《Lutrede, De》，纪录作品，丹麦出品，2003年上映。
篇幅很短，但也从一个神奇的视角描述了战后日本的经济发展历史。这种类似传记式的描述也很引人入胜。 让我想到了在普通人眼中的金融行业，股票、期货、证劵，正是在金融市场中的各种操作来获得利润，但也相应的，如果没有产业的支撑，这种虚假的利润是在以他人的损失为基础的。作为一个经管院学生，现在才意识到这个问题真是惭愧。好在为时不晚，能够意识到便是好事，虽然我现在才疏学浅，还不能很好看清中国金融市场的运行，但是接下来的生活更要努力学习！
对精神分析了解的不深入，所以不知道编剧的水平到底如何。 但我本人的话是不太喜欢这部剧的，原因是不可证伪。举例，精神分析师说你有xx倾向，你说没有啊我一直是反xx的，精神分析师说你的反驳证明你压抑了自己的潜意识。 比如，你的自大说明你内心深处是自卑的。这几乎成为一种话术，而且是不可被证明的。 与其说它是一个学科，对我来说这更像是一种解释方式。 编剧也说了，精神分析师为了把潜意识意识化，所以大多时候编剧并不提供解决方案，只是提出问题。 我不喜欢这部剧，但还是推荐大家去读这部剧，因为当你向内看时，改变已经发生了。而且这部剧提供了一些看待问题的新视角，无论是否科学，能解决问题就行。
看了再读。复习了以前的笔记，书中以下几点特别好： 1. 美国著名哲学家约翰·杜威说：人类内心深处最重要的欲望是实现“对重视的渴求”。 2. 批评、指责和抱怨，傻子都懂，且大多数傻子还会做；理解和宽容则需要良好的修养和自制力。 3. 正处于困境中的人们需要的是一位富有善意的、有同情心的倾听者，好让他内心的苦闷和焦躁得到释放。 4. 我没有苏格拉底那样高深的智慧，因此我没有理由去指点别人，这样想并这样做就对了。 5. 成功的婚姻，不单是找对另一半，更是做好合格的自己。 勤读有益的书，实践书中的知识，助长自己的灵命。
为什么要看心学？因为我心里一直有疑问是唯物主义那套理论解释不来的，所以自然就对唯心主义保留了好奇心，想来唯心主义也不是一点道理都没有啊，不然怎么能“蒙蔽”世人几百年，又值得我们今天拿出来批判？其实我也并不反对唯物论，而且看完王阳明的心学，我觉得丝毫没有说违背了唯物主义。在我看来，心学是把唯物主义那一句“人能对客观事物进行反映，能认识世界，改造世界”运用到最大。对的，心学应该是一种工具，一个能让我们充分发扬主观能动性和创造力的一套理论。明白世界是物质的，明白所有事情是受外界条件约束的，明白历史是所有客观存在结合的产物，可我不敢想，不敢想历史上的每一个人如果都这样想，那历史的进展又如何？我认为站在一个上帝视角，那世界无疑是浑然一体，所有的事件都在冥冥之中都会发生，战争，革命，天灾，人祸，一切的一切。可个人视角，我大概是一个十足的唯心主义拥护者。有了良知，自然而然就会随心去行动，不断在事上练，不断的“练心”，这样才能把一个人的潜能最大程度发挥出来，从而最大的实现自我的价值。当然，首先必须保证良知。看完王阳明的心学，对“良知”有了新的认识，王阳明把良知理解成良心和知识。良心就是存天理，灭人欲，做事要对得起良心，因为我们生活的这个世界自然对道德有一套标准，我们首先得知道有所为，有所不为。而最难的就是知识的部分了，知识就是明白万事万物的发展规律，具有明辨是非和解决问题的能力。按照心学，你被一个骗子骗了，你应该反思自己，良知还不够，不具有明辨善恶的能力，然后找到不再被骗的规律，下一次还遇到，不会被骗第二次。如果你是一个科学家，良知就是道德要求和创新的能力，科学家之所以是科学家是因为他希望自己是科学家并且不断获得创新创造的能力，所以才成为了科学家。这就是“知行合一”，心学在我看来，就是一切从自己出发去解决问题的一门工具，受益匪浅。这部剧后面讲编剧个人对王阳明一生的总结有点多了，一个月前就看到快要结束了，今天又重新打开翻阅完。这部剧除了讲王阳明的心学，其实让我印象特别深刻的就是明朝的那段历史吧，可悲可叹。明朝实在是让人喜欢不起来，太多贪官走狗，无能的昏君，最苦逼的还是老百姓。最后，对心学感兴趣的，这部剧可以作为入门。
影评评论
篇幅很短，但也从一个神奇的视角描述了战后日本的经济发展历史。这种类似传记式的描述也很引人入胜。 让我想到了在普通人眼中的金融行业，股票、期货、证劵，正是在金融市场中的各种操作来获得利润，但也相应的，如果没有产业的支撑，这种虚假的利润是在以他人的损失为基础的。作为一个经管院学生，现在才意识到这个问题真是惭愧。好在为时不晚，能够意识到便是好事，虽然我现在才疏学浅，还不能很好看清中国金融市场的运行，但是接下来的生活更要努力学习！
对精神分析了解的不深入，所以不知道编剧的水平到底如何。 但我本人的话是不太喜欢这部剧的，原因是不可证伪。举例，精神分析师说你有xx倾向，你说没有啊我一直是反xx的，精神分析师说你的反驳证明你压抑了自己的潜意识。 比如，你的自大说明你内心深处是自卑的。这几乎成为一种话术，而且是不可被证明的。 与其说它是一个学科，对我来说这更像是一种解释方式。 编剧也说了，精神分析师为了把潜意识意识化，所以大多时候编剧并不提供解决方案，只是提出问题。 我不喜欢这部剧，但还是推荐大家去读这部剧，因为当你向内看时，改变已经发生了。而且这部剧提供了一些看待问题的新视角，无论是否科学，能解决问题就行。
看了再读。复习了以前的笔记，书中以下几点特别好： 1. 美国著名哲学家约翰·杜威说：人类内心深处最重要的欲望是实现“对重视的渴求”。 2. 批评、指责和抱怨，傻子都懂，且大多数傻子还会做；理解和宽容则需要良好的修养和自制力。 3. 正处于困境中的人们需要的是一位富有善意的、有同情心的倾听者，好让他内心的苦闷和焦躁得到释放。 4. 我没有苏格拉底那样高深的智慧，因此我没有理由去指点别人，这样想并这样做就对了。 5. 成功的婚姻，不单是找对另一半，更是做好合格的自己。 勤读有益的书，实践书中的知识，助长自己的灵命。
为什么要看心学？因为我心里一直有疑问是唯物主义那套理论解释不来的，所以自然就对唯心主义保留了好奇心，想来唯心主义也不是一点道理都没有啊，不然怎么能“蒙蔽”世人几百年，又值得我们今天拿出来批判？其实我也并不反对唯物论，而且看完王阳明的心学，我觉得丝毫没有说违背了唯物主义。在我看来，心学是把唯物主义那一句“人能对客观事物进行反映，能认识世界，改造世界”运用到最大。对的，心学应该是一种工具，一个能让我们充分发扬主观能动性和创造力的一套理论。明白世界是物质的，明白所有事情是受外界条件约束的，明白历史是所有客观存在结合的产物，可我不敢想，不敢想历史上的每一个人如果都这样想，那历史的进展又如何？我认为站在一个上帝视角，那世界无疑是浑然一体，所有的事件都在冥冥之中都会发生，战争，革命，天灾，人祸，一切的一切。可个人视角，我大概是一个十足的唯心主义拥护者。有了良知，自然而然就会随心去行动，不断在事上练，不断的“练心”，这样才能把一个人的潜能最大程度发挥出来，从而最大的实现自我的价值。当然，首先必须保证良知。看完王阳明的心学，对“良知”有了新的认识，王阳明把良知理解成良心和知识。良心就是存天理，灭人欲，做事要对得起良心，因为我们生活的这个世界自然对道德有一套标准，我们首先得知道有所为，有所不为。而最难的就是知识的部分了，知识就是明白万事万物的发展规律，具有明辨是非和解决问题的能力。按照心学，你被一个骗子骗了，你应该反思自己，良知还不够，不具有明辨善恶的能力，然后找到不再被骗的规律，下一次还遇到，不会被骗第二次。如果你是一个科学家，良知就是道德要求和创新的能力，科学家之所以是科学家是因为他希望自己是科学家并且不断获得创新创造的能力，所以才成为了科学家。这就是“知行合一”，心学在我看来，就是一切从自己出发去解决问题的一门工具，受益匪浅。这部剧后面讲编剧个人对王阳明一生的总结有点多了，一个月前就看到快要结束了，今天又重新打开翻阅完。这部剧除了讲王阳明的心学，其实让我印象特别深刻的就是明朝的那段历史吧，可悲可叹。明朝实在是让人喜欢不起来，太多贪官走狗，无能的昏君，最苦逼的还是老百姓。最后，对心学感兴趣的，这部剧可以作为入门。