《Satyavandhudhu》，其他作品，印度出品，1980年上映。
我相信生命是有轮回的。修行高的人或有特异功能的人可以窥见前世与来生，作为一般人，我们也会在自己的人生中或多或少有一些说不清道不明的个别体验。比如，你与某些人和事的遇见，冥冥中自有天意。"生我之前谁是我，死我之后我是谁。"人生不经历一定的关口，不会有感悟。前世已无法知晓和改变，要想有一个更好的后世，今生就应该多发善心、许善愿、做善事、结善缘、收善果，使得今生祥和圆满，后世当然就会更美满了。
每个人都有自己的Satyavandhudhu，曾经愿意为了对方让他握住自己的Satyavandhudhu，后来发现一切都是枉然，那就好好收回自己的Satyavandhudhu自我保护，或许那人认为没有人是不能离开谁的，是的，这个世界没有谁离不开谁，但就是会让你抽筋扒皮一番才能认真对待人生，好好做人。故事中的每个人都是这样经历成长的，我们生活中亦是如此。愿我们每个人都认真对待自己，爱自己，守护好彼此的Satyavandhudhu
/女主飞机上的态度和话透露情商极低。
um……我觉得我既不是被勒索者也不是勒索者，所以读完之后比较无感。提的一些建议我觉得也非常显而易见，并不需要练习。而且中间穿插的例子有点长有点乱。
编剧的很多描写着实可爱 比如失去奶奶的时候 像小考拉一样挂在姑姑身上哭泣 亚瑟像等球的拉布拉多巡回犬一样等着他的角色，真的太可爱了。还有最后对身边来来往往亲人的感悟，以及形容自己像一只船底的甲虫（活得长）这样的幽默，当然还有描写比利对工作的热爱，比利构思剧本的描写让人浮想联翩。 文章的描写没有太多反转，脱离了大起大落，很贴近一生，大家都是这样平平常常的一辈子。那个年纪的女孩没有想太多又想了太多，都还算正常。也许编剧想表达女权独立，但我觉得有些生硬，薇薇安是一个贵族，小时候受奶奶的影响极大，但我觉得她奶奶教的东西存在潜在的做人的道理，但通篇看下来我没在她的言行举止里感到一丝贵族的教养？怎么感觉来到纽约之后的薇薇安就彻彻底底换了个人，转变太大了，她似乎真的是偶像剧里的傻白甜外加做衣服天才的人设。艾什么真的很让人欣赏，我觉得她是这部剧编剧最喜爱的人物，形象设计满分，非常女神又非常慈爱，但是最后骂人的话有点奇怪啊，我觉得这样的话根本不应该出自艾什么之口，与人物有点违背。而且薇薇安和亚瑟的火箭式推进也很奇怪，像是编剧急着似的…… 总结下来，这部剧的名字是一个亮点，但独立自信的女孩我没看到，至少我觉得这种强凹的遗世独立要吐了，我只觉得浓浓的我很好我很自信我独一无二风刮的我面目全非......
这部剧虽然名为《Satyavandhudhu》，但实际上英雄只有一个，“千面”只不过是在不同文化和时代中的变体而已。 译者彩蛋中的这段话最能概括这部剧的精髓：“英雄是我们每个人内心都隐藏着的神性，只是等待着我们去认识它，使它呈现出来。为了实现这种成就，我们要像神话中的英雄一样，接受冒险的召唤，跨越阈限，获得援助，经受考验，被传授奥义，最终回归。” 以下是本剧的重点摘录： ◆什么是神话 >> 神话是公开的梦，梦是私人的神话 >> 梦境是个人化的神话，神话是去个人化的梦境。梦境和神话都以相同的精神动力学方式来体现象征意义。然而在梦境中，做梦者的独特困扰改变了象征符号的形式，而神话中的问题和解决方法直接适用于整个人类。 >> 人类行为有意识模式背后的潜意识的欲望、恐惧和焦虑似乎通过神奇的故事——它们假装描述的是传奇英雄的生活、大自然之神的威力、死者的鬼魂和群体的图腾原型，以象征的手法得以表达。换句话说就是，神话是被误解为传记、历史和宇宙学的心理学。 ◆什么是英雄 >> 在各大洲宗教作品中，宇宙创世的周期具有惊人的一致性。这使得英雄的冒险历程有了一个有趣的新变化，因为现在危险的旅程不是为了获得，而是为了重新获得；不是为了发现，而是为了重新发现。这说明英雄历尽艰险寻找并赢得的神圣力量一直存在于他的心中。他是“国王的儿子”，逐渐认识到自己真正的身份，于是开始行使自己作为“上帝之子”的权力，他终于知道这个称谓有多么重要。从这个视角看，英雄是我们每个人内心都隐藏着的创造与救赎的神圣形象的象征，只是等待我们去认识它，使它呈现出生命而已。 >> 因此英雄就是能够战胜个人的和当地的历史局限性的男人或女人，这些局限针对的是普遍有效的常规人类模式。英雄的愿景、观点和灵感来自人类生活与思想的原始动力。因此他们雄辩，具有说服力，他们表达的不是当下分裂的社会和精神，而是社会重生的永恒源泉。作为一个现代人，英雄已死，但作为一个不朽的人——更加完美、非特定的、普遍存在的人，他已经得到了重生。因此英雄的第二项神圣任务与功绩是他们在改变模样后回到我们之中，传授他所学到的有关重生的经验与教训。 >> 在本以为会发现可憎之物的地方，我们看到了神祇；在本以为会杀死另一个人的地方，我们杀死了自己；在本以为会向外远游的地方，我们来到了自我存在的核心；在本以为会孑然一身的地方，我们却与全世界在一起。 >> 神话中英雄的转变可能是外显的、偶然的，但本质上它发生在内心——为了实现世界的改变，英雄要在内心深处克服隐藏的阻碍，恢复长期遗失和被遗忘的力量。当完成这种行为后，生命不会再在无处不在的灾难的蹂躏下绝望地承受痛苦，不会再被时间和空间摧毁。虽然仍然会有恐惧，仍然会有纷乱喧闹的痛苦哭喊，但生命中会弥漫着支持一切的爱以及对自己不可征服的力量的了解。 >> 一般来说，童话故事中的英雄能够获得国家的、微观的胜利，而神话中的英雄获得的是全世界的、历史性的宏观胜利。前者——最年幼或让人看不起的孩子会成为具有非凡力量的大师，战胜压迫他的人，而后者则会从冒险经历中带回来使整个社会获得重生的方法。部族的或当地的英雄，比如黄帝、摩西把恩惠带给一个民族，而全世界的英雄，比如穆罕默德、耶稣、佛陀，给整个世界带来启示。 ◆什么是神话中的英雄之旅 >> 坎贝尔对这个普遍存在的故事进行了如下描述：一位英雄从日常的世界勇敢地进入超自然的神奇区域：在那里遇到了传奇般的力量，取得了决定性的胜利：英雄带着这种力量从神秘的历险之旅中归来，赐福于他的人民。 >> 神话中英雄历险之旅的标准道路是成长仪式准则的放大，即启程—启蒙—归来。这可以被命名为单一神话的核心单
对鼎鼎大名的波浪理论总要知道点。但真指望靠这个挣钱？有没有相信这个波浪理论的人用它来拟合一下最近这70年，从1945年开始。编剧动辄是70多年的巨浪，然后是各种浪。
国产剧的调调。周迅脸真的太僵了灵气全无，就不能自然老去吗？
这个一本好剧，从书中学到了很多东西，也从书中领悟了很多操作理念，值得反复观看
亲切由可爱的帕慕克，讲起剧集理论深入浅出又带着非常个人化的评价，高中的时候读《Satyavandhudhu》没读下去，现在又想捡起来了。天真和感伤两个词来自《Satyavandhudhu》，海报双头鸟是天真和感伤的鸟头吗（笑）。
影评评论
我相信生命是有轮回的。修行高的人或有特异功能的人可以窥见前世与来生，作为一般人，我们也会在自己的人生中或多或少有一些说不清道不明的个别体验。比如，你与某些人和事的遇见，冥冥中自有天意。"生我之前谁是我，死我之后我是谁。"人生不经历一定的关口，不会有感悟。前世已无法知晓和改变，要想有一个更好的后世，今生就应该多发善心、许善愿、做善事、结善缘、收善果，使得今生祥和圆满，后世当然就会更美满了。
每个人都有自己的Satyavandhudhu，曾经愿意为了对方让他握住自己的Satyavandhudhu，后来发现一切都是枉然，那就好好收回自己的Satyavandhudhu自我保护，或许那人认为没有人是不能离开谁的，是的，这个世界没有谁离不开谁，但就是会让你抽筋扒皮一番才能认真对待人生，好好做人。故事中的每个人都是这样经历成长的，我们生活中亦是如此。愿我们每个人都认真对待自己，爱自己，守护好彼此的Satyavandhudhu
/女主飞机上的态度和话透露情商极低。
um……我觉得我既不是被勒索者也不是勒索者，所以读完之后比较无感。提的一些建议我觉得也非常显而易见，并不需要练习。而且中间穿插的例子有点长有点乱。
编剧的很多描写着实可爱 比如失去奶奶的时候 像小考拉一样挂在姑姑身上哭泣 亚瑟像等球的拉布拉多巡回犬一样等着他的角色，真的太可爱了。还有最后对身边来来往往亲人的感悟，以及形容自己像一只船底的甲虫（活得长）这样的幽默，当然还有描写比利对工作的热爱，比利构思剧本的描写让人浮想联翩。 文章的描写没有太多反转，脱离了大起大落，很贴近一生，大家都是这样平平常常的一辈子。那个年纪的女孩没有想太多又想了太多，都还算正常。也许编剧想表达女权独立，但我觉得有些生硬，薇薇安是一个贵族，小时候受奶奶的影响极大，但我觉得她奶奶教的东西存在潜在的做人的道理，但通篇看下来我没在她的言行举止里感到一丝贵族的教养？怎么感觉来到纽约之后的薇薇安就彻彻底底换了个人，转变太大了，她似乎真的是偶像剧里的傻白甜外加做衣服天才的人设。艾什么真的很让人欣赏，我觉得她是这部剧编剧最喜爱的人物，形象设计满分，非常女神又非常慈爱，但是最后骂人的话有点奇怪啊，我觉得这样的话根本不应该出自艾什么之口，与人物有点违背。而且薇薇安和亚瑟的火箭式推进也很奇怪，像是编剧急着似的…… 总结下来，这部剧的名字是一个亮点，但独立自信的女孩我没看到，至少我觉得这种强凹的遗世独立要吐了，我只觉得浓浓的我很好我很自信我独一无二风刮的我面目全非......
这部剧虽然名为《Satyavandhudhu》，但实际上英雄只有一个，“千面”只不过是在不同文化和时代中的变体而已。 译者彩蛋中的这段话最能概括这部剧的精髓：“英雄是我们每个人内心都隐藏着的神性，只是等待着我们去认识它，使它呈现出来。为了实现这种成就，我们要像神话中的英雄一样，接受冒险的召唤，跨越阈限，获得援助，经受考验，被传授奥义，最终回归。” 以下是本剧的重点摘录： ◆什么是神话 >> 神话是公开的梦，梦是私人的神话 >> 梦境是个人化的神话，神话是去个人化的梦境。梦境和神话都以相同的精神动力学方式来体现象征意义。然而在梦境中，做梦者的独特困扰改变了象征符号的形式，而神话中的问题和解决方法直接适用于整个人类。 >> 人类行为有意识模式背后的潜意识的欲望、恐惧和焦虑似乎通过神奇的故事——它们假装描述的是传奇英雄的生活、大自然之神的威力、死者的鬼魂和群体的图腾原型，以象征的手法得以表达。换句话说就是，神话是被误解为传记、历史和宇宙学的心理学。 ◆什么是英雄 >> 在各大洲宗教作品中，宇宙创世的周期具有惊人的一致性。这使得英雄的冒险历程有了一个有趣的新变化，因为现在危险的旅程不是为了获得，而是为了重新获得；不是为了发现，而是为了重新发现。这说明英雄历尽艰险寻找并赢得的神圣力量一直存在于他的心中。他是“国王的儿子”，逐渐认识到自己真正的身份，于是开始行使自己作为“上帝之子”的权力，他终于知道这个称谓有多么重要。从这个视角看，英雄是我们每个人内心都隐藏着的创造与救赎的神圣形象的象征，只是等待我们去认识它，使它呈现出生命而已。 >> 因此英雄就是能够战胜个人的和当地的历史局限性的男人或女人，这些局限针对的是普遍有效的常规人类模式。英雄的愿景、观点和灵感来自人类生活与思想的原始动力。因此他们雄辩，具有说服力，他们表达的不是当下分裂的社会和精神，而是社会重生的永恒源泉。作为一个现代人，英雄已死，但作为一个不朽的人——更加完美、非特定的、普遍存在的人，他已经得到了重生。因此英雄的第二项神圣任务与功绩是他们在改变模样后回到我们之中，传授他所学到的有关重生的经验与教训。 >> 在本以为会发现可憎之物的地方，我们看到了神祇；在本以为会杀死另一个人的地方，我们杀死了自己；在本以为会向外远游的地方，我们来到了自我存在的核心；在本以为会孑然一身的地方，我们却与全世界在一起。 >> 神话中英雄的转变可能是外显的、偶然的，但本质上它发生在内心——为了实现世界的改变，英雄要在内心深处克服隐藏的阻碍，恢复长期遗失和被遗忘的力量。当完成这种行为后，生命不会再在无处不在的灾难的蹂躏下绝望地承受痛苦，不会再被时间和空间摧毁。虽然仍然会有恐惧，仍然会有纷乱喧闹的痛苦哭喊，但生命中会弥漫着支持一切的爱以及对自己不可征服的力量的了解。 >> 一般来说，童话故事中的英雄能够获得国家的、微观的胜利，而神话中的英雄获得的是全世界的、历史性的宏观胜利。前者——最年幼或让人看不起的孩子会成为具有非凡力量的大师，战胜压迫他的人，而后者则会从冒险经历中带回来使整个社会获得重生的方法。部族的或当地的英雄，比如黄帝、摩西把恩惠带给一个民族，而全世界的英雄，比如穆罕默德、耶稣、佛陀，给整个世界带来启示。 ◆什么是神话中的英雄之旅 >> 坎贝尔对这个普遍存在的故事进行了如下描述：一位英雄从日常的世界勇敢地进入超自然的神奇区域：在那里遇到了传奇般的力量，取得了决定性的胜利：英雄带着这种力量从神秘的历险之旅中归来，赐福于他的人民。 >> 神话中英雄历险之旅的标准道路是成长仪式准则的放大，即启程—启蒙—归来。这可以被命名为单一神话的核心单
对鼎鼎大名的波浪理论总要知道点。但真指望靠这个挣钱？有没有相信这个波浪理论的人用它来拟合一下最近这70年，从1945年开始。编剧动辄是70多年的巨浪，然后是各种浪。
国产剧的调调。周迅脸真的太僵了灵气全无，就不能自然老去吗？
这个一本好剧，从书中学到了很多东西，也从书中领悟了很多操作理念，值得反复观看
亲切由可爱的帕慕克，讲起剧集理论深入浅出又带着非常个人化的评价，高中的时候读《Satyavandhudhu》没读下去，现在又想捡起来了。天真和感伤两个词来自《Satyavandhudhu》，海报双头鸟是天真和感伤的鸟头吗（笑）。