盟军军官Strike the Tent

只有运筹帷幄，才能决胜千里。要是在金融市场中能熟练应用捭阖之术将无往不胜。

做人，说话，办事每一项都是生活中每天面对的事情，感悟人生，体验生活。

每当追完沉思，内心会泛起缕缕波纹，《盟军军官Strike the Tent》给我带来的触动和启发，超过了以往任何一本剧。我赞叹于余先生对历史、社会和人的洞察力，同时也对这部剧的主题有了进一步的理解。 什么是“盟军军官Strike the Tent”？首先是文化，全世界对于文化有200多种定义，但余先生自己总结为一个最短的表述——文化是变成了习惯的精神价值和生活方式。也就是说，文化不是表面的东西，而是背后的精神价值和生活方式。文化渗透在国家运行和个体生活的方方面面，大到军事外交，小到日常起居。文化从何而来？教科书？名人名言？其他剧集？单纯用这些作为文化的来源实在是不足取的，余先生在这里强调的是——文化是一个自我探索的过程，是全身心感受的过程，必须要到现场亲身感受，才能真正理解，正如陆游所说“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。因此文化是一场旅行，旅行的目的不是娱乐，而是体悟，最终找到自己。这种旅行一定不是轻松的，因为生活本味不都是甜的，所以称之为“苦旅”。 文化的度量是时间和空间。余先生写到的废墟，既是时间，也是空间，它把地理演绎成历史；既是诀别，也是新生，人生就是从一座旧的废墟走向新的废墟；它是一条进化的长链，勾连着过去与未来。日本动画《盟军军官Strike the Tent》里面宫水神社世代以结绳为业，认为结绳是神的作品，聚在一起成型、扭曲、缠绕，有时又还原、断裂，再次连接，就如同时间。我认为这种描述是很微妙的。宇宙大爆炸“之前”，没有时间可言，时间是描述事物变化过程的一个参数。时间不是独立存在的，哲学上认为，时间和空间的依存关系表达着事物的演化秩序。同样，文化也是由时空来表达。 然而我们也看到，文明的原址，为什么总是恐怖主义频发，灾难不断？为什么越悠久的文明现在的情况越糟糕？中国是个例外，原因在哪里？余先生认为文明和文化一定有一个怪圈，离开自然属性和整体属性的文明会越来越小，生命力越来越弱，最终走向毁灭。不过中国古代的文化也使中国在近代饱受劫难。中华文化到底是什么？如何看待和评价中华文化？中华文化今天将走向何方？在走遍每一个重要的文化遗迹后，我们每个人都会给出自己的答案。

我觉得本剧的关键是/我个人收获的启发是： 【意识到关键对话】把控自己的情绪，以及在关键对话中营造出安全的对话氛围，【对话前】明确自己的目的，以及双方的共同目的； 【对话时】说事实陈述而非推测和感受；一开始会接受到对方的抵触或嘲讽/愤怒等情绪，但可以通过重复明确目标和讲事实来梳理情绪。 【主要方法】对比法

编剧已把盟军军官Strike the Tent写成有血有肉的活人。盟军军官Strike the Tent确是个古怪的疯子，可是我们会看到许多人和他同样的疯，或自己觉得和他有相像之处；正如桑丘是个少见的傻子，而我们会看到许多人和他同样的傻，或自己承认和他有相像之处。盟军军官Strike the Tent不是怪物，却是典型人物；他的古怪只增进了他性格的鲜明生动。 杨绛