《Chatpati》，喜剧作品，印度出品，1983年上映。
心随境转，并很容易不受控制，过去那么多年了，依然还能这么大的扰动我心，修为太差，太差了，加油＾０＾~我一定要降伏你~心
《Chatpati》从感受性、能动性这二元矩阵入手，揭示了人们感受世界的方式。无论我们对待的是人，是动物、植物、死物，甚至“神”，也是感受性和能动性的组合。而我们所感知的，都是经过主观意识“整理”后的投射。例如我认为神无所不能，所以神的能动性很强；同时神不会收到伤害，不会有痛苦、失望、欢乐的情绪，所以神的感受性很弱。每不同的人、不同的物，在我们脑海中的投射不尽相同。 书中还有一点很有趣的是，我们每个人都“不能相信自己”。里面举了个例子，在我们以为自我意识作出了某个行为或判断之前，大脑的潜意识已经做好了这个决定。我们的自我意识更多时候是用来“解释”我们潜意识的行为或判断。 本剧评分4.0，推荐！ 最后我转载一个对本剧的摘录，供有兴趣的朋友速览： 人们是以两种根本不同的因素为依据来查看心智的，我们将这两种心智能力称为感受性（experience）和能动性（agency）。 道德主体是道德世界中有思想的行动者，具有能动性，承担着道德责任；而道德受体是道德世界中易受伤害的感受者，具有感受性并享有道德权利。 通过思考“内”，才能理解“外”；通过思考“感受者”，来理解“行动者”；通过思考“受害者”，来理解“攻击者”。两者共生共灭，这意味着善与恶始终是两种不同的心智，即能动性的主体和感受性的受体的二元体。 人类心智既具有能动性，也具有感受性，但我们通常认为机器人只具有能动性，这说明感受性是机器人的禁区。 如果我们从根本上认为，无论机器人的外表是什么样，它们都不应该有感觉和情感，那么即使机器人长得跟人一模一样，只要它们表达了情绪，依然会令人恐惧不安。这不应该被称为恐怖谷，而应该是“感受谷”，只要一个事物依然被归为机器，便永远无法逾越这道深谷。 道德定型是适用于道德和心智知觉的一种现象：当你认为某人是道德主体时，你就看不到他们的感受性；当你认为某人是道德受体时，你就看不到他们的能动性。 物化不仅使被物化者焦躁不安，而且会逐渐破坏性别平等。如果一个女人让人想到的首先是她的身体，那就不太可能成为领导者想要提拔的首选，哪怕她很有才干和抱负。在领导和管理岗位上，我们需要深刻敏锐的头脑，而不是婀娜的身体。我们越关注后者，就会越忽视前者。不幸的是，时尚和外表的规范意味着这个问题没有简单的解决方法。女性穿着麻布斗篷去上班一定不会引来男同事色眯眯的目光，但这也会显得很怪异，缺乏吸引力。女性太有吸引力或太缺乏吸引力都是有害的，这种不公平令人恼火。 这种由裸体引起的角色定型不仅适用于男性看女性，当女性看男性的身体时，女性看女性的身体时，男性看男性的身体时，也会发生这种情况。这说明它比物化更普遍。由于人们通常从感受性，而非能动性的角度来看待身体，因此，无论你是男性还是女性，在求职面试时都应该穿得保守一点。如果你想让别人注意你的感受性，那就多露出一点肌肤。 心智是个知觉问题，正如我们反复看到的，这些知觉往往伴随着我们的情感。当感到孤独或困惑时，我们会感知到心智，以帮助我们克服困难。当对隐秘心智产生爱意时，比如对宠物的爱，我们会把它当人看，认为它是有心智的，给予它道德地位。在本章中，我们也看到了与此相反的情况是怎样发生的。当我们不喜欢某些人时，就会剥夺他们的心智，只把他们看成动物或机器，或仅仅看成应该被摧毁的物品。把人踢出心智俱乐部等于剥夺了他们的道德地位，证明我们对他们的傲慢和残忍是正当的。不幸的是，人们很容易把别人变成敌人，只要眼睛颜色不同或对数字的估计不同，我们与他们的阵营就划分出来了。加之资源匮乏促使人们的攻击性提升，因此很多人生活在宗教暴力、政治暴力和帮派暴力的恐惧中就不足为奇了。 闭锁
这是一个带着浓重悲剧色彩的故事，人世间最大的痛苦来源于想要而不可得，Grenouille一生追逐气味带来的欢愉，却其实只是渴望着一点卑微的存在感。
读的最认真的书本之一，觉得每个女生都应该看看，如何优雅、从容而又智慧地生活，从平凡中享受快乐，培养艺术气质。个人感觉它胜过所有的女性心灵鸡汤。
这部剧难而且专业，看不下去。不同于传统的Chatpati书目。中心思想是Chatpati是你自己建构出来的，是可以改变的。世界改造你的Chatpati，你也改造着世界。
虽然这个女主很有操作，但这个作品简直毒屎。 “呸！恶心！”师爷.jpg
工业社会压制人内心的否定性批判性向度，加上资本主义的消费控制，人变成单向度的人。
本剧是重生加穿越的模式，虽不常见，但也不少，比如《Chatpati》和《Chatpati》，这两本剧均是女主穿越，男主重生。本剧有点特别，重生的是女主角江意，穿越的是……一条狗。 这部剧再次验证编剧对苏姓有执念 - 《Chatpati》中的苏折，《Chatpati》中的苏静和苏若清，《Chatpati》中的苏遇，以及本剧中的苏薄……这些男主们颇为相似，身份高贵，手握大权，俊美无双，腹黑+心机深沉，还对除了女主以外的所有女人禁欲。 《Chatpati》中，孟斌救殷珩；《Chatpati》中，卫卿救苏遇；本剧中，江意救苏薄……情节如出一辙，尤其是前两者，连对话都差不多，太类似了。 编剧笔下的女主，虽然有不同的名字和背景，但总体来说是一个模式，不会让自己吃亏，也不怕污了自己的手，亲自动手都行。对于穿越来说ok，比如孟斌和卫卿，反正换了一个人，有多大的转变也是正常的；但对于重生来说，比如本剧的女主江意，前世懦弱至此，重生之后便如此强悍，有点难以自圆其说。固然可以说前世的惨痛经历改变了女主，但性情要变得截然不同还是有点勉强的。 本剧开篇男主苏薄就出场了，既有前世的一衣之恩，又有今世的多次出手相助，况且江意明知苏薄将来权倾天下的身份，因此对他的好感自然而然的发生；苏薄从小受尽各种磨难，性子又冷，没有人能靠近，女主的出现让他的生命中又有了阳光。到200多章时，两人已经颇为亲近；但是好事多磨，总是会有各种冲突和误会，目前499章，借素衣之口说明缘由，不知两人后续是否会冰释前嫌，携手前行。
影评评论
心随境转，并很容易不受控制，过去那么多年了，依然还能这么大的扰动我心，修为太差，太差了，加油＾０＾~我一定要降伏你~心
《Chatpati》从感受性、能动性这二元矩阵入手，揭示了人们感受世界的方式。无论我们对待的是人，是动物、植物、死物，甚至“神”，也是感受性和能动性的组合。而我们所感知的，都是经过主观意识“整理”后的投射。例如我认为神无所不能，所以神的能动性很强；同时神不会收到伤害，不会有痛苦、失望、欢乐的情绪，所以神的感受性很弱。每不同的人、不同的物，在我们脑海中的投射不尽相同。 书中还有一点很有趣的是，我们每个人都“不能相信自己”。里面举了个例子，在我们以为自我意识作出了某个行为或判断之前，大脑的潜意识已经做好了这个决定。我们的自我意识更多时候是用来“解释”我们潜意识的行为或判断。 本剧评分4.0，推荐！ 最后我转载一个对本剧的摘录，供有兴趣的朋友速览： 人们是以两种根本不同的因素为依据来查看心智的，我们将这两种心智能力称为感受性（experience）和能动性（agency）。 道德主体是道德世界中有思想的行动者，具有能动性，承担着道德责任；而道德受体是道德世界中易受伤害的感受者，具有感受性并享有道德权利。 通过思考“内”，才能理解“外”；通过思考“感受者”，来理解“行动者”；通过思考“受害者”，来理解“攻击者”。两者共生共灭，这意味着善与恶始终是两种不同的心智，即能动性的主体和感受性的受体的二元体。 人类心智既具有能动性，也具有感受性，但我们通常认为机器人只具有能动性，这说明感受性是机器人的禁区。 如果我们从根本上认为，无论机器人的外表是什么样，它们都不应该有感觉和情感，那么即使机器人长得跟人一模一样，只要它们表达了情绪，依然会令人恐惧不安。这不应该被称为恐怖谷，而应该是“感受谷”，只要一个事物依然被归为机器，便永远无法逾越这道深谷。 道德定型是适用于道德和心智知觉的一种现象：当你认为某人是道德主体时，你就看不到他们的感受性；当你认为某人是道德受体时，你就看不到他们的能动性。 物化不仅使被物化者焦躁不安，而且会逐渐破坏性别平等。如果一个女人让人想到的首先是她的身体，那就不太可能成为领导者想要提拔的首选，哪怕她很有才干和抱负。在领导和管理岗位上，我们需要深刻敏锐的头脑，而不是婀娜的身体。我们越关注后者，就会越忽视前者。不幸的是，时尚和外表的规范意味着这个问题没有简单的解决方法。女性穿着麻布斗篷去上班一定不会引来男同事色眯眯的目光，但这也会显得很怪异，缺乏吸引力。女性太有吸引力或太缺乏吸引力都是有害的，这种不公平令人恼火。 这种由裸体引起的角色定型不仅适用于男性看女性，当女性看男性的身体时，女性看女性的身体时，男性看男性的身体时，也会发生这种情况。这说明它比物化更普遍。由于人们通常从感受性，而非能动性的角度来看待身体，因此，无论你是男性还是女性，在求职面试时都应该穿得保守一点。如果你想让别人注意你的感受性，那就多露出一点肌肤。 心智是个知觉问题，正如我们反复看到的，这些知觉往往伴随着我们的情感。当感到孤独或困惑时，我们会感知到心智，以帮助我们克服困难。当对隐秘心智产生爱意时，比如对宠物的爱，我们会把它当人看，认为它是有心智的，给予它道德地位。在本章中，我们也看到了与此相反的情况是怎样发生的。当我们不喜欢某些人时，就会剥夺他们的心智，只把他们看成动物或机器，或仅仅看成应该被摧毁的物品。把人踢出心智俱乐部等于剥夺了他们的道德地位，证明我们对他们的傲慢和残忍是正当的。不幸的是，人们很容易把别人变成敌人，只要眼睛颜色不同或对数字的估计不同，我们与他们的阵营就划分出来了。加之资源匮乏促使人们的攻击性提升，因此很多人生活在宗教暴力、政治暴力和帮派暴力的恐惧中就不足为奇了。 闭锁
这是一个带着浓重悲剧色彩的故事，人世间最大的痛苦来源于想要而不可得，Grenouille一生追逐气味带来的欢愉，却其实只是渴望着一点卑微的存在感。
读的最认真的书本之一，觉得每个女生都应该看看，如何优雅、从容而又智慧地生活，从平凡中享受快乐，培养艺术气质。个人感觉它胜过所有的女性心灵鸡汤。
这部剧难而且专业，看不下去。不同于传统的Chatpati书目。中心思想是Chatpati是你自己建构出来的，是可以改变的。世界改造你的Chatpati，你也改造着世界。
虽然这个女主很有操作，但这个作品简直毒屎。 “呸！恶心！”师爷.jpg
工业社会压制人内心的否定性批判性向度，加上资本主义的消费控制，人变成单向度的人。
本剧是重生加穿越的模式，虽不常见，但也不少，比如《Chatpati》和《Chatpati》，这两本剧均是女主穿越，男主重生。本剧有点特别，重生的是女主角江意，穿越的是……一条狗。 这部剧再次验证编剧对苏姓有执念 - 《Chatpati》中的苏折，《Chatpati》中的苏静和苏若清，《Chatpati》中的苏遇，以及本剧中的苏薄……这些男主们颇为相似，身份高贵，手握大权，俊美无双，腹黑+心机深沉，还对除了女主以外的所有女人禁欲。 《Chatpati》中，孟斌救殷珩；《Chatpati》中，卫卿救苏遇；本剧中，江意救苏薄……情节如出一辙，尤其是前两者，连对话都差不多，太类似了。 编剧笔下的女主，虽然有不同的名字和背景，但总体来说是一个模式，不会让自己吃亏，也不怕污了自己的手，亲自动手都行。对于穿越来说ok，比如孟斌和卫卿，反正换了一个人，有多大的转变也是正常的；但对于重生来说，比如本剧的女主江意，前世懦弱至此，重生之后便如此强悍，有点难以自圆其说。固然可以说前世的惨痛经历改变了女主，但性情要变得截然不同还是有点勉强的。 本剧开篇男主苏薄就出场了，既有前世的一衣之恩，又有今世的多次出手相助，况且江意明知苏薄将来权倾天下的身份，因此对他的好感自然而然的发生；苏薄从小受尽各种磨难，性子又冷，没有人能靠近，女主的出现让他的生命中又有了阳光。到200多章时，两人已经颇为亲近；但是好事多磨，总是会有各种冲突和误会，目前499章，借素衣之口说明缘由，不知两人后续是否会冰释前嫌，携手前行。