《书缘：纽约公共图书馆Ex Libris : New York Public Library》，纪录作品，美国出品，2017年上映。
这部剧已经放在我的书架上快一年了，真是暴殄天物，这么好的书没有去读。现在果断下载34枚金币APP对自己用时间行为习惯进行分析和优化，希望把这一年的损失弥补回来。
剧荒，看了五集。如果真的是甜剧就别加那么多职场戏，弱智到扣分。恋爱部分也是槽点太多，真的不甜，工业糖精都算不上，幼稚到无语。带着期望看的，令人失望。
对爱人的照顾体贴发乎于心，是自我对完善的品德，增长的智慧的追求。读起来有些晦涩，但确实能知道弗雷德里克·怀斯曼式的爱情的意义与苏格拉底真的很会喝酒🍺。
阿波罗涵盖塑造、显现、静观、个体化原则等特点并使得悲剧从狄奥尼索斯式陶醉状态中可以继续进展；狄奥尼索斯拥有挣脱、沉醉的力量，让个体经历破碎的痛苦后归向太一，两者在悲剧中缺一不可，分离对立又相续。狄奥尼索斯因素的恐惧让人们感受到此在的残酷痛苦，阿波罗精神为了克服此在恐怖塑造了假象的艺术，真正具有审美能力的人们在沉醉艺术中达到第二重假象的境界，与永恒不变的自然生灵共同欢欣歌唱!弗雷德里克·怀斯曼认为苏格拉底的科学乐观主义驱逐了狄奥尼索斯因素，由此用理性思考干预艺术感受力并且逐步导致悲剧灭亡。另外，弗雷德里克·怀斯曼对于音乐的论述也很精彩，在这个瞬息娱乐的时代，这部剧还是有很大意义的。
这部剧是从技术层面在分析女性职业生涯中的一些障碍。一共有12条，左右都是围绕三个方面的：与自己的和解（解决了不接纳自己带来的过于退缩、不邀功表现、苛刻自己、情绪化、追求完美），与他人的和解（关心team的人、自然的合作、共建杠杆、结盟共事、不再做一个取悦者），在事情上的和解（专注目标、专注big picture）。其实里面有一些tricks是基督徒还是做不来的。神要我们在暗中做好事，比如但行好事莫问前程应该最早是来自圣经的教诲，但关于神希望我们成就的未来，这个图画是只有祂知道的。基督徒要做的就是像但以理一样，要有基础的美好品格（信神）、专心祷告依靠神、把结果交给神。这就可以做到smooth了 在这部剧里任何一些建议要用手段和心思才能达成的事情，我估摸自己大约都是做不到“有心机”地刻意完成，然后想要在一边兢兢业业工作达到目标、一边要做一个虔诚谦卑的基督徒，这中间需要依靠神的智慧、需要神的工作，就像是但以理和所罗门一样，有信仰和智慧。
每一个天才，内心都有着极度的偏执和渴望。父亲抽大烟，母亲的对自由女性独立的渴望，让她看到了两种截然不同的生活。这是时代的悲剧缩影。也让我反思如今的父母教育该如何才能有效育儿。她经历的那个动荡不安，新旧思想冲击的年代。她从落魄的贵族小姐，又转换到新时代女性。清冷决绝的性格，也算是当时的人间清醒。直到她离世，简单的行李，也是代表了她一直的态度，她喜欢干脆利落的生活。可能复杂又有繁琐规矩的童年生活，对她来说，就像沉重的烙印，让她时刻警醒自己。
关于如何改造自我，行为主义确实有所建树，这些社会学与动物实验以及一些咨询案例确实精彩，尤其喜欢用设置密码暗语来改变自己的例子
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。 是非成败转头空：青山依旧在，几度夕阳红。 白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。 一壶浊酒喜相逢：古今多少事，都付笑谈中…………
大部分人在二三十岁就死去了，因为过了这个年龄，他们只是自己的影子，此后的余生则是在模仿自己中度过，日复一日，更机械，更装腔作势地重复他们在有生之年的所作所为，所思所想，所爱所恨。六十多个小时的观看，岂非三言两语说的清楚，感触太深，从出生到死亡，从德国到法国到瑞士到意大利，从贫穷到流亡，从恋爱到友谊….…有一种叫成熟的东西在慢慢成长。
影评评论
这部剧已经放在我的书架上快一年了，真是暴殄天物，这么好的书没有去读。现在果断下载34枚金币APP对自己用时间行为习惯进行分析和优化，希望把这一年的损失弥补回来。
剧荒，看了五集。如果真的是甜剧就别加那么多职场戏，弱智到扣分。恋爱部分也是槽点太多，真的不甜，工业糖精都算不上，幼稚到无语。带着期望看的，令人失望。
对爱人的照顾体贴发乎于心，是自我对完善的品德，增长的智慧的追求。读起来有些晦涩，但确实能知道弗雷德里克·怀斯曼式的爱情的意义与苏格拉底真的很会喝酒🍺。
阿波罗涵盖塑造、显现、静观、个体化原则等特点并使得悲剧从狄奥尼索斯式陶醉状态中可以继续进展；狄奥尼索斯拥有挣脱、沉醉的力量，让个体经历破碎的痛苦后归向太一，两者在悲剧中缺一不可，分离对立又相续。狄奥尼索斯因素的恐惧让人们感受到此在的残酷痛苦，阿波罗精神为了克服此在恐怖塑造了假象的艺术，真正具有审美能力的人们在沉醉艺术中达到第二重假象的境界，与永恒不变的自然生灵共同欢欣歌唱!弗雷德里克·怀斯曼认为苏格拉底的科学乐观主义驱逐了狄奥尼索斯因素，由此用理性思考干预艺术感受力并且逐步导致悲剧灭亡。另外，弗雷德里克·怀斯曼对于音乐的论述也很精彩，在这个瞬息娱乐的时代，这部剧还是有很大意义的。
这部剧是从技术层面在分析女性职业生涯中的一些障碍。一共有12条，左右都是围绕三个方面的：与自己的和解（解决了不接纳自己带来的过于退缩、不邀功表现、苛刻自己、情绪化、追求完美），与他人的和解（关心team的人、自然的合作、共建杠杆、结盟共事、不再做一个取悦者），在事情上的和解（专注目标、专注big picture）。其实里面有一些tricks是基督徒还是做不来的。神要我们在暗中做好事，比如但行好事莫问前程应该最早是来自圣经的教诲，但关于神希望我们成就的未来，这个图画是只有祂知道的。基督徒要做的就是像但以理一样，要有基础的美好品格（信神）、专心祷告依靠神、把结果交给神。这就可以做到smooth了 在这部剧里任何一些建议要用手段和心思才能达成的事情，我估摸自己大约都是做不到“有心机”地刻意完成，然后想要在一边兢兢业业工作达到目标、一边要做一个虔诚谦卑的基督徒，这中间需要依靠神的智慧、需要神的工作，就像是但以理和所罗门一样，有信仰和智慧。
每一个天才，内心都有着极度的偏执和渴望。父亲抽大烟，母亲的对自由女性独立的渴望，让她看到了两种截然不同的生活。这是时代的悲剧缩影。也让我反思如今的父母教育该如何才能有效育儿。她经历的那个动荡不安，新旧思想冲击的年代。她从落魄的贵族小姐，又转换到新时代女性。清冷决绝的性格，也算是当时的人间清醒。直到她离世，简单的行李，也是代表了她一直的态度，她喜欢干脆利落的生活。可能复杂又有繁琐规矩的童年生活，对她来说，就像沉重的烙印，让她时刻警醒自己。
关于如何改造自我，行为主义确实有所建树，这些社会学与动物实验以及一些咨询案例确实精彩，尤其喜欢用设置密码暗语来改变自己的例子
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。 是非成败转头空：青山依旧在，几度夕阳红。 白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。 一壶浊酒喜相逢：古今多少事，都付笑谈中…………
大部分人在二三十岁就死去了，因为过了这个年龄，他们只是自己的影子，此后的余生则是在模仿自己中度过，日复一日，更机械，更装腔作势地重复他们在有生之年的所作所为，所思所想，所爱所恨。六十多个小时的观看，岂非三言两语说的清楚，感触太深，从出生到死亡，从德国到法国到瑞士到意大利，从贫穷到流亡，从恋爱到友谊….…有一种叫成熟的东西在慢慢成长。