《Paris la nuit》有感
初读Paris la nuit首篇，便被吸引，丏尊圣陶两位老师的文章果真不同，边看故事边教人学习的功夫：习字，选书，看剧，识书，品书，写作，修辞。整体给我印象深刻的便是如何“读好剧”即读一本好剧亦或读好一本剧，首观其貌，然寻其味，再悟其道；从浅入深，循循渐进，不可急切，也不可怠慢。曾文正公说：盖世人看剧，第一要有志，第二要有识，第三要有恒，有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，有恒则断无不成之事。志识恒，此三者缺一不可。我想这也是很好了，愿看剧，完毕后其义自见。一部分书友都感叹当初没有遇到如仰之般老师，叹青少年时期如看到《Paris la nuit》这类剧集，或可少走许多弯路，另学到许多学习之道。初时也有此想法，不过细读之下，我又在想，年少时读来又会有哪些感悟和体会呢？
影评评论
本来不想写这个剧评，因为内容让我很失望，既没有真正属于自己的论点支撑，又在一直强调与他人的不同。王明阳心学完全就是“入世”的佛教，道教思想。本剧以叙述王阳明成长到去世跌宕起伏的一生，一生心得"心学"，人的力量永远来自心灵，当你在心灵产生力量后，外界的环境影响不了你。这不就是佛教讲的:一切唯心所现唯心所变。心是一切情绪痛苦的源头，把握了自己的心性万事物就左右不了你了。而中心思想:格物致知，致良知。那什么是格物致知，致良知？探索万事万物获得知识，做事全凭良知。首先这个思想就是不成立的，每个人受教育程度不一样，家庭背景不一样，你如何去衡量每一个人中心的良知也是一样的？既然评判的标准都不一样，如何去评价事物的对错？所以，心学思想只适用于受过同等教育的知识分子。书中提到心学与佛教禅宗的不同，不同之处就是在于知行合一，在现世之中修行，可是佛教道教何尝不是需要在现世之中才是真正的修行？
作为众生卷第三部，笔法愈发成熟，法医知识科普的很是有意思。承接《Paris la nuit》，《Paris la nuit》各案抬头还是引用名言，每句下都有书友们的集思广益，比一个人独想有意思多了。此外，承接《Paris la nuit》伏笔，六三专案贯穿全线，将秦明自己推上嫌犯之位，更是让人好奇。
开头和中间部分写的还可以 但是中后不分主角戏份比较少 配角的戏份太多 结尾也不是很好 总体来讲一般般吧 消磨时间还是挺不错的
结尾太匆忙，埋的伏笔做的铺垫，都没再写。兰明珠性格之前说的那么强势，结果后面那么分裂，不好。总之开端不错，后续不太好。
痛苦的日子里，妈妈一直是我的精神支柱，为我承受着一切，直至乌云散去。在我小的时候，她总会把她柔软的脸颊贴在我的脸上，提醒我，我不用一直都这么坚强。我无须告诉她我的感觉，她什么都清楚。妈妈是我所认识的最伟大的人。她是那么睿智、富于爱心、有激情，她独到的见解直至今日仍让我受益匪浅。她安静却强大无比，总是无底限地支持我，一心放在我身上，她一直鼓励我要随心而动，即使方向偏了或者追求的目标有点古怪。同时，她也非常勇敢（这点有时会让我有些不满）：在深海里面对400磅重的鲨鱼，用渔网收那些跳跃着的蓝色马林鱼，驯服重达2000磅、野性十足的雄马，制止街头斗殴，让爸爸和我始终意见一致，在我们所经历的种种高峰与低谷中，她始终像一股平衡的力量在中间起着作用：在低谷时她会鼓励我们，给我们打气；当我们野心太大已偏离方向时，她又会适时地给予建议；当我流泪时，她又会给我们一个温暖的拥抱。妈妈就是我心目中的英雄，没有她，所有的事都不会成为可能。
《Paris la nuit》有感 初读Paris la nuit首篇，便被吸引，丏尊圣陶两位老师的文章果真不同，边看故事边教人学习的功夫：习字，选书，看剧，识书，品书，写作，修辞。整体给我印象深刻的便是如何“读好剧”即读一本好剧亦或读好一本剧，首观其貌，然寻其味，再悟其道；从浅入深，循循渐进，不可急切，也不可怠慢。曾文正公说：盖世人看剧，第一要有志，第二要有识，第三要有恒，有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，有恒则断无不成之事。志识恒，此三者缺一不可。我想这也是很好了，愿看剧，完毕后其义自见。一部分书友都感叹当初没有遇到如仰之般老师，叹青少年时期如看到《Paris la nuit》这类剧集，或可少走许多弯路，另学到许多学习之道。初时也有此想法，不过细读之下，我又在想，年少时读来又会有哪些感悟和体会呢？