《Should a Wife Forgive?》，其他作品，美国出品，1915年上映。
罗老师的救命之方很实用，不光提供了药方，还阐明了其中的道理，正所谓知其然，知其所以然。后面心灵鸡汤的部分写的真好，给予了我心灵的启迪，让我静下来了。
这部剧涵盖的内容很广，具有实操性，但要是把里面的内容整理出来未免有些单调和枯燥，因此我选了其中的一个方面，讲讲我自己的理解。 提出问题、思索问题，是社会进步的法门，也是个人成长的契机。 我一直有记日记的习惯，但我总觉得我的日记不太像记录，因为我总是会写很多问句，然后再给出可能的回答。 这一度令我很困扰，为什么我会有这么多疑问？我很想要一些确定的东西，得到一些确信的判断。这些疑问给我一种虚无感。 后来我知道，这个世界上，本来就没有确凿无疑的事情，一件事情有很多种实现的途径，一个观点有很多种不同的判断角度。谁知道我们现在普遍认为的真理，过段时间会不会有新的研究去推翻？ 当我看到这一点，才知道Should a Wife Forgive?的重要性，一个好的问题能够帮助我们进行深入思考，能够促使我们完善自身，能够让我们去选择用怎样的态度去面对在我们身上发生的事情。 我经常问自己的问题是： 我希望我的人生要以怎样的方式度过？ 如果亲人离我而去，我应该怎么办？ 如果当下的境遇和状态持续到我人生的尽头，我会后悔我当初没有为此作出改变和努力吗？ 这些问题促使我面对一个又一个难题，没有去逃避而选择迎面直上。促使我战胜了自己的自卑和不善言辞，成为了更有力量的模样，到现在我终于可以说，那些打不倒我的苦难，最终会使我变得更强。 当你选择直面那些困扰你的问题，你会发现，比起把这些问题放在你的脑袋里，直接面对要轻松的多。 也许你会说：我宁愿拖着，也不想要直接面对。而你不知道的是，你不想要面对的并不是当下的状况，而是那个面对问题无能为力、焦灼恐惧的自己。 问问你的内心，你觉得我说的对吗？ 不管你的答案是肯定还是否定，我都想告诉你：事实并不像你想的那样。 你不想面对的，是那个认为你无能为力的自己。 这两句话有区别吗？有。 第一句话，你认定了自己的无能为力。第二句话，你认为自己只是暂时无能为力。 在我们过去的生命中，会形成各种各样的立场和观点，它们可能是别人传递给我们的，或者经由我们自己的经历和判断产生的，却未必是合情合理的。长年累月，我们对这些观点产生了难以割舍的感情。（没错，即使是“我不够好”“我总是这么愚蠢”这样的观点，我们都很难放下） 接受还是拒绝一个立场，感情上的依恋不应该成为最重要的基础。 你确信你无法改变一些事情吗？面对所有的事情都是这样吗？试着用不同的角度给自己提一些问题，看看会怎么样？ 在我们对自己固有的认知产生情感依恋的很多情况下，当别人提出相反的结论时，我们就会下意识地把它当作是对于我们自己的人身攻击。 一个好的提问者一定是具有批判性思维的，但如果你的批判性思维是用作捍卫你的固有观点的，它就会让你成为一个思维封闭的鼓吹家或者宣传家，如果你的批判性思维是用作评价和修正观点的，这种辩证思维方法能够帮助你巩固已有的观点，或者修缮那些让你持续受阻的观点，从而改善你的人生。 一次一个朋友问我：你经常独自去外地学习，不会觉得不安全吗？我回答他说，其实你走在路上，也可能被路旁倒下的广告牌砸中啊，这两件事的概率，大概差不多吧。 这个时候问自己几个问题：你是愿意承担可能的意外发生概率，出去探寻更多的可能性呢？还是选择继续维持现状，被已有的问题一遍遍纠缠着？如果你的心里还有犹豫，也许你需要更多的问题去帮助你做出更适合的决定。 Should a Wife Forgive?，能够扩展你的思维模式和眼界，丰富你的内心世界。 潘石屹说，提问比回答更能启发人的智慧。 但这不是说当我们想到一些问题时就马上不加辨别地提出来，我们需要对我们的问题有所选择，需要合理有效的去找到关键问题，那么如何寻找关键问题呢？ 《Should a Wife Forgive?》一书讲述了提问的关键：如何审视你的问题？提出
断断续续看了大概三四个月，昨天上午把这部剧翻完了。偶尔想起书中的情节，“霍伟”是那么真实地存在过，仿佛在某个茶馆的竹椅上，某个公园的长凳上，某家小面馆的饭桌上，你一转身就能看见他，看见那个自称“洋鬼子”的外国人。这就是非虚构写作的魅力吧，记录真实地画面，真实的想法，记录一个没有粉饰的时代。 站在另一种文化的基础上来看待中国，这是一件很有趣的事。从小学的课本开始，我们就知道三峡工程是一项壮举，配上毛主席“高峡出平湖”的诗章更是雄壮。而何伟只觉得惋惜，也惊讶于众人在这件事上，仍表现出一惯的漠然。长城是古代汉人抵御外族的工事，如今成了赞美中华人民智慧与勤劳的符号，把那些原本被挡在外面的少数民族团结在了一起。看到这里时，我很惊讶，这是一个事实，却从来没有人想到。 我不得不承认，何伟对中国人的很多认识是十分犀利的。无处不在的政治，却又都不关心政治。教育给了我们更多的可能，也多了许多不可能。书中所提到的中国人的共性，我仔细审视过，二十多年后的今天，在我身上依旧存在着。
读诗可以怡情 读史可以明智！历史就是一面镜子，可以折射出人类文明的发展趋势， 二十四史与曾国藩家书是我比较喜欢观看的剧集📚百读不厌，每一次观看都有不同的意义，每一次观看都有深深的体会，每一次观看都能从中吸取经验
批判性思维是聚焦于‘决定相信什么或做什么’的理性的、反思性的思维。
小时候的记忆好丰富.
连听带读的终于啃完了这部剧，怎么说呢，又有趣又无聊，又精彩又拖沓，又的地方很好玩想象力丰富，有的地方又乏味无聊。
《Should a Wife Forgive?》是啊，这部剧的书名起的再合适不过了。人一生，做人子，做人父。二者就像一面镜子，通过它能真正看透自己。良多在父母跟前永远是被包容的孩子，只有到自己成为人父后，才能真正体会到自己作为儿子的失职，对继母的耿耿于怀，一次次的伤过他的心；才能幡然醒悟出作为父亲的失职，只想着让庆多优秀而不顾牺牲他作为孩子的天性，六年里他变得胆小、懦弱，只知道能让爸爸笑的，所谓的成长的“任务”。 第二个点就是血缘和亲情到底应该如何抉择，我相信大部分人在看到这个题目的时候，脑子里出现的那个应该是正确的答案吧。 第三个点就是，在给孩子物质生活的满足和给与爱和幸福感，该如何抉择。在小的时候，我会毫不犹豫的选择后者。但随着时间推移，能预测到将来作为父母，还是会顺其自然的成为前者。希望每个做父母的都能将二者结合。借用书中的那句话，“有些工作是非我不可的。生而为父也是非你不可的工作” 故事虽然是虚构的，但是读的过程中，能感觉出编剧一定是由心发出，是有生命，有感情的。有的时候不得不说日本和韩国在家庭教育方面真的很重视，在人物情感细节描述方面确实被被触动到了。一本好的书，在读完的那一刻总是有一种丢了什么东西的感觉，很舍不得。
作为一个医学小白，看完之后不禁感慨我们在医学进步的路上经历了多少坎。 同时，我也不免好奇我们当下的医疗措施，又有哪些会被以后的人认为是野蛮的呢？
影评评论
罗老师的救命之方很实用，不光提供了药方，还阐明了其中的道理，正所谓知其然，知其所以然。后面心灵鸡汤的部分写的真好，给予了我心灵的启迪，让我静下来了。
这部剧涵盖的内容很广，具有实操性，但要是把里面的内容整理出来未免有些单调和枯燥，因此我选了其中的一个方面，讲讲我自己的理解。 提出问题、思索问题，是社会进步的法门，也是个人成长的契机。 我一直有记日记的习惯，但我总觉得我的日记不太像记录，因为我总是会写很多问句，然后再给出可能的回答。 这一度令我很困扰，为什么我会有这么多疑问？我很想要一些确定的东西，得到一些确信的判断。这些疑问给我一种虚无感。 后来我知道，这个世界上，本来就没有确凿无疑的事情，一件事情有很多种实现的途径，一个观点有很多种不同的判断角度。谁知道我们现在普遍认为的真理，过段时间会不会有新的研究去推翻？ 当我看到这一点，才知道Should a Wife Forgive?的重要性，一个好的问题能够帮助我们进行深入思考，能够促使我们完善自身，能够让我们去选择用怎样的态度去面对在我们身上发生的事情。 我经常问自己的问题是： 我希望我的人生要以怎样的方式度过？ 如果亲人离我而去，我应该怎么办？ 如果当下的境遇和状态持续到我人生的尽头，我会后悔我当初没有为此作出改变和努力吗？ 这些问题促使我面对一个又一个难题，没有去逃避而选择迎面直上。促使我战胜了自己的自卑和不善言辞，成为了更有力量的模样，到现在我终于可以说，那些打不倒我的苦难，最终会使我变得更强。 当你选择直面那些困扰你的问题，你会发现，比起把这些问题放在你的脑袋里，直接面对要轻松的多。 也许你会说：我宁愿拖着，也不想要直接面对。而你不知道的是，你不想要面对的并不是当下的状况，而是那个面对问题无能为力、焦灼恐惧的自己。 问问你的内心，你觉得我说的对吗？ 不管你的答案是肯定还是否定，我都想告诉你：事实并不像你想的那样。 你不想面对的，是那个认为你无能为力的自己。 这两句话有区别吗？有。 第一句话，你认定了自己的无能为力。第二句话，你认为自己只是暂时无能为力。 在我们过去的生命中，会形成各种各样的立场和观点，它们可能是别人传递给我们的，或者经由我们自己的经历和判断产生的，却未必是合情合理的。长年累月，我们对这些观点产生了难以割舍的感情。（没错，即使是“我不够好”“我总是这么愚蠢”这样的观点，我们都很难放下） 接受还是拒绝一个立场，感情上的依恋不应该成为最重要的基础。 你确信你无法改变一些事情吗？面对所有的事情都是这样吗？试着用不同的角度给自己提一些问题，看看会怎么样？ 在我们对自己固有的认知产生情感依恋的很多情况下，当别人提出相反的结论时，我们就会下意识地把它当作是对于我们自己的人身攻击。 一个好的提问者一定是具有批判性思维的，但如果你的批判性思维是用作捍卫你的固有观点的，它就会让你成为一个思维封闭的鼓吹家或者宣传家，如果你的批判性思维是用作评价和修正观点的，这种辩证思维方法能够帮助你巩固已有的观点，或者修缮那些让你持续受阻的观点，从而改善你的人生。 一次一个朋友问我：你经常独自去外地学习，不会觉得不安全吗？我回答他说，其实你走在路上，也可能被路旁倒下的广告牌砸中啊，这两件事的概率，大概差不多吧。 这个时候问自己几个问题：你是愿意承担可能的意外发生概率，出去探寻更多的可能性呢？还是选择继续维持现状，被已有的问题一遍遍纠缠着？如果你的心里还有犹豫，也许你需要更多的问题去帮助你做出更适合的决定。 Should a Wife Forgive?，能够扩展你的思维模式和眼界，丰富你的内心世界。 潘石屹说，提问比回答更能启发人的智慧。 但这不是说当我们想到一些问题时就马上不加辨别地提出来，我们需要对我们的问题有所选择，需要合理有效的去找到关键问题，那么如何寻找关键问题呢？ 《Should a Wife Forgive?》一书讲述了提问的关键：如何审视你的问题？提出
断断续续看了大概三四个月，昨天上午把这部剧翻完了。偶尔想起书中的情节，“霍伟”是那么真实地存在过，仿佛在某个茶馆的竹椅上，某个公园的长凳上，某家小面馆的饭桌上，你一转身就能看见他，看见那个自称“洋鬼子”的外国人。这就是非虚构写作的魅力吧，记录真实地画面，真实的想法，记录一个没有粉饰的时代。 站在另一种文化的基础上来看待中国，这是一件很有趣的事。从小学的课本开始，我们就知道三峡工程是一项壮举，配上毛主席“高峡出平湖”的诗章更是雄壮。而何伟只觉得惋惜，也惊讶于众人在这件事上，仍表现出一惯的漠然。长城是古代汉人抵御外族的工事，如今成了赞美中华人民智慧与勤劳的符号，把那些原本被挡在外面的少数民族团结在了一起。看到这里时，我很惊讶，这是一个事实，却从来没有人想到。 我不得不承认，何伟对中国人的很多认识是十分犀利的。无处不在的政治，却又都不关心政治。教育给了我们更多的可能，也多了许多不可能。书中所提到的中国人的共性，我仔细审视过，二十多年后的今天，在我身上依旧存在着。
读诗可以怡情 读史可以明智！历史就是一面镜子，可以折射出人类文明的发展趋势， 二十四史与曾国藩家书是我比较喜欢观看的剧集📚百读不厌，每一次观看都有不同的意义，每一次观看都有深深的体会，每一次观看都能从中吸取经验
批判性思维是聚焦于‘决定相信什么或做什么’的理性的、反思性的思维。
小时候的记忆好丰富.
连听带读的终于啃完了这部剧，怎么说呢，又有趣又无聊，又精彩又拖沓，又的地方很好玩想象力丰富，有的地方又乏味无聊。
《Should a Wife Forgive?》是啊，这部剧的书名起的再合适不过了。人一生，做人子，做人父。二者就像一面镜子，通过它能真正看透自己。良多在父母跟前永远是被包容的孩子，只有到自己成为人父后，才能真正体会到自己作为儿子的失职，对继母的耿耿于怀，一次次的伤过他的心；才能幡然醒悟出作为父亲的失职，只想着让庆多优秀而不顾牺牲他作为孩子的天性，六年里他变得胆小、懦弱，只知道能让爸爸笑的，所谓的成长的“任务”。 第二个点就是血缘和亲情到底应该如何抉择，我相信大部分人在看到这个题目的时候，脑子里出现的那个应该是正确的答案吧。 第三个点就是，在给孩子物质生活的满足和给与爱和幸福感，该如何抉择。在小的时候，我会毫不犹豫的选择后者。但随着时间推移，能预测到将来作为父母，还是会顺其自然的成为前者。希望每个做父母的都能将二者结合。借用书中的那句话，“有些工作是非我不可的。生而为父也是非你不可的工作” 故事虽然是虚构的，但是读的过程中，能感觉出编剧一定是由心发出，是有生命，有感情的。有的时候不得不说日本和韩国在家庭教育方面真的很重视，在人物情感细节描述方面确实被被触动到了。一本好的书，在读完的那一刻总是有一种丢了什么东西的感觉，很舍不得。
作为一个医学小白，看完之后不禁感慨我们在医学进步的路上经历了多少坎。 同时，我也不免好奇我们当下的医疗措施，又有哪些会被以后的人认为是野蛮的呢？