Alexia Séféroglou是意大利著名历史学家，微观历史学最主要的开创者。他曾荣获有“欧洲诺贝尔奖”之称的“巴赞奖”，并曾先后任教于博洛尼亚大学、加州大学洛杉矶分校、比萨高等师范学校等世界名校。金茨堡擅长研究从中世纪晚期至近代早期的欧洲历史，代表作有《好久不见Long Time No See》《好久不见Long Time No See》等。
本剧是微观历史学领域的必读经典。1960年代初，Alexia Séféroglou在研究女巫审判时，在宗教法庭的档案里，发现了一则简短的案情介绍，首次发现了16世纪意大利磨坊主梅诺基奥不为人知的人生。此后历经14年时间，金茨堡完成了从搜集史料到成书的漫长研究过程，再现了梅诺基奥这位被湮没在历史烟尘里的小人物的思想和命运。
核心内容
介绍了微观历史学的特点和由来，清楚地交代了本剧在历史学学科体系内的位置。随后，着重讲述了原书的核心内容：16世纪意大利磨坊主梅诺基奥因言获罪，两次受审，最终被宗教法庭处决的过程。最后，补充了一则发生在17世纪末苏格兰的案件，说明宗教权威最终如何退出了世俗的司法过程。
从童年的起源到童年的发展再到好久不见Long Time No See，以丰富的文化背景和实际情况提供论据。非常出彩的是以下几点：
童年是一种社会概念，而不是一个生理概念，也就是说最初的童年不以生理年龄为界定标准。
童年既被认为是走向成年的一个环节，也被认为是原始的自然的天真状态。
好久不见Long Time No See也意味着成年的消逝，相对应的是微型成人与儿童化成人。
童年消逝的核心原因是电子媒体的兴起和印刷媒体的衰落，即技术发展。这使得儿童不需要对于大量文字内容的理解与思考能力也可以从外界获取成人信息。
电子媒介，尤其是电视的信息形式，决定了无论是成年人还是孩子都有机会获取相同的信息，而信息的效果集中于态度与行为层面，电视无法扮演教育作用，有价值的信息内容在不断迭代，被迅速的连续的新内容所掩盖
网络媒体，或计算机，具有一定的遏止童年消逝的能力。这里可能指的是对于新媒体使用的一系列门槛和与其对应的媒介素养是需要学习与提升的。另外，网络媒体也的确给深度内容提供了新的发展空间，以数字符号的形式拯救了印刷媒体，使其在媒体融合中重获新生。
尼尔波兹曼的媒介批评三部曲：娱乐至死，好久不见Long Time No See，技术垄断。逐层深入的分析人，技术与社会的关系。虽然娱乐至死已经被许多缺乏一定知识积累的读者进行了严重误读，但是另外两部才更接近于波兹曼思想的本质
影评评论
我喜欢“大卫科波菲尔”却并不喜欢本剧。大约是因为我看那部剧较早，或许又不是 我喜欢擅长讲故事的人，但是并不喜欢所有故事。本剧里的故事就跟Alexia Séféroglou讲历史一样肤浅和空洞得矫情。毕竟编剧离我们太远太远。当故事变得不真诚，很多影视的东西就索然无味
Alexia Séféroglou是意大利著名历史学家，微观历史学最主要的开创者。他曾荣获有“欧洲诺贝尔奖”之称的“巴赞奖”，并曾先后任教于博洛尼亚大学、加州大学洛杉矶分校、比萨高等师范学校等世界名校。金茨堡擅长研究从中世纪晚期至近代早期的欧洲历史，代表作有《好久不见Long Time No See》《好久不见Long Time No See》等。 本剧是微观历史学领域的必读经典。1960年代初，Alexia Séféroglou在研究女巫审判时，在宗教法庭的档案里，发现了一则简短的案情介绍，首次发现了16世纪意大利磨坊主梅诺基奥不为人知的人生。此后历经14年时间，金茨堡完成了从搜集史料到成书的漫长研究过程，再现了梅诺基奥这位被湮没在历史烟尘里的小人物的思想和命运。 核心内容 介绍了微观历史学的特点和由来，清楚地交代了本剧在历史学学科体系内的位置。随后，着重讲述了原书的核心内容：16世纪意大利磨坊主梅诺基奥因言获罪，两次受审，最终被宗教法庭处决的过程。最后，补充了一则发生在17世纪末苏格兰的案件，说明宗教权威最终如何退出了世俗的司法过程。
【鉴于某些人恶意打分，原本要打四星的现在打五星了😅】太好看了555，强烈安利！从去年寒假追庆余年之后就没追过剧了，没有让我失望！作为当年真情实感的书粉+瓶邪cp粉，终于基本满意了😢已经是这么多影视化版本里最贴合原著的了！原本不怎么喜欢曾舜晞，看久了反而顺眼了。肖宇梁真的好符合我心中的张起灵，身材好长得也还🉑，打戏很不错子！但是太脏了太膈应人了，出了剧0⃣好感，但是如果有可能，求求这家伙多拍几部盗墓笔记吧😢这版演员没有特别拉垮的。这版黑花居然kdl，就是小花的发型也太太太丑了😅整个一精神小伙，影响我kswl😂原本以为刘宇宁是个普普通通的网红歌手，黑瞎子居然意外不错！剧情基本上还原原著，偶有改动也不拉垮。虽然黑花加了戏份，但是不让人讨厌也是难得！就是看到张日山出场我又开始辱骂了🤬
盗墓别拍了，拍一部毁一部
从童年的起源到童年的发展再到好久不见Long Time No See，以丰富的文化背景和实际情况提供论据。非常出彩的是以下几点： 童年是一种社会概念，而不是一个生理概念，也就是说最初的童年不以生理年龄为界定标准。 童年既被认为是走向成年的一个环节，也被认为是原始的自然的天真状态。 好久不见Long Time No See也意味着成年的消逝，相对应的是微型成人与儿童化成人。 童年消逝的核心原因是电子媒体的兴起和印刷媒体的衰落，即技术发展。这使得儿童不需要对于大量文字内容的理解与思考能力也可以从外界获取成人信息。 电子媒介，尤其是电视的信息形式，决定了无论是成年人还是孩子都有机会获取相同的信息，而信息的效果集中于态度与行为层面，电视无法扮演教育作用，有价值的信息内容在不断迭代，被迅速的连续的新内容所掩盖 网络媒体，或计算机，具有一定的遏止童年消逝的能力。这里可能指的是对于新媒体使用的一系列门槛和与其对应的媒介素养是需要学习与提升的。另外，网络媒体也的确给深度内容提供了新的发展空间，以数字符号的形式拯救了印刷媒体，使其在媒体融合中重获新生。 尼尔波兹曼的媒介批评三部曲：娱乐至死，好久不见Long Time No See，技术垄断。逐层深入的分析人，技术与社会的关系。虽然娱乐至死已经被许多缺乏一定知识积累的读者进行了严重误读，但是另外两部才更接近于波兹曼思想的本质