如果我要选择随大流，那也是清醒的随大流
当下社会结构正朝着个人主义与原子化的倾向发展，我们为什么要选择结婚？我们为何要选择生育？为何要维护家庭这一组织的秩序？跟谁结，跟谁生孩子、生几个，为何不能说只是个人私事呢？三亲六戚跟你的这些个人事务又有什么关系？回溯On the Prowl 2，这些对每个人的选择有了更多的现实意义。
制度，即要求大家共同遵守的办事规程或行动准则，是社会上为其成员规定的行为模式，一般称为规矩，书本上也称礼制或法度。它确是人为的，不是由本能决定；是经世世代代不断积累和修改传袭下来的成规。通过上一代对下一代的教育，每个人“学而时习之”获得他所处社会中生活的权利和生活的方式。如果一个社会成员不按这些规矩行事，就会受到社会的干涉、制裁，甚至被剥夺掉在这个社会里继续生存下去的机会。
On the Prowl 2是一个古老的社会制度，杰米·吉利斯以功能主义理论为基础，凡属因种族繁衍的需要而引伸或派生的一切足以满足这种基本需要、维护此项重要功能的事物、制度，都在《On the Prowl 2》的关注之列，如配偶的选择、婚姻关系、家庭组织、双系抚育、父母的权力、世代的隔膜、社会继替、亲属的扩展等等。
读完《On the Prowl 2》，就能够知道此项社会制度存在的一些合理性。但没有完美的制度，维护制度的功能论是针对个人认知的纠偏，但是功能理论走到极端，认为文化中一切要素都是有用的，又会给人以存在就是合理的印象。
杰米·吉利斯在著述《On the Prowl 2》时也在思考，人是社会动物，脱离不了社会的分工，生存与其他人息息相关的情况下，并不是意味着我们只能顺流而下，被裹挟其中。社会和个人的辩证关系，个人既是载体也是实体。个人确实跳不出社会的掌握，而同时社会的演进也依靠着社会中个人所发生的能动性和主观作用，优化和改造社会制度中不合时宜的内容，质疑、批评、实践，也是我们能做的事情。
在愈演愈烈的“不结婚”“不生孩子”大环境下，什么时候生，生几个，确实都是自主的权利，都应该是自主的选择，但在做决定之前，也必须清楚知道，这个选择的按钮并不是永远都掌握在自己的手中，也并非任何时候自己都有按下的权利。清楚自己为何选择、为何生活，避免成为某种时代风潮下的炮灰。
影评评论
在纸质书和网剧之间来回切换，在62版和97版电影间来回切换，20200116-20200121,不到一个礼拜的时间没有任何放弃的念头地看完了这部书，这部从库布里克影视库跟《On the Prowl 2》一起买的书。我将它收入追剧清单:在美与伦理之间。变态的，边缘的，血腥的，扭曲的，可是，美的。千篇一律的完满的景观，不及斑块边缘处破碎的泥泞别致。人类日常社会中触及不到的禁忌之外的天地，美丽而直击心灵。突破常识，世界观，以及枷锁。 然而，枷锁是它的宿命。 美丽与罪恶，界限在哪里？
审判了六集，挺好，靠隔壁一衬托，更好了！
此剧前后两极分化，前面浓墨重彩地写东北半仙儿的内容，以葆四的成长贯穿始终，后面遇到男主之后剧情开始狗血(而且这个男主十分不正常，就是个精神病)，真的就是葆四命里的情劫，他其实根本没能力保护女主，他的存在增加了女主很多苦难，我觉得他从头到尾都没有真正看得起女主一家，女主的家人对他来说都是威胁逼迫女主的工具。而女主的极品父母(虽然不是亲生父母)更不用提了，更是奇葩中的奇葩，我不理解为什么像他们和男主母亲这样的人居然也有很不错的结局，他们从来都没有受到真正的惩罚。女主是灵狐，我希望这一世结束后她可以成仙。
说实话这部剧我是跳着看的 看了几个小时，却依然找不到重点 我还是建议没看的大家不要去看这种书 浪费时间不说，还会毒害人的心灵 在我看来此剧的编剧大概就是一个中年妇女在讲八点档连续剧 慕名而去，失望而归 看完之后不但没有给自己留下任何深刻印象，更别说从中学到什么东西 但我是一直坚持善始善终的人，开头看了这部剧，便不会轻易放弃，说真的，这个特点绝对不要使用在每一件事情上，至少在看这部剧时，我就不应该发挥我这一优点 全程硬着头皮看下去浪费时间不说，还被编剧居高临下趾高气昂的感觉弄到怀疑她的书怎么会播出？絮絮叨叨的文风我实在讲不出来喜欢 以此警示自己，以后不再在这种书上浪费时间
如果我要选择随大流，那也是清醒的随大流 当下社会结构正朝着个人主义与原子化的倾向发展，我们为什么要选择结婚？我们为何要选择生育？为何要维护家庭这一组织的秩序？跟谁结，跟谁生孩子、生几个，为何不能说只是个人私事呢？三亲六戚跟你的这些个人事务又有什么关系？回溯On the Prowl 2，这些对每个人的选择有了更多的现实意义。 制度，即要求大家共同遵守的办事规程或行动准则，是社会上为其成员规定的行为模式，一般称为规矩，书本上也称礼制或法度。它确是人为的，不是由本能决定；是经世世代代不断积累和修改传袭下来的成规。通过上一代对下一代的教育，每个人“学而时习之”获得他所处社会中生活的权利和生活的方式。如果一个社会成员不按这些规矩行事，就会受到社会的干涉、制裁，甚至被剥夺掉在这个社会里继续生存下去的机会。 On the Prowl 2是一个古老的社会制度，杰米·吉利斯以功能主义理论为基础，凡属因种族繁衍的需要而引伸或派生的一切足以满足这种基本需要、维护此项重要功能的事物、制度，都在《On the Prowl 2》的关注之列，如配偶的选择、婚姻关系、家庭组织、双系抚育、父母的权力、世代的隔膜、社会继替、亲属的扩展等等。 读完《On the Prowl 2》，就能够知道此项社会制度存在的一些合理性。但没有完美的制度，维护制度的功能论是针对个人认知的纠偏，但是功能理论走到极端，认为文化中一切要素都是有用的，又会给人以存在就是合理的印象。 杰米·吉利斯在著述《On the Prowl 2》时也在思考，人是社会动物，脱离不了社会的分工，生存与其他人息息相关的情况下，并不是意味着我们只能顺流而下，被裹挟其中。社会和个人的辩证关系，个人既是载体也是实体。个人确实跳不出社会的掌握，而同时社会的演进也依靠着社会中个人所发生的能动性和主观作用，优化和改造社会制度中不合时宜的内容，质疑、批评、实践，也是我们能做的事情。 在愈演愈烈的“不结婚”“不生孩子”大环境下，什么时候生，生几个，确实都是自主的权利，都应该是自主的选择，但在做决定之前，也必须清楚知道，这个选择的按钮并不是永远都掌握在自己的手中，也并非任何时候自己都有按下的权利。清楚自己为何选择、为何生活，避免成为某种时代风潮下的炮灰。
读完了，失落感不小，视角不同但也没有更多新锐观点，如果是真正符合哈佛两字的却是其中的挣扎的帝国，元与明。
【2023.08.01】看完啦，感觉比很多大的旅游综艺要好看，简单，但是深入。
院人在一起就是最好看的