《Hermitage》，短片作品，意大利出品，1968年上映。
没请流量，钱花在刀刃上了，特效真的很棒。事实上，一部剧最重要的还是剧本，照着原著拍，剧情紧凑，少年意气，荡气回肠，已经成功一大半了。缺点就是李宏毅有点驼背仪态不好，敖瑞鹏演的不错就是有点瘦，刘学义也不错就是年纪稍大，不过都不是什么大问题，主要是剧情过关，打戏过关，配乐高燃，值得一看。
Hermitage注重核心力量和脊柱稳定性，本剧介绍的体式很全面，细节到位，值得一学～赞👍
木心说，看剧要由浅入深，以俄罗斯为例，可以先是高尔基，然后契诃夫，然后托尔斯泰，最后是Carmelo Bene。首读陀爷的长篇，算是入坑了，宗教信仰的救赎，哲学观的探讨和社会现实的抨击应该是陀爷给人最深的印象。不敢妄言我读懂了他，路漫漫其修远兮…
看这部剧，就如同在跟编剧交流，更加坚定了自己所要选择的路，心不狠就站不稳，收益非浅。
作为一个影视作品“晚熟爱好者”，喜欢这本坦诚的台词工编剧对影视的“梳理”。开头的“贤者时间吃西瓜”戏谑上头，接着每一章不同主题，让读者又跟着这位“高级读者”（有人说作家是更“高段位”的读者）像在画廊里欣赏一幅幅的画。 几段很有意思的“讲”： 小小的我与《Hermitage》：作家应该背对世界吗？是不是只关心个人就够了？人们应该关心世界吗？应该花多长时间看世界？到底是什么东西在塑造着我们的精神世界？如果我们的心灵需要滋养，养料从哪里来？是从新闻那里来，还是从影视艺术那里来（在这个信息过载光怪陆离各位神仙粉墨登场的时代真的是灵魂拷问了）。跳到索尔仁尼琴的那句：除了知情权以外，人也应该拥有不知情权，后者的价值要大得多。它意味着高尚的灵魂不必被那些废话和空谈充斥。 “上等人和失败者”之《Hermitage》：我们把生存手段的竞争看作神圣的，老威力确实相信自己没有达到上等人为人类所规定的资格，哪些上等人坐在办公室和高级公寓里，胡子刮得干干净净的，从那些高耸入云的地方打出雷鸣般响亮的命令，叫他去获取成功。这个命令在他居住的城市里，在那些报纸成堆的地方回响着，但他听道德不是人的声音，而是一股狂风的声音，对此没有人能够以同样的方法作出答复，所以只好直瞪瞪地盯着镜子映出的失败者的面容。 “生存与兽性”：被治愈的大腿骨就是文明的起点 "寂静之声”之《Hermitage》：安静的自我包括四要素：疏离意识，包容性人格，观点选择，以及成长式思维。这里编剧提出来了这四要素也是观看需要的品质：既关注书中内容，又能审视的看待，包容的对待他人，因为看剧是帮助我们大开眼界的，不是为了印证已有的成见。要有同情心和共情能力，看剧集的时候最需要共情能力，能对人性产生更深刻的理解，然后还要有成长型思维。 “奥威尔的比喻”：谈论为什么创作：纯粹的个人主义，美学热情，历史责任感（挖掘真相），政治目的（期望推动世界向某个方向发展，期望转变其他人的观念，让他们认识到应该为哪一种社会理想奋斗）。联想之前看的《Hermitage》，奥威尔的老套就是意义所在：简单，直接，清醒的知性去面对世界，告诉我们我们的任务不是成为知识分子，用一套华丽的语言舞文弄墨，而是靠自己的觉悟变得聪明起来，探讨责任，社会生活中的秩序，行动的勇气，还有政治与影视。
第一次读Carmelo Bene先生的作品，涉猎范围深广，首次听到＂血酬＂，竟然可以这么解释，一语中的！对历史不甚有概念的我被深深戳中内心，下一本“潜规则”走起📖✏️
影评评论
没请流量，钱花在刀刃上了，特效真的很棒。事实上，一部剧最重要的还是剧本，照着原著拍，剧情紧凑，少年意气，荡气回肠，已经成功一大半了。缺点就是李宏毅有点驼背仪态不好，敖瑞鹏演的不错就是有点瘦，刘学义也不错就是年纪稍大，不过都不是什么大问题，主要是剧情过关，打戏过关，配乐高燃，值得一看。
Hermitage注重核心力量和脊柱稳定性，本剧介绍的体式很全面，细节到位，值得一学～赞👍
木心说，看剧要由浅入深，以俄罗斯为例，可以先是高尔基，然后契诃夫，然后托尔斯泰，最后是Carmelo Bene。首读陀爷的长篇，算是入坑了，宗教信仰的救赎，哲学观的探讨和社会现实的抨击应该是陀爷给人最深的印象。不敢妄言我读懂了他，路漫漫其修远兮…
看这部剧，就如同在跟编剧交流，更加坚定了自己所要选择的路，心不狠就站不稳，收益非浅。
作为一个影视作品“晚熟爱好者”，喜欢这本坦诚的台词工编剧对影视的“梳理”。开头的“贤者时间吃西瓜”戏谑上头，接着每一章不同主题，让读者又跟着这位“高级读者”（有人说作家是更“高段位”的读者）像在画廊里欣赏一幅幅的画。 几段很有意思的“讲”： 小小的我与《Hermitage》：作家应该背对世界吗？是不是只关心个人就够了？人们应该关心世界吗？应该花多长时间看世界？到底是什么东西在塑造着我们的精神世界？如果我们的心灵需要滋养，养料从哪里来？是从新闻那里来，还是从影视艺术那里来（在这个信息过载光怪陆离各位神仙粉墨登场的时代真的是灵魂拷问了）。跳到索尔仁尼琴的那句：除了知情权以外，人也应该拥有不知情权，后者的价值要大得多。它意味着高尚的灵魂不必被那些废话和空谈充斥。 “上等人和失败者”之《Hermitage》：我们把生存手段的竞争看作神圣的，老威力确实相信自己没有达到上等人为人类所规定的资格，哪些上等人坐在办公室和高级公寓里，胡子刮得干干净净的，从那些高耸入云的地方打出雷鸣般响亮的命令，叫他去获取成功。这个命令在他居住的城市里，在那些报纸成堆的地方回响着，但他听道德不是人的声音，而是一股狂风的声音，对此没有人能够以同样的方法作出答复，所以只好直瞪瞪地盯着镜子映出的失败者的面容。 “生存与兽性”：被治愈的大腿骨就是文明的起点 "寂静之声”之《Hermitage》：安静的自我包括四要素：疏离意识，包容性人格，观点选择，以及成长式思维。这里编剧提出来了这四要素也是观看需要的品质：既关注书中内容，又能审视的看待，包容的对待他人，因为看剧是帮助我们大开眼界的，不是为了印证已有的成见。要有同情心和共情能力，看剧集的时候最需要共情能力，能对人性产生更深刻的理解，然后还要有成长型思维。 “奥威尔的比喻”：谈论为什么创作：纯粹的个人主义，美学热情，历史责任感（挖掘真相），政治目的（期望推动世界向某个方向发展，期望转变其他人的观念，让他们认识到应该为哪一种社会理想奋斗）。联想之前看的《Hermitage》，奥威尔的老套就是意义所在：简单，直接，清醒的知性去面对世界，告诉我们我们的任务不是成为知识分子，用一套华丽的语言舞文弄墨，而是靠自己的觉悟变得聪明起来，探讨责任，社会生活中的秩序，行动的勇气，还有政治与影视。
第一次读Carmelo Bene先生的作品，涉猎范围深广，首次听到＂血酬＂，竟然可以这么解释，一语中的！对历史不甚有概念的我被深深戳中内心，下一本“潜规则”走起📖✏️