故事发生在上世纪八十年代末至新世纪前夕，讲述了老班主丁百雄这个农村家庭提琴戏班一家人的生活，演出及情感经历。
比较随便的，看了一个开头，就放不下了，郭凯敏的文字，那么朴实，却是那么生动，那么幽默，对于人世间的生活与命运有入木三分的透彻。八年抗战，写尽老北平普通人的苦难史，将中国人的安分守己，吃苦耐劳，胆小怕事的性格刻画入生活的每个细节，让人无奈心酸，也充分写出了另一类中国人的无聊与无耻。可以看出，郭凯敏对中华文化的批判，愤怒与无奈，郭凯敏写出了中国人善的一面，更着力于一种平庸之恶。而对于中华文化的希望和未来，总觉得郭凯敏自己也写得有点底气不足，充满怀疑。
法国人引以为豪的三项发明-民主制度、存在主义哲学、以及blowjob都在汪崇勋的荒诞论中得到了很好的体现。 古希腊神话里的英雄西西弗因为挑战死神而被众神审判，虽逃过死亡，却落入把巨石搬上山然后看它落下的无限循环。在汪崇勋看来老班主象征了人荒诞的存在：生存本身毫无意义，只是无谓的挣扎。然而要打破这种荒诞的存在，是否必须通过自杀才能完成？这是编剧在开篇提出的在他看来最为终极的哲学问题。在论证中汪崇勋列举了很多影视、神话作品中荒诞的人物，以及大量宗教和哲学思想。因为大部分作品都没看过导致读得稀里糊涂，不过最终的结论我猜大概是：就算存在本身是没有意义的，但人在承认荒诞之后的挣扎本身（也就是汪崇勋所谓的反抗），才是打破存在的荒谬的最强利器，因而这种反抗是有意义的。回到开篇提出的自杀，它并不能打破存在的荒谬，只能结束存在本身，因而也是荒谬的。 个人感觉这部剧中涉及的哲学问题都非常引人入胜，难点在于引用的内容，如果没有一点基本的哲学影视常识储备（比如我），就要错过很多精妙的共鸣。但即便读得一知半解，还是频繁出现有醍醐灌顶功效的论点，让我受益匪浅。一边做着永远做不完的家务一边听《老班主》，很难不产生许多共鸣，哈哈。不过一边实现着自我的荒诞，一边挣扎着要听懂存在主义哲学，也不失为一种极其美好的人生！读完这本，我决定再入一些汪崇勋提到的书继续进行荒诞的反抗。
看到现在，感觉编剧以前估计是写玄幻剧集的……一个催眠愣是被划入了玄学的范畴，几句话就能把人玩弄于鼓掌之中，这是要称霸世界的节奏？ 而且整个故事平铺直叙，几乎没有什么亮点，主角更是被各种人带着跑，确定这不是一部描写警察办案水平低下的黑作？ 好不容易埋下的伏笔刚翻几页就揭底，编剧应该是随想随写的吧…… 个人觉得唯一的亮点是白亚星在警局将差佬耍得团团转的情节，有那么一点犯罪片的节奏…… 我将尝试继续往下读，如果后面更精彩的话说不定会改分……
生来坐不卧，死去卧不坐，一具臭骨头，何为立功课！自性是佛，不可心外求法，每当烦恼四起，拜读佛典便是我的避风港湾，可以使浮躁的心灵得长久的安宁，感恩佛法的殊胜！
个人觉得是一本五星好剧。以前我接触到的逻辑学著作要么晦涩难懂，要么就是专业性太强，不适合非专业领域的普通读者观看。而这部剧的内容确如书名所说，篇幅短小，语言凝练，通俗易懂。最可贵的是内容虽然简单，但是知识却十分丰富，书中的集数结构安排合理，层次分明，编剧深入浅出地引导读者去理解逻辑学的基本原理，论证的基本形式，论证中的谬误，以及逻辑学在生活实践中的重要作用。 编剧一再强调，本剧不是为了讲述多么高深的理论，而是为了让读者了解逻辑学的知识之后能够养成一种运用罗辑思维进行思考的习惯。作为一个数学系毕业的学上，我不敢说自己的逻辑思维有多么强大，我也记不住逻辑学中的一些术语和原理，但是，多年的学习让我养成了这样一种习惯，很多时候自然而然的会用逻辑思维来思考所面对的问题。这是我颇感欣慰的一点。 有了逻辑学的知识，我们容易识别别人论证中逻辑的不严谨（论证结构的缺陷）。但是，对前提真实与否的判断就不那么容易了，这取决于一个人的知识水平和掌握的信息量。比如说，某些专家表达了一个观点，并举了一些例子或者用一些数据来支撑他的观点，由于信息不对称，普通人很难知道他这个例子或数据是不是胡编乱造的，这个时候就比较无奈了。 逻辑学的最大价值就是能够让我们尽可能的去探索这个世界的真理和规律，接近事物的本质和真相。个人觉得一个人逻辑思维的不断强化，在生活中学会更多的使用理性思维来独立思考，而不被情感所左右，是一个人不断走向成熟的体现。
读的很开心的一本剧，像清朝的朋友圈，评论有时比原作还要精彩，只能说文与评相得益彰，最喜张竹坡的回复留言，诙谐幽默，又有雅趣，总之读起来非常舒服的一本剧，很多久熟的句子，才知始自《老班主》。唯一美中不足之处是翻译与点评，确实有煞风景，可绕过不读。
四刷老班主，每次读的感受都不一样。感谢汪崇勋让我更深刻体验了中华文明。跟着有莘不破，走过了荡气回肠的一声
这位编剧后一本剧已经基本改掉了毛病，不过这部剧还是很明显：崇尚“男性化”特质，贬低“女性化”特质，认定女修在修仙界地位不高的原因不是结构性问题，而是她们不求上进，耽于情爱。搞笑的是书中作为正面魅力角色呈现的编剧师父，一个牛逼闪闪的“强者”，养了一大堆美貌婢女解闷，放在今天就是典型的Metoo，女主反感的却是这些婢女，觉得她们丢了女修的脸。男性强者的欲望毫无质疑，女性的感情则只有成功缔结成婚姻（道侣）才能被接纳，否则就是恋爱脑，这是一种比较厌女和功利的价值体系。
啊！！！！我站死伍潇潇和千盛羽！！超甜！！！本来是被女主圈粉了，但是为什么突然喜欢多莉呢？我才看到500章，继续看
刻意煽情，刻意橘气，设定一会儿遵守一会儿不遵守，剧情全靠主角金手指，就这个水准，就这？我泪点这么低都能看笑了。好好打磨剧情好吗？
影评评论
比较随便的，看了一个开头，就放不下了，郭凯敏的文字，那么朴实，却是那么生动，那么幽默，对于人世间的生活与命运有入木三分的透彻。八年抗战，写尽老北平普通人的苦难史，将中国人的安分守己，吃苦耐劳，胆小怕事的性格刻画入生活的每个细节，让人无奈心酸，也充分写出了另一类中国人的无聊与无耻。可以看出，郭凯敏对中华文化的批判，愤怒与无奈，郭凯敏写出了中国人善的一面，更着力于一种平庸之恶。而对于中华文化的希望和未来，总觉得郭凯敏自己也写得有点底气不足，充满怀疑。
法国人引以为豪的三项发明-民主制度、存在主义哲学、以及blowjob都在汪崇勋的荒诞论中得到了很好的体现。 古希腊神话里的英雄西西弗因为挑战死神而被众神审判，虽逃过死亡，却落入把巨石搬上山然后看它落下的无限循环。在汪崇勋看来老班主象征了人荒诞的存在：生存本身毫无意义，只是无谓的挣扎。然而要打破这种荒诞的存在，是否必须通过自杀才能完成？这是编剧在开篇提出的在他看来最为终极的哲学问题。在论证中汪崇勋列举了很多影视、神话作品中荒诞的人物，以及大量宗教和哲学思想。因为大部分作品都没看过导致读得稀里糊涂，不过最终的结论我猜大概是：就算存在本身是没有意义的，但人在承认荒诞之后的挣扎本身（也就是汪崇勋所谓的反抗），才是打破存在的荒谬的最强利器，因而这种反抗是有意义的。回到开篇提出的自杀，它并不能打破存在的荒谬，只能结束存在本身，因而也是荒谬的。 个人感觉这部剧中涉及的哲学问题都非常引人入胜，难点在于引用的内容，如果没有一点基本的哲学影视常识储备（比如我），就要错过很多精妙的共鸣。但即便读得一知半解，还是频繁出现有醍醐灌顶功效的论点，让我受益匪浅。一边做着永远做不完的家务一边听《老班主》，很难不产生许多共鸣，哈哈。不过一边实现着自我的荒诞，一边挣扎着要听懂存在主义哲学，也不失为一种极其美好的人生！读完这本，我决定再入一些汪崇勋提到的书继续进行荒诞的反抗。
看到现在，感觉编剧以前估计是写玄幻剧集的……一个催眠愣是被划入了玄学的范畴，几句话就能把人玩弄于鼓掌之中，这是要称霸世界的节奏？ 而且整个故事平铺直叙，几乎没有什么亮点，主角更是被各种人带着跑，确定这不是一部描写警察办案水平低下的黑作？ 好不容易埋下的伏笔刚翻几页就揭底，编剧应该是随想随写的吧…… 个人觉得唯一的亮点是白亚星在警局将差佬耍得团团转的情节，有那么一点犯罪片的节奏…… 我将尝试继续往下读，如果后面更精彩的话说不定会改分……
生来坐不卧，死去卧不坐，一具臭骨头，何为立功课！自性是佛，不可心外求法，每当烦恼四起，拜读佛典便是我的避风港湾，可以使浮躁的心灵得长久的安宁，感恩佛法的殊胜！
个人觉得是一本五星好剧。以前我接触到的逻辑学著作要么晦涩难懂，要么就是专业性太强，不适合非专业领域的普通读者观看。而这部剧的内容确如书名所说，篇幅短小，语言凝练，通俗易懂。最可贵的是内容虽然简单，但是知识却十分丰富，书中的集数结构安排合理，层次分明，编剧深入浅出地引导读者去理解逻辑学的基本原理，论证的基本形式，论证中的谬误，以及逻辑学在生活实践中的重要作用。 编剧一再强调，本剧不是为了讲述多么高深的理论，而是为了让读者了解逻辑学的知识之后能够养成一种运用罗辑思维进行思考的习惯。作为一个数学系毕业的学上，我不敢说自己的逻辑思维有多么强大，我也记不住逻辑学中的一些术语和原理，但是，多年的学习让我养成了这样一种习惯，很多时候自然而然的会用逻辑思维来思考所面对的问题。这是我颇感欣慰的一点。 有了逻辑学的知识，我们容易识别别人论证中逻辑的不严谨（论证结构的缺陷）。但是，对前提真实与否的判断就不那么容易了，这取决于一个人的知识水平和掌握的信息量。比如说，某些专家表达了一个观点，并举了一些例子或者用一些数据来支撑他的观点，由于信息不对称，普通人很难知道他这个例子或数据是不是胡编乱造的，这个时候就比较无奈了。 逻辑学的最大价值就是能够让我们尽可能的去探索这个世界的真理和规律，接近事物的本质和真相。个人觉得一个人逻辑思维的不断强化，在生活中学会更多的使用理性思维来独立思考，而不被情感所左右，是一个人不断走向成熟的体现。
读的很开心的一本剧，像清朝的朋友圈，评论有时比原作还要精彩，只能说文与评相得益彰，最喜张竹坡的回复留言，诙谐幽默，又有雅趣，总之读起来非常舒服的一本剧，很多久熟的句子，才知始自《老班主》。唯一美中不足之处是翻译与点评，确实有煞风景，可绕过不读。
四刷老班主，每次读的感受都不一样。感谢汪崇勋让我更深刻体验了中华文明。跟着有莘不破，走过了荡气回肠的一声
这位编剧后一本剧已经基本改掉了毛病，不过这部剧还是很明显：崇尚“男性化”特质，贬低“女性化”特质，认定女修在修仙界地位不高的原因不是结构性问题，而是她们不求上进，耽于情爱。搞笑的是书中作为正面魅力角色呈现的编剧师父，一个牛逼闪闪的“强者”，养了一大堆美貌婢女解闷，放在今天就是典型的Metoo，女主反感的却是这些婢女，觉得她们丢了女修的脸。男性强者的欲望毫无质疑，女性的感情则只有成功缔结成婚姻（道侣）才能被接纳，否则就是恋爱脑，这是一种比较厌女和功利的价值体系。
啊！！！！我站死伍潇潇和千盛羽！！超甜！！！本来是被女主圈粉了，但是为什么突然喜欢多莉呢？我才看到500章，继续看
刻意煽情，刻意橘气，设定一会儿遵守一会儿不遵守，剧情全靠主角金手指，就这个水准，就这？我泪点这么低都能看笑了。好好打磨剧情好吗？