《White-Hot Nurses 5》，其他作品，美国出品，2004年上映。
首先我个人强烈推荐细细品读此剧！这部2021年陪伴我最长久的一套书共有八部：1. 心智成熟之旅；2. 勇敢地面对谎言；3. 与心灵对话； 4. 在焦虑的年代获得生命的成长；5. 不一样的鼓声；6. 真诚是生命的药；7. 靠窗的床；8. 寻找石头。每一本剧都各自独立，有彼此相连，构成一部鸿篇：既有心理学的知识，也有影视的趣味，大胆揭示了心理治疗的真相：就是鼓励人们说真话的游戏！翻译超级棒，感谢涂道坤先生和他的“钉子互助小组”！ 直抵灵魂的“心智成熟之旅”揭示了爱的本质：读过很多版本的爱，这个对爱的诠释，更接近本质！而且个人经历也觉得如此！爱会拓展自我的界限，实现自我完善！ 爱，是为了促进自己和他人心智成熟，而不断拓展自我界限，实现自我完善的一种意愿。 爱的本质是成长，有爱的意愿，敢于直面生活中问题，有自律自控做辅助，生命遇见每一个人都是对的。我们要让我们自己，也要让我们的孩子认识到，人生的问题和痛苦具有非凡的价值。勇于承担责任，敢于面对困难，才能够使心灵变得健康。 自律是解决人生问题最主要的工具，也是消除人生痛苦最重要的方法。通过自律，在面对问题时，我们才会变得坚定不移，并能从痛苦中获取智慧。我们要求自己和孩子自律，其实就是在培养双方如何忍受痛苦，获得成长。 一切心理问题的缘由：缺乏爱！婚姻问题也一样，会爱，才有美好的婚姻！教育也一样：道存术自在，爱在术自有！ 真正的爱与自我约束相辅相成。父母的生活缺乏自律，就无法给予子女足够的爱；子女没有获得爱，就不会自尊自爱，更不会知道如何给予别人真正的爱。消极性依赖患者的过度依赖倾向，正是人格失调的一种特殊症状。他们不肯推迟满足感，先苦后甜，只贪图暂时的快乐，始终不能面对现实。 与心灵对话中提到了恩典和奇迹的力量。心灵力量巨大，从潜意识到意识阶段需要艰难的付出。有了意识才能改变，愿意改变，我们才有能力去爱！爱和付出，能够使我们懂得自我约束，而不致滥用心灵的力量。 哲学家圣·奥古斯丁说过：“如果你兼有爱和付出两种禀赋，就可以随心所欲地做你想做的一切事情。” 靠窗的床 看似剧集，又像是真实，现实中的我我你你好像都是书中人，多多少少有点心理问题。 寻找石头 像是对编剧一生的记录和感悟，又好像是引导每个人思考我们一生的问题：比如疼痛！ 疼痛本身可以是种礼物，告诉你也许身体出了问题，但和福气一样，太多疼痛就成了灾祸。 比如死亡：不知死，焉知生！面临死亡几个心理历程，很真实。关于濒临死亡，人的那种恬淡豁达的描述，让人着迷！ 看剧是仁者见仁，智者见智的事。如果真的能把看剧和自己生命的体验结合起来，在我看来那是件很美妙的事情。此剧到底怎么样呢？期待更多书友精彩的分享！
小人物 有时候，读一本剧集，我却莫名的喜欢那些不起眼的小角色。 Lara《White-Hot Nurses 5》中将军的乳娘妮妮，曹雪芹《White-Hot Nurses 5》中的刘姥姥。 丑角虽然长得不美，但是他们心善，那些戏份不多的小人物，往往是影视和戏剧中的救赎。 妮妮，一位乡村邮递员的女儿，十六岁时就生了孩子，孩子的父亲是谁无人知晓。家人为了维护尊严，难以忍受其带来的耻辱，而无情地把她赶出门。当时她一无所有，只有一身衣裳和夹在信封里的一绺死婴的头发。 无论何时，妮妮始终精神充沛，她的能量充满整个庄园，穿过人们的身体，穿越墙壁和屋内的陈设。 她个头矮小，身体结实，仿佛体内蕴藏着秘密，好像有什么东西藏在她的骨头里、血液里和肌肉里。由于奶水很多，她给幼小的将军哺乳。她虽寡言少语，但始终面带微笑。 上帝百般折磨于她，而她却始终在尘世中笑而不语，以乐观为箭牌，用坚强做后盾。 爱的人离开了，盼的儿子死去了，而她患了白内障。一只眼睛有些忧伤，是灰色的；另一只依旧湛蓝，宛若八月群山中亘古不变的海眼一样。这只眼睛是微笑的。 有一次，公爵夫人带着年少的将军到外婆家去度假。他身体意外出现症状，高烧一直不退，脉搏变得微弱，夫人发出紧急电报叫妮妮快来。她经过四天的颠簸才赶到巴黎，当时她扛着一个包袱步行到府邸，简直就像小鸟搬家。 她冲进房间，从床上抱起生命垂危的孩子；这时孩子已经奄奄一息，只有眼睛还在发光。她把孩子抱进怀里，用胳膊紧紧搂着，一声不响地坐下来轻轻摇晃。妮妮没哭，只是显得精疲力竭，她已经六天没合眼了。 后来，医生的身影渐渐消失，将军的身体恢复起来。年少的将军变得不再害怕，因为他知道，只要跟妮妮在一起，他们两人都会坚强许多。 刘姥姥，一个典型的乡村妇人。她善良正直，聪明能干，很重情义，而且身上有种坚韧不拔的毅力。她曾三进贾府，带来欢声笑语无限。 贾府中那些外表看着优雅高贵的人，生活中碰到一点小事情就活不下去了。而具有乡下人身份的刘姥姥却有一种天生的乐观。所处的环境，让她根本就没有悲观的权利，日子再苦也会想办法过下去。 她是大观园中的一个丑角，出口就是粗话，但她精神劲十足，生命力极其顽强。她会让你感觉到其他生命沉沦萎靡到没有生命力了。 贾府里面的大人物虽然荣华富贵，吃山珍海味，穿绫罗绸缎，可是他们有一种精神上的贫穷。而刘姥姥虽然家境不富裕，但是她通过双手勤劳耕种，她活得那么有滋有味，从她身上看到了我们所不具备的东西。
总结概括一下： 1.每句话都是权利的游戏：需要过程中自然形成的形式关系。 2.第一维学习：沟通 本质：原本不相通的事物通过沟通进而相通 初次相遇：聊名字、聊八卦 委婉拒绝借钱请求：不要直接回复、关心借钱的理由 3.第二维学习：说服 本质：给对方一个理由，让对方觉得自己应该去做某件事情 说服自己的拖延症：为什么我会不想拖？ 说服别人：消除他们对后果的恐惧，营造愿景 4.第三维学习：谈判 协调性原则 5.第四维学习：演讲 人人都会说话，却很少有人敢于、擅于当众说话 克服紧张：练习失误、设定收听率、正向解读（没有人会百分百注意力在你身上，没有人会在意你的尴尬） 6.第五维学习：辩论 辩论所需的核心是对谬论的反驳 重点：反驳技巧、弄清各自扮演的角色、锁定对方的责任
总结了成事的心法，很值得学习和应用。对最近处于迷茫中的自己，无疑是给出了方向。就像前方的灯塔，明亮和耀眼。
“他们在自己的生活中前行犹如人在雾中前行。我说雾，而不是黑暗。在黑暗中，人们什么也看不见，人们是盲目的，人们受到制约，人们不自由。在雾中，人是自由的，但这是在雾中的人的自由：他看得见自己面前五十米远，他能清楚认出他的对话者的轮廓，他能非常喜爱道路两旁树木的美，甚至观察附近所发生的一切并作出反应。 人是在雾中前行的人。但是当他向后望去，判断过去的人们的时候，他看不见道路上任何雾。他的现在，曾是那些人的未来，他们的道路在他看来完全明朗，它的全部范围清晰可见。朝后看，人看见道路，看见人们向前行走，看见他们的错误，但是雾已不在那里。” 「托尔斯泰50年后回到拿破仑的战争，在他那里，对历史的新见解不仅仅记录在越来越能够抓住（在对话中和通过描写）所述事件的历史特点的剧集结构中；使他首先感兴趣的，是人与历史的关系（驾驭它或逃避它，面对它而保持自由，或相反），他直接地涉及这个问题，把它作为他的剧集的主题，对这一主题他使用一切手段，包括剧集式的思索，加以研究。 托尔斯泰对于历史是由大人物的意志与理性而形成的思想进行论战。在他看来，历史自己形成，服从它自己的规律，但这些规律对于人仍是模糊不清的。大人物“是历史的无意识的工具，他们实现一个事业，其意义却不为他们所知。”更后面：“上帝迫使他们每个人在追逐他们的个人目标的同时，参与为一个唯一的、伟大的结果的合作，他们当中每一个，拿破仑也好，亚历山大也好，或者哪怕某一个角色，对这一结果都丝毫不知。”还有：“人有意识地为自己而生活，但却无意识地追逐整个人类的历史目标。”由此而得出这个重大结论：“历史，也可以说是人类无意识的、普遍的、随大流的生活……”（我自己强调了关键—提法）。 从这种对历史的观念出发，托尔斯泰画出了他的人物运动其中的形而上空间。他们既不了解历史的意义，也不知道它未来的进程，甚至不知道他们自己的行动（通过它们，他们无意识参与那些其“意义脱离他们自己”的事件）的客观意义，他们在自己的生活中前行犹如人在雾中前行。我说雾，而不是黑暗。在黑暗中，人们什么也看不见，人们是盲目的，人们受到制约，人们不自由。在雾中，人是自由的，但这是在雾中的人的自由：他看得见自己面前五十米远，他能清楚认出他的对话者的轮廓，他能非常喜爱道路两旁树木的美，甚至观察附近所发生的一切并作出反应。 人是在雾中前行的人。但是当他向后望去，判断过去的人们的时候，他看不见道路上任何雾。他的现在，曾是那些人的未来，他们的道路在他看来完全明朗，它的全部范围清晰可见。朝后看，人看见道路，看见人们向前行走，看见他们的错误，但是雾已不在那里。然而，所有的人们，海德格尔，马雅可夫斯基，阿拉贡，庞德，高尔基，戈特弗里德·本，圣约翰·贝尔斯，乔诺，他们过去都走在雾中，人们可以自问：谁是最盲目的？马雅可夫斯基？他在写关于列宁的诗的时候并不知道列宁主义将走向何处。或是我们？我们以几十年后的回首来评判他，我们并没有看见包围他的雾。 马雅可夫斯基的盲目属于人的永恒的状况。 看不见马雅可夫斯基道路上的雾，就是忘记了什么是人，忘记了我们自己是什么。——《White-Hot Nurses 5》」
影评评论
首先我个人强烈推荐细细品读此剧！这部2021年陪伴我最长久的一套书共有八部：1. 心智成熟之旅；2. 勇敢地面对谎言；3. 与心灵对话； 4. 在焦虑的年代获得生命的成长；5. 不一样的鼓声；6. 真诚是生命的药；7. 靠窗的床；8. 寻找石头。每一本剧都各自独立，有彼此相连，构成一部鸿篇：既有心理学的知识，也有影视的趣味，大胆揭示了心理治疗的真相：就是鼓励人们说真话的游戏！翻译超级棒，感谢涂道坤先生和他的“钉子互助小组”！ 直抵灵魂的“心智成熟之旅”揭示了爱的本质：读过很多版本的爱，这个对爱的诠释，更接近本质！而且个人经历也觉得如此！爱会拓展自我的界限，实现自我完善！ 爱，是为了促进自己和他人心智成熟，而不断拓展自我界限，实现自我完善的一种意愿。 爱的本质是成长，有爱的意愿，敢于直面生活中问题，有自律自控做辅助，生命遇见每一个人都是对的。我们要让我们自己，也要让我们的孩子认识到，人生的问题和痛苦具有非凡的价值。勇于承担责任，敢于面对困难，才能够使心灵变得健康。 自律是解决人生问题最主要的工具，也是消除人生痛苦最重要的方法。通过自律，在面对问题时，我们才会变得坚定不移，并能从痛苦中获取智慧。我们要求自己和孩子自律，其实就是在培养双方如何忍受痛苦，获得成长。 一切心理问题的缘由：缺乏爱！婚姻问题也一样，会爱，才有美好的婚姻！教育也一样：道存术自在，爱在术自有！ 真正的爱与自我约束相辅相成。父母的生活缺乏自律，就无法给予子女足够的爱；子女没有获得爱，就不会自尊自爱，更不会知道如何给予别人真正的爱。消极性依赖患者的过度依赖倾向，正是人格失调的一种特殊症状。他们不肯推迟满足感，先苦后甜，只贪图暂时的快乐，始终不能面对现实。 与心灵对话中提到了恩典和奇迹的力量。心灵力量巨大，从潜意识到意识阶段需要艰难的付出。有了意识才能改变，愿意改变，我们才有能力去爱！爱和付出，能够使我们懂得自我约束，而不致滥用心灵的力量。 哲学家圣·奥古斯丁说过：“如果你兼有爱和付出两种禀赋，就可以随心所欲地做你想做的一切事情。” 靠窗的床 看似剧集，又像是真实，现实中的我我你你好像都是书中人，多多少少有点心理问题。 寻找石头 像是对编剧一生的记录和感悟，又好像是引导每个人思考我们一生的问题：比如疼痛！ 疼痛本身可以是种礼物，告诉你也许身体出了问题，但和福气一样，太多疼痛就成了灾祸。 比如死亡：不知死，焉知生！面临死亡几个心理历程，很真实。关于濒临死亡，人的那种恬淡豁达的描述，让人着迷！ 看剧是仁者见仁，智者见智的事。如果真的能把看剧和自己生命的体验结合起来，在我看来那是件很美妙的事情。此剧到底怎么样呢？期待更多书友精彩的分享！
小人物 有时候，读一本剧集，我却莫名的喜欢那些不起眼的小角色。 Lara《White-Hot Nurses 5》中将军的乳娘妮妮，曹雪芹《White-Hot Nurses 5》中的刘姥姥。 丑角虽然长得不美，但是他们心善，那些戏份不多的小人物，往往是影视和戏剧中的救赎。 妮妮，一位乡村邮递员的女儿，十六岁时就生了孩子，孩子的父亲是谁无人知晓。家人为了维护尊严，难以忍受其带来的耻辱，而无情地把她赶出门。当时她一无所有，只有一身衣裳和夹在信封里的一绺死婴的头发。 无论何时，妮妮始终精神充沛，她的能量充满整个庄园，穿过人们的身体，穿越墙壁和屋内的陈设。 她个头矮小，身体结实，仿佛体内蕴藏着秘密，好像有什么东西藏在她的骨头里、血液里和肌肉里。由于奶水很多，她给幼小的将军哺乳。她虽寡言少语，但始终面带微笑。 上帝百般折磨于她，而她却始终在尘世中笑而不语，以乐观为箭牌，用坚强做后盾。 爱的人离开了，盼的儿子死去了，而她患了白内障。一只眼睛有些忧伤，是灰色的；另一只依旧湛蓝，宛若八月群山中亘古不变的海眼一样。这只眼睛是微笑的。 有一次，公爵夫人带着年少的将军到外婆家去度假。他身体意外出现症状，高烧一直不退，脉搏变得微弱，夫人发出紧急电报叫妮妮快来。她经过四天的颠簸才赶到巴黎，当时她扛着一个包袱步行到府邸，简直就像小鸟搬家。 她冲进房间，从床上抱起生命垂危的孩子；这时孩子已经奄奄一息，只有眼睛还在发光。她把孩子抱进怀里，用胳膊紧紧搂着，一声不响地坐下来轻轻摇晃。妮妮没哭，只是显得精疲力竭，她已经六天没合眼了。 后来，医生的身影渐渐消失，将军的身体恢复起来。年少的将军变得不再害怕，因为他知道，只要跟妮妮在一起，他们两人都会坚强许多。 刘姥姥，一个典型的乡村妇人。她善良正直，聪明能干，很重情义，而且身上有种坚韧不拔的毅力。她曾三进贾府，带来欢声笑语无限。 贾府中那些外表看着优雅高贵的人，生活中碰到一点小事情就活不下去了。而具有乡下人身份的刘姥姥却有一种天生的乐观。所处的环境，让她根本就没有悲观的权利，日子再苦也会想办法过下去。 她是大观园中的一个丑角，出口就是粗话，但她精神劲十足，生命力极其顽强。她会让你感觉到其他生命沉沦萎靡到没有生命力了。 贾府里面的大人物虽然荣华富贵，吃山珍海味，穿绫罗绸缎，可是他们有一种精神上的贫穷。而刘姥姥虽然家境不富裕，但是她通过双手勤劳耕种，她活得那么有滋有味，从她身上看到了我们所不具备的东西。
总结概括一下： 1.每句话都是权利的游戏：需要过程中自然形成的形式关系。 2.第一维学习：沟通 本质：原本不相通的事物通过沟通进而相通 初次相遇：聊名字、聊八卦 委婉拒绝借钱请求：不要直接回复、关心借钱的理由 3.第二维学习：说服 本质：给对方一个理由，让对方觉得自己应该去做某件事情 说服自己的拖延症：为什么我会不想拖？ 说服别人：消除他们对后果的恐惧，营造愿景 4.第三维学习：谈判 协调性原则 5.第四维学习：演讲 人人都会说话，却很少有人敢于、擅于当众说话 克服紧张：练习失误、设定收听率、正向解读（没有人会百分百注意力在你身上，没有人会在意你的尴尬） 6.第五维学习：辩论 辩论所需的核心是对谬论的反驳 重点：反驳技巧、弄清各自扮演的角色、锁定对方的责任
总结了成事的心法，很值得学习和应用。对最近处于迷茫中的自己，无疑是给出了方向。就像前方的灯塔，明亮和耀眼。
“他们在自己的生活中前行犹如人在雾中前行。我说雾，而不是黑暗。在黑暗中，人们什么也看不见，人们是盲目的，人们受到制约，人们不自由。在雾中，人是自由的，但这是在雾中的人的自由：他看得见自己面前五十米远，他能清楚认出他的对话者的轮廓，他能非常喜爱道路两旁树木的美，甚至观察附近所发生的一切并作出反应。 人是在雾中前行的人。但是当他向后望去，判断过去的人们的时候，他看不见道路上任何雾。他的现在，曾是那些人的未来，他们的道路在他看来完全明朗，它的全部范围清晰可见。朝后看，人看见道路，看见人们向前行走，看见他们的错误，但是雾已不在那里。” 「托尔斯泰50年后回到拿破仑的战争，在他那里，对历史的新见解不仅仅记录在越来越能够抓住（在对话中和通过描写）所述事件的历史特点的剧集结构中；使他首先感兴趣的，是人与历史的关系（驾驭它或逃避它，面对它而保持自由，或相反），他直接地涉及这个问题，把它作为他的剧集的主题，对这一主题他使用一切手段，包括剧集式的思索，加以研究。 托尔斯泰对于历史是由大人物的意志与理性而形成的思想进行论战。在他看来，历史自己形成，服从它自己的规律，但这些规律对于人仍是模糊不清的。大人物“是历史的无意识的工具，他们实现一个事业，其意义却不为他们所知。”更后面：“上帝迫使他们每个人在追逐他们的个人目标的同时，参与为一个唯一的、伟大的结果的合作，他们当中每一个，拿破仑也好，亚历山大也好，或者哪怕某一个角色，对这一结果都丝毫不知。”还有：“人有意识地为自己而生活，但却无意识地追逐整个人类的历史目标。”由此而得出这个重大结论：“历史，也可以说是人类无意识的、普遍的、随大流的生活……”（我自己强调了关键—提法）。 从这种对历史的观念出发，托尔斯泰画出了他的人物运动其中的形而上空间。他们既不了解历史的意义，也不知道它未来的进程，甚至不知道他们自己的行动（通过它们，他们无意识参与那些其“意义脱离他们自己”的事件）的客观意义，他们在自己的生活中前行犹如人在雾中前行。我说雾，而不是黑暗。在黑暗中，人们什么也看不见，人们是盲目的，人们受到制约，人们不自由。在雾中，人是自由的，但这是在雾中的人的自由：他看得见自己面前五十米远，他能清楚认出他的对话者的轮廓，他能非常喜爱道路两旁树木的美，甚至观察附近所发生的一切并作出反应。 人是在雾中前行的人。但是当他向后望去，判断过去的人们的时候，他看不见道路上任何雾。他的现在，曾是那些人的未来，他们的道路在他看来完全明朗，它的全部范围清晰可见。朝后看，人看见道路，看见人们向前行走，看见他们的错误，但是雾已不在那里。然而，所有的人们，海德格尔，马雅可夫斯基，阿拉贡，庞德，高尔基，戈特弗里德·本，圣约翰·贝尔斯，乔诺，他们过去都走在雾中，人们可以自问：谁是最盲目的？马雅可夫斯基？他在写关于列宁的诗的时候并不知道列宁主义将走向何处。或是我们？我们以几十年后的回首来评判他，我们并没有看见包围他的雾。 马雅可夫斯基的盲目属于人的永恒的状况。 看不见马雅可夫斯基道路上的雾，就是忘记了什么是人，忘记了我们自己是什么。——《White-Hot Nurses 5》」