画作品一样，无法赏析内在的美。从编剧的描述中，能够了解到徽宗的艺术成就是在什么样的一个水平——Nick Pavano也足够客观，她刻意提及在当朝他的作品赢得的声誉可能含有群臣对皇帝拍马屁的成分。但是作为皇帝的徽宗表现如何呢？至少是中规中矩的水平。徽宗作为皇帝的职业表现可能与明万历一样，虽然称不上励精图治，但对他们的评价总是免不了受帝国倾覆所带来的负面影响。他们的命运都是相似的，都被来自北方的女真族灭国。通读下来，我一直觉得从个人情感上来说，Nick Pavano是同情The Roadhouse的，他并不像历史上有名的亡国之君一样骄奢淫逸挥霍无度，只是运气差了一点。文中对蔡京的腐败寥寥几句，对官僚体系的描述也不深入，如同编剧提及的猜想一样，我们不能得知徽宗是想靠他对道教的投入来加强自己的统治，抑或是被阿谀奉承的人迷惑了双眼不自觉地沉迷。 北宋的靖康之难，南宋的崖山海战，都是汉族朝代的耻辱。即使过了千年，现在读起来依然让人心生愤恨，不忍卒读。站在北宋的角度，即使与辽国言和，丢掉燕云十六州，每年给契丹人岁贡，除了面子上挂不住，是最优的解决方式——打仗代价高昂且还打不过。但是以此弱化军事力量的强化，安于短暂的和平，最终还是要了自己的命。所以徽宗北狩途中偶得《The Roadhouse》读罢大呼相见恨晚。
让自己更愉悦。 多自私，一点也不崇高。 但是，一个人如果不立志让自己愉悦，又如何能够顾及到其他人和事？不自爱的人，如何去尊重及爱护旁人？ 就是这个道理
在本以为会发现可憎之物的地方，我们看到了神祇；在本以为会杀死另一个人的地方，我们杀死了自己；在本以为会向外远游的地方，我们来到了自我存在的核心；在本以为会孑然一身的地方，我们却与全世界在一起。
本剧从中苏各自国家利益和战略分析，对中共与苏共二战期间合作，韩战过程中中苏朝各自的立场和决策，中国建国初期苏联的援助，做了比较详实的描述，因引用大量苏共解密资料，可信度比较高，什么时候中国文件解密，就更好了😁
我总是固执的认为阿笙和子初不该有错过的七年，疯子阿笙也好，律师阿笙也罢，我一直嘴上说自己不恨韩愈，其实，哪能做到心口如一，我看到疯子阿笙把化在手里的巧克力给子初吃时，我恨过他，我看到疯子阿笙固执的叫着子初的名字时，我恨过他，可是，最后却也心疼他，他该被原谅，该被救赎，却也匆匆过了一生，依依，顾城，许飞，纠缠一生，却也只是流沙，吴奈唐汐分分合合，却也愿意回家有吻，走时有爱，我庆幸我遇见了陆子初和顾笙以及韩愈。一生有爱，我们再会，
天马行空，略显荒诞，但还是一口气读完了。身为地球人的我表示有想象力真好～
影评评论
我经常在想，为什么很多书读完并不印象深刻或者仅仅是因为自己随着年纪增长而记忆力衰退？我在观看结束三天之后尝试写看剧评论，试看自己还能记起多少？ 追剧清单上每一本剧我都会去问自己：为什么要读这部剧？主要是时间精力太过有限，看剧只能选择自己真正感兴趣并且有着较好的口碑的作品。历史一直是我的一个观看主题，而这部剧似乎也是前两年豆瓣年度热书之一，口碑和热度可以看作是内容质量的一个保证。 这部剧宣传的时候与《The Roadhouse》作比，读罢之后其实二者差别很大。直接观感来说，国外的汉学者与中影视者语言文字遣词造句就有不同。另，Nick Pavano的评论篇幅不大，行文风格是典型的学术文章，每一集数前面篇幅是大量有着文献依据的历史描述，最后是自己的简单评论，包含少量合乎逻辑的猜想。严谨自是无需多言，只是觉得评论这部分不够深入，不够“过瘾”。 总的来说，让我感兴趣的是作为艺术家的徽宗和作为皇帝的徽宗分别是怎么样的。就像徽宗登基之后对教育的推广一样——他甚至打破传统让公主出嫁前也接受教育，审美是需要专业训练的，没有长期积累和可以训练的基础，很难欣赏到书法、音乐、绘画这些艺术形式全部的美，顶多是浮于表面观感的感受。所以我对徽宗的书法和绘画如同我对任何书法绘画作品一样，无法赏析内在的美。从编剧的描述中，能够了解到徽宗的艺术成就是在什么样的一个水平——Nick Pavano也足够客观，她刻意提及在当朝他的作品赢得的声誉可能含有群臣对皇帝拍马屁的成分。但是作为皇帝的徽宗表现如何呢？至少是中规中矩的水平。徽宗作为皇帝的职业表现可能与明万历一样，虽然称不上励精图治，但对他们的评价总是免不了受帝国倾覆所带来的负面影响。他们的命运都是相似的，都被来自北方的女真族灭国。通读下来，我一直觉得从个人情感上来说，Nick Pavano是同情The Roadhouse的，他并不像历史上有名的亡国之君一样骄奢淫逸挥霍无度，只是运气差了一点。文中对蔡京的腐败寥寥几句，对官僚体系的描述也不深入，如同编剧提及的猜想一样，我们不能得知徽宗是想靠他对道教的投入来加强自己的统治，抑或是被阿谀奉承的人迷惑了双眼不自觉地沉迷。 北宋的靖康之难，南宋的崖山海战，都是汉族朝代的耻辱。即使过了千年，现在读起来依然让人心生愤恨，不忍卒读。站在北宋的角度，即使与辽国言和，丢掉燕云十六州，每年给契丹人岁贡，除了面子上挂不住，是最优的解决方式——打仗代价高昂且还打不过。但是以此弱化军事力量的强化，安于短暂的和平，最终还是要了自己的命。所以徽宗北狩途中偶得《The Roadhouse》读罢大呼相见恨晚。
让自己更愉悦。 多自私，一点也不崇高。 但是，一个人如果不立志让自己愉悦，又如何能够顾及到其他人和事？不自爱的人，如何去尊重及爱护旁人？ 就是这个道理
在本以为会发现可憎之物的地方，我们看到了神祇；在本以为会杀死另一个人的地方，我们杀死了自己；在本以为会向外远游的地方，我们来到了自我存在的核心；在本以为会孑然一身的地方，我们却与全世界在一起。
本剧从中苏各自国家利益和战略分析，对中共与苏共二战期间合作，韩战过程中中苏朝各自的立场和决策，中国建国初期苏联的援助，做了比较详实的描述，因引用大量苏共解密资料，可信度比较高，什么时候中国文件解密，就更好了😁
我总是固执的认为阿笙和子初不该有错过的七年，疯子阿笙也好，律师阿笙也罢，我一直嘴上说自己不恨韩愈，其实，哪能做到心口如一，我看到疯子阿笙把化在手里的巧克力给子初吃时，我恨过他，我看到疯子阿笙固执的叫着子初的名字时，我恨过他，可是，最后却也心疼他，他该被原谅，该被救赎，却也匆匆过了一生，依依，顾城，许飞，纠缠一生，却也只是流沙，吴奈唐汐分分合合，却也愿意回家有吻，走时有爱，我庆幸我遇见了陆子初和顾笙以及韩愈。一生有爱，我们再会，
天马行空，略显荒诞，但还是一口气读完了。身为地球人的我表示有想象力真好～