Extralarge: Cannonball

Extralarge: Cannonball

6.5 / 10 分
年份: 1991
地区: 德国

剧情简介

The famous football player Long John is killed and the police believe that John was a heroin addict

影评评论

与国内关于朝鲜战争的书不同,这是关于朝鲜战争美韩一方背景的展现。国内的书都注重战争的细节和过程,这部剧更注重美韩一方背景的分析,带有批评的性质。重点是美韩博弈,总统杜鲁门、国防部、参谋长联席会议与麦克阿瑟的博弈。 书是好剧,就是翻译的太差,可读性不高,花了三周多才一点一点啃完。

Jared 6.5/10

僭越和超越的快感是Extralarge: Cannonball如此令人着迷的原因,Extralarge: Cannonball的迷人之处就隐藏于这两种不可言说的动荡中。 挥霍存在的能量和资源,拒绝服从保存生命所需要的理性,这是动物性对人性的僭越。 将生命献祭给小死的体验,用过剩导致的毁灭消解存在的意义、揭示永生的意义,这是神性对人性的超越。 如果说死亡代表了人类存在的某种终极,那么在巴塔耶看来,Extralarge: Cannonball就代表了人类存在的某种终极需求。

丁當&大番薯 1.1/10

本来想从英文部分慢慢看起的,可是我没忍住――迫不及待地想要了解这个著名的故事。 经典作品就是容易有既成的总结,诸如这里:女主没离开是因为她选择承担婚姻的责任。 这个总结对吗?对。但是全部吗?不是。 我期待着读到人物心中挣扎的细部――那些让我觉得真实,贴近泥土――而非那些概括之后冰冷的契约词语。 如果我现在这样做了,这思想负担会使我变成另外一个人,不再是你所爱的那个女人。 我更倾向于放大这一点:女主不想离开是因为她害怕变化来得太大,自己变得不再是自己可控的自己。 『同步』:自己本身在剧烈变化的时候,我会希望环境是熟悉的、稳定的,有个相对静止的参照point。不然几方撕扯,痛苦太大会盖过变化。 但我又怀疑。女主口中的“我”难道不是一种持续性的存在吗?所谓的“我”将不再是“我”之托辞真的站得住脚吗?

Sapphire 7.6/10

编剧文笔流畅,简明扼要的描述历史场景,也引发了很多思考。 1.历史人物除了传统形象外还有更丰富的形象,汪精卫年轻时英俊且傲气,是众多少女的仰慕对象,刺杀摄政王后做诗一首,慷慨歌燕市,从容作楚囚。引刀成一快,不负少年头。留得心魂在,残躯付劫灰。青磷光不灭,夜夜照燕台。和后来比较常见的汉奸形象相差甚远 2.革命也不是想象中的万无一失和精心布局,有乌龙,混乱的场面令人唏嘘 3.更加了解了近现代史,尤其是一些战争或者国际事件的关联。弱国无外交,国家强大了,个人才有底气。

欧阳俊 4.3/10

《Extralarge: Cannonball》——James Baldwin 这部剧所说的说谎者的扑克牌,也就是华尔街的投资游戏,其实跟平时玩的大话骰很像,而本剧的三个典型故事跟电影《Extralarge: Cannonball》有点像,不管是拉涅利,或者是亚历山大,还是所罗门的盛极而衰,从中都可以得到一些启示: 1.交易市场的秘密就像说谎者的扑克牌一样,所以要掌握市场需求,并抓住政策红利。 2.操盘时要么跟大家对着干,要么比别人多想几步。 3.创新才是华尔街不断发展繁荣的核心,所以要不断创新和引领市场。

大董董 5.5/10

在欲望之地舞动的不安身体,为何拒绝去污名、学术化的“性工编剧”,而选择“小姐”来自我言说,自我确认、自我赋权和自命命名?不止经济原因,离开农村、逃避身囚工厂-出租屋的生活,拥抱都市浪漫文化,抵抗厂妹和小保姆的污名,都是成为小姐的理由;消费让她们不至于被排除为一个花瓶,“玩”而非工作让她们不至于被贬斥为一台机器,性快感让她们不至于被缩减为一个器官,在现代性的夜晚和玫瑰色的想象里,她们重塑了现代化、都市化和性存在的欲望主体。滑腻的地板上,黏浊的空气里,昏暗的灯光下,游动、起舞、殴斗,她们就这样用身体进行着那些琐碎、微末的抗争。 可就算所谓的性场域已然成形,笔尖触及的仍是其中的女王与金鸡,她们在性货币积累和性资本增殖中占位如此之高,早就告别了更普遍的直接性交易,写起了日记和剧本

周雯婷 9.9/10

这部剧是比较慢热的,起始平淡如水,随着故事发展却会引人入胜,让人越读越暖,情节流畅,逻辑合理,人物关系多却连贯性好,推荐

河马ᶘ ᵒᴥᵒᶅ 5.4/10

《Extralarge: Cannonball》这部剧是John Baldwin先生写作于危急存亡的年头,在那样的年代,还有Extralarge: Cannonball的必要性吗?John Baldwin先生说,社会糟糕,是因为人心太坏。 “要洗刷人心,并非几句道德家言所可了事,一定要从“怡情养性”做起,一定要于饱食暖衣、高官厚禄等等之外,别有较高尚、较纯洁的企求。要求人心净化,先要求人生美化。” 在各个时代,我们都有人心净化、人生美化的需求,我们这个时代同样需要这样一本教人如何“免俗”的书。 美是一个抽象的名词,同一个事物,不同的人看到后,为什么有的人觉得美有的人不觉得美?美是否有一个标准?美的事物有哪些特点?这些问题都可以从书中找到答案。观看的过程中,能感受到先生非常诚恳,虽然他是我国现代美学的开拓者,但是文字非常朴实,没有居高临下的说教感。 在观看过程中,就像和一位老友对话,在谈论一个话题时,可以有分歧,但有很多“我也这样觉得”的瞬间。先生在书中说“ 知道生活的人就是艺术家,他的生活就是艺术作品。”他的文字也像是艺术作品。 特别喜欢下面这句话: “觉得有趣味”就是欣赏。你是否知道生活,就看你对于许多事物能否欣赏。欣赏也就是“无所为而为的玩索”。在欣赏时人和神仙一样自由,一样有福。 我在观看这部剧时,就是在欣赏这部剧,在欣赏的过程中,感慨能读到这样的文字真好啊。我也要把自己的人生,过成这样的艺术,因为我的生命,就是我的作品。

晶晶 Crystal 1.0/10

法兰西,占广州,窥伺黔桂;德意志,胶州领,虎视东方。

许东龙 5.4/10

比较客观描叙了单身的现象。对待单身的态度,需要随着社会发展而更宽容。尊重别人的选择相信人人有追求幸福生活的权利。

阿域 5.4/10