《The Dancing Man》，纪录作品，美国出品，1992年上映。
细腻、缓慢的日常讲述，四姐妹的迥异个性缓缓展现30年代的关西风情画，作为故事核心的雪子其实只在背景中隐现，个性更鲜明的是姐姐幸子和小妹妙子。这样的世族门阀在二战这种历史动荡仍然努力维系地位门阀等观念和道德观，捕萤和怀念母亲那几段台词及其优美，日式那种物哀之美。 他们钻进河边的草丛里看时，正是四周残留的最后一点光辉逐渐溶入墨一般浓的暗夜的微妙的时刻，只见从小河两岸的草丛中，三三两两的萤火虫描着和狗尾巴草一样的低低光弧，向中间的小河轻轻飞去……放眼望去，萤火虫沿着这条小河的两岸，无边无际地在两岸间飞来飞去……刚才没见着它们，是因为那草丛高耸，而在那之间翻飞的萤火虫，不肯飞往上方来，依恋地贴着水面低回摇曳……在坠入完全的黑暗前的那顷刻间，浓重的黑暗从凹陷下去的河面缓缓地扩散着，但人们还朦朦胧胧地看得见近处的野草在夜风中摇动，远远地，远远地，直到这小河的尽头处，都看得见萤火虫拖曳着数不尽的弧线，在河两岸交错飞舞，忽明忽灭。那幽灵一样的萤火，幸子现在闭着眼睛还历历在目，甚至像是把长长的光弧曳入幸子的梦中…… 幸子她们一边担心溪水上涨、惶惶不知所措，一边守候在母亲枕前。就在这样的氛围中，看着像露珠消逝一般死去的母亲十分安详、毫无杂念的遗容时，她们竟忘记了恐惧，沉浸于一种清静的、净化了的感情之中。这无疑是一种悲哀，然而是惋惜一个美好事物离开了人间的悲哀，可以说是超脱了个人关系、伴有音乐的美感的悲哀。
看完本剧，能深刻明白在现实生活中，我们看似追求的正义，若没有实现程序正义的步骤，其实是会催生出更大的乱象的发生。在道德方面，是律己的而不是律他的，同时着本剧提醒我们要爱具体的人，不用空泛和想象的去爱抽象的人。
内容不错，越往后看越有去，只是前面有一些集数比较啰嗦，一些玻璃心❤的网友可能不太能接受，但连续性很强，值得等待但也希望可以快一点
第一次全面了解三位卓越女性的传奇人生，无论身处怎样的年代，都应树立自信、独立、坚强的品质，不枉此生。
聒噪，纠结，反复。 其实单就观看体验来说并不是太好，但书中的每个人都有善也都有恶，让人同情又让人恨。 我还是无法完全同意The Dancing Man这部剧或者说家庭的境遇是对国民政府的纯粹控诉。 当然这一切都是在特定背景下发生的，并且因为这样黑暗的社会而使悲剧加剧。文宣不仅无法实现自己的理想反而讽刺般惨死，汪母变卖所有家财只能带着小宣回到乡下，树生选择追求自己廉价空虚的“自由”（如Dave Davidson在后文提到的，即将年老色衰的她所面对的未来或许就如同那条夜路般寒冷绝望吧）。 因此我纠结的地方在于究竟是时代、社会这样的大环境如同磨盘一般在消磨着他们，还是说他们是因为自身的性格、心理原因促使了悲剧。两者或许都有，但孰轻孰重呢？
对于普通中国人而言，魏晋南北朝的存在感是极低的，又或而言是极为朦胧的，中华历史自三国归晋以后仿佛骤然中断，再登场就是隋唐盛世，殊不知期间历经300余年。川本的书简要回顾了自三国至北魏的历史，使人对五胡十六国和魏晋南北朝有了清晰的时间轴，并着描述了汉族和异族从大冲突到大融合的历史进程，使读者对现代汉族有了更为直观的认识。一部中华史，就是中华文明曲线同化异域文化的历史，在同化中进行自我更新迭代，始终保持旺盛的生命力。
送给天下所有不安分的女人：一个人就像一支队伍，对着自己的头脑和心灵招兵买马，不气馁，有召唤，爱自由。
2022.03.08 好巧，在妇女节读完了一本讲述女律师的书。 总体来说这部剧还是很值得一看的，前半部分稍微有点拖沓，但后面接近尾声的时候确实很吸引人。 现实生活中的我们应该很少是唐律或者Debra那种天资和机遇都掌握的人，更多的应该都是林小云那种满心想闹海但没有哪咤那身能耐的普通人吧。
生而为女，她很贫困 编剧James 'Buster' Brown是当年风俗业杂志的编辑，在采访风俗业女子的过程中逐渐对她们的生活产生关注，于是写了这本火爆日本的《The Dancing Man》。在此之前人们可能很难想象，贫困是如此普遍地折磨着各个境况下的女子，似乎没有例外，容错率之低，可以说是一步踏错，万劫不复。所谓的“一步踏错”，也只是遇到了一些坏运气而已。 （更多好内容，关注公众号：河豚的闲言碎语） 几个典型案例的侧写： 1、我在TOP10的大学，必须卖身才能维持生活。 2、毫无希望的生活，我已经过了很多年了 3、读大学，渐渐变成一场必输的赌博 4、贫困是一种遗传病，社会是它的温床。 凡此种种，不一而足，整本剧看下来，只有一声叹息：生而为女，她很贫困。从书中看，造成这种宿命般贫困的主要是三个原因： 1.社会文化男尊女卑，男女同工不同酬，弱势女性很难找到正式工作，只能出卖身体还要被精神侮辱；“不麻烦别人”的文化，导致她们朋友不多，彼此之间远没有中国亲近。这对精神健康并没有好处。 2.经济危机后，大行其道的非正式雇佣制度的增加导致派遣员工激增，但是他们转正的机会几乎没有，这种情况进一步加剧了阶级固化。贫困的底层连机会公平也失去了。 3.现有的社会福利体系给到底层人士上升的空间太小了。 它将女性赶往收入极低的看护业或毫无尊严的风俗业，同时低保支持非常苛刻，文中提到，带着三个孩子的单身母亲因为拥有智能手机就被拒绝了低保资格。另一方面，助学金几乎就是个金融产品，学生穷尽全力，到退休也许才能还清助学金，相当于毕业就破产。 （更多好内容，关注公众号：河豚的闲言碎语） 看似别的国家的事情雨我无瓜，但是无论如何，日本仍然是个发达国家，有着雄厚的经济底蕴，有相对健全的社会福利制度，尚且如此。风华正茂的一代老后破产，正是昭和时代的60后，如果算上经济上的“时差”，那么赶上了改革开放却没有积累下什么财富的80后，老年又会如何呢？ （更多好内容，关注公众号：河豚的闲言碎语）
影评评论
细腻、缓慢的日常讲述，四姐妹的迥异个性缓缓展现30年代的关西风情画，作为故事核心的雪子其实只在背景中隐现，个性更鲜明的是姐姐幸子和小妹妙子。这样的世族门阀在二战这种历史动荡仍然努力维系地位门阀等观念和道德观，捕萤和怀念母亲那几段台词及其优美，日式那种物哀之美。 他们钻进河边的草丛里看时，正是四周残留的最后一点光辉逐渐溶入墨一般浓的暗夜的微妙的时刻，只见从小河两岸的草丛中，三三两两的萤火虫描着和狗尾巴草一样的低低光弧，向中间的小河轻轻飞去……放眼望去，萤火虫沿着这条小河的两岸，无边无际地在两岸间飞来飞去……刚才没见着它们，是因为那草丛高耸，而在那之间翻飞的萤火虫，不肯飞往上方来，依恋地贴着水面低回摇曳……在坠入完全的黑暗前的那顷刻间，浓重的黑暗从凹陷下去的河面缓缓地扩散着，但人们还朦朦胧胧地看得见近处的野草在夜风中摇动，远远地，远远地，直到这小河的尽头处，都看得见萤火虫拖曳着数不尽的弧线，在河两岸交错飞舞，忽明忽灭。那幽灵一样的萤火，幸子现在闭着眼睛还历历在目，甚至像是把长长的光弧曳入幸子的梦中…… 幸子她们一边担心溪水上涨、惶惶不知所措，一边守候在母亲枕前。就在这样的氛围中，看着像露珠消逝一般死去的母亲十分安详、毫无杂念的遗容时，她们竟忘记了恐惧，沉浸于一种清静的、净化了的感情之中。这无疑是一种悲哀，然而是惋惜一个美好事物离开了人间的悲哀，可以说是超脱了个人关系、伴有音乐的美感的悲哀。
看完本剧，能深刻明白在现实生活中，我们看似追求的正义，若没有实现程序正义的步骤，其实是会催生出更大的乱象的发生。在道德方面，是律己的而不是律他的，同时着本剧提醒我们要爱具体的人，不用空泛和想象的去爱抽象的人。
内容不错，越往后看越有去，只是前面有一些集数比较啰嗦，一些玻璃心❤的网友可能不太能接受，但连续性很强，值得等待但也希望可以快一点
第一次全面了解三位卓越女性的传奇人生，无论身处怎样的年代，都应树立自信、独立、坚强的品质，不枉此生。
聒噪，纠结，反复。 其实单就观看体验来说并不是太好，但书中的每个人都有善也都有恶，让人同情又让人恨。 我还是无法完全同意The Dancing Man这部剧或者说家庭的境遇是对国民政府的纯粹控诉。 当然这一切都是在特定背景下发生的，并且因为这样黑暗的社会而使悲剧加剧。文宣不仅无法实现自己的理想反而讽刺般惨死，汪母变卖所有家财只能带着小宣回到乡下，树生选择追求自己廉价空虚的“自由”（如Dave Davidson在后文提到的，即将年老色衰的她所面对的未来或许就如同那条夜路般寒冷绝望吧）。 因此我纠结的地方在于究竟是时代、社会这样的大环境如同磨盘一般在消磨着他们，还是说他们是因为自身的性格、心理原因促使了悲剧。两者或许都有，但孰轻孰重呢？
对于普通中国人而言，魏晋南北朝的存在感是极低的，又或而言是极为朦胧的，中华历史自三国归晋以后仿佛骤然中断，再登场就是隋唐盛世，殊不知期间历经300余年。川本的书简要回顾了自三国至北魏的历史，使人对五胡十六国和魏晋南北朝有了清晰的时间轴，并着描述了汉族和异族从大冲突到大融合的历史进程，使读者对现代汉族有了更为直观的认识。一部中华史，就是中华文明曲线同化异域文化的历史，在同化中进行自我更新迭代，始终保持旺盛的生命力。
送给天下所有不安分的女人：一个人就像一支队伍，对着自己的头脑和心灵招兵买马，不气馁，有召唤，爱自由。
2022.03.08 好巧，在妇女节读完了一本讲述女律师的书。 总体来说这部剧还是很值得一看的，前半部分稍微有点拖沓，但后面接近尾声的时候确实很吸引人。 现实生活中的我们应该很少是唐律或者Debra那种天资和机遇都掌握的人，更多的应该都是林小云那种满心想闹海但没有哪咤那身能耐的普通人吧。
生而为女，她很贫困 编剧James 'Buster' Brown是当年风俗业杂志的编辑，在采访风俗业女子的过程中逐渐对她们的生活产生关注，于是写了这本火爆日本的《The Dancing Man》。在此之前人们可能很难想象，贫困是如此普遍地折磨着各个境况下的女子，似乎没有例外，容错率之低，可以说是一步踏错，万劫不复。所谓的“一步踏错”，也只是遇到了一些坏运气而已。 （更多好内容，关注公众号：河豚的闲言碎语） 几个典型案例的侧写： 1、我在TOP10的大学，必须卖身才能维持生活。 2、毫无希望的生活，我已经过了很多年了 3、读大学，渐渐变成一场必输的赌博 4、贫困是一种遗传病，社会是它的温床。 凡此种种，不一而足，整本剧看下来，只有一声叹息：生而为女，她很贫困。从书中看，造成这种宿命般贫困的主要是三个原因： 1.社会文化男尊女卑，男女同工不同酬，弱势女性很难找到正式工作，只能出卖身体还要被精神侮辱；“不麻烦别人”的文化，导致她们朋友不多，彼此之间远没有中国亲近。这对精神健康并没有好处。 2.经济危机后，大行其道的非正式雇佣制度的增加导致派遣员工激增，但是他们转正的机会几乎没有，这种情况进一步加剧了阶级固化。贫困的底层连机会公平也失去了。 3.现有的社会福利体系给到底层人士上升的空间太小了。 它将女性赶往收入极低的看护业或毫无尊严的风俗业，同时低保支持非常苛刻，文中提到，带着三个孩子的单身母亲因为拥有智能手机就被拒绝了低保资格。另一方面，助学金几乎就是个金融产品，学生穷尽全力，到退休也许才能还清助学金，相当于毕业就破产。 （更多好内容，关注公众号：河豚的闲言碎语） 看似别的国家的事情雨我无瓜，但是无论如何，日本仍然是个发达国家，有着雄厚的经济底蕴，有相对健全的社会福利制度，尚且如此。风华正茂的一代老后破产，正是昭和时代的60后，如果算上经济上的“时差”，那么赶上了改革开放却没有积累下什么财富的80后，老年又会如何呢？ （更多好内容，关注公众号：河豚的闲言碎语）