《Forest Clearing》，动画,短片作品，英国出品，2006年上映。
还没看完的时候就在想一个问题，地理决定论放在农业时代前也许能成立。地理决定了植物和牲畜的分布，导致农业生产发展的差异，进而影响病菌的发展快慢、文字的发展、技术的传播、集权政体的形成。 最后一章也提到除了地理，影响国家贫富的还有制度，而制度也由地理影响，富裕的国家会有一个好的复杂制度，地理影响制度的复杂性。彩蛋有剧评探讨了如何才能产生好的复杂制度——殖民者到达一地的存活率。这块给的论据并没有特别充分。但有另一篇的彩蛋补充的也很好，长时段来看地理决定各大洲的发展差异，中时段来看制度决定。 但再仔细想想，越是到了近现代好像还不一定是。农业生产效率提高大家都能自给自足了，病菌反而是非洲传到传出来的多，欧洲发展早已到了瓶颈（虽然我也不能具体描述是什么瓶颈），似乎技术力量更加体现影响力。以上原因一定和复杂制度相关吗，好像“复杂制度”是一个偷懒的词儿。 到枪炮产生为止，我能信 农业生产的发展速度决定文明发展的快慢。但往后似乎更加复杂一些。
我们常常因为紧急的事情而忽略重要的事情，因为外部环境，而忽略自己真正的内心所求。
法国哲学家孟德斯鸠说过：“社会形成之初，是领袖造就制度。”在中国，那就是毛泽东时代。他又说：“后来则是制度产生领袖。”这就是今天的中国。再后来，社会和经济的进一步发展又会重新塑造制度，这种制度在每个时代则产生具有临时权威的适当领袖，以迎接未来的挑战。
圪梁村是一个非常偏僻，非常穷的小山村，村附近的山上出产一种类似冬虫夏草的东西，名曰“Forest Clearing”。随着采集的人越来越多，但产量有限，Forest Clearing也就成了珍品，越来越少，就像村里未出嫁的姑娘一样。也许这就是书名的由来吧。 一般来说，当某些人将同类也当成商品来进行买卖时，这些人的道德水准已经低到连禽兽都不如的水平了，所以，将人口贩子称作“败类”就一点都不过分。《Forest Clearing》讲述的就是一个被拐卖妇女的故事。当我读完《Forest Clearing》，不由自主地陷入深深的沉思之中。因为从书中我看到的不仅仅是那位被拐卖的姑娘胡蝶的遭遇，也看到了许许多多的社会问题，而且这些问题绝不是轻而易举就可以解决的。 这部作品，编剧基本是以时间为主线的。 农村姑娘胡蝶随母亲在城里收破烂。为了追求所谓”体面的”生活，胡蝶被人贩子”王总”拐卖到了这个圪梁村。她尽自己的一切力量反抗、挣扎，但一切都是徒劳。最终她还是被众多男人惨无人道地凌辱，被买她的人强暴。在这里，编剧在设定买家的时候，还是给了读者一点点的安慰，买胡蝶的黑亮家还算是圪梁村家境比较好的一类人家。家里有一部手扶拖拉机，还有一个小卖店，都由黑亮操持。黑亮的父亲是一个石匠，不但能有一点收入，还能做家务，包括做饭（除了土豆就是荞麦面）、洗衣、缝补，等等。黑亮的叔叔自幼双目失明，但也可以自食其力。黑亮家人的人品也是很不错的，把勤劳、善良这类的词用在他家每个人身上都不过分，尽管他们在胡蝶问题上，都是不折不扣的罪人。他们犯有买卖人口罪、非法拘禁罪、强奸罪……。 随着时间的推移，黑家人的感化，胡蝶被强暴后的怀孕，再加上占很大比例的斯德哥尔摩效应，胡蝶终于屈服，并对黑亮产生了好感。当编剧写到怀了孕的胡蝶头一次主动要与黑亮爱爱的时候，我既为胡蝶高兴，又为她难过，更多的是难过。我高兴的是，胡蝶由此会获得彻底的人身自由，关在土窑里的日子太不好过了；我难过的是，胡蝶这辈子恐怕再也离不开圪梁村了，村里其他被拐卖妇女的情形就是未来胡蝶的写照。五百元买的高跟鞋不能再穿，之前一心向往的城市生活，从此不要再想。再往后读，当胡蝶再叫黑亮父亲一声“爸爸”，我更是无语了：胡蝶彻底背叛了自己，或许她再也找不到被拐卖前的自己了。 被解救回城市的胡蝶最后自己又回到了圪梁村，除了书中所列原因：城市人的好奇、不怀好意的眼神、窥探隐私等，我觉得更主要的原因还是胡蝶的孩子还留在那里、她对黑亮已经有了很深的感情，她已经把自己当做小山村的人了，她已经适应了那里的生活，尽管是清苦、寂寞的、注定操劳一生的生活。 为什么圪梁村的男人娶不到媳妇儿？ 黑亮，人品长相都不错，还会过日子，挣钱。但找媳妇儿还得要买；立春、腊八兄弟是血葱专业户，哥哥立春倒是从城里找个訾米做媳妇儿，但訾米背景复杂，很难说清楚是怎么回事。后来哥俩还为訾米打起来了。就连买个瘫子做媳妇儿的王保宗也很令其他光棍儿羡慕。既没有能耐又没有钱的光棍儿们竟然打起了在訾米家做皮肉生意的几个女人的主意，要去抢人。这究竟是怎么了？ 村里人穷，外面的女人不愿意进来；而村里的女人也不愿意嫁给本村的人，要往外嫁，也是因为村里人太穷了。因为穷，找不到老婆，这的确是一个社会问题，怎么解决？我不知道。 另外，从编剧对小山村的描述看，村里的未婚女人本来也不多，这是为什么？编剧没有给我们答案。几十年实行的什么什么策使得国家男女比例失调，这是不争的事实。如果圪梁村和中国大多数农村一样，生孩子喜欢生男孩，因为是劳动力，还可以传宗接代。至于生的女孩哪里去了？每个人自然心中有数。这样一来，村里男人过剩，就是必然的，作孽的还是他们的上一辈，或上上一辈。 除了上面提到的几个人物，麻子婶
看着有着急，有难过，有愤恨，有同情……父母本是在世佛，何须千里拜灵山，总之，这一定是一个煎熬的过程，谁也不愿有这样的经历，当一个人的心被掏空的时候，世界也是灰色的，怎样才能不留遗憾，怎样才能少留遗憾？好好爱，理解地爱，真心的去爱吧！
本剧非常不错。对想要拓展多途径收入的人来讲非常有价值。从如何选择副业，细分目标，复盘都做了非常详细且可操作性的内容分享。强推。
几大研究方向的笼统概述，对初步了解社会学是有所裨益的，通俗易懂，值得推荐。
影评评论
还没看完的时候就在想一个问题，地理决定论放在农业时代前也许能成立。地理决定了植物和牲畜的分布，导致农业生产发展的差异，进而影响病菌的发展快慢、文字的发展、技术的传播、集权政体的形成。 最后一章也提到除了地理，影响国家贫富的还有制度，而制度也由地理影响，富裕的国家会有一个好的复杂制度，地理影响制度的复杂性。彩蛋有剧评探讨了如何才能产生好的复杂制度——殖民者到达一地的存活率。这块给的论据并没有特别充分。但有另一篇的彩蛋补充的也很好，长时段来看地理决定各大洲的发展差异，中时段来看制度决定。 但再仔细想想，越是到了近现代好像还不一定是。农业生产效率提高大家都能自给自足了，病菌反而是非洲传到传出来的多，欧洲发展早已到了瓶颈（虽然我也不能具体描述是什么瓶颈），似乎技术力量更加体现影响力。以上原因一定和复杂制度相关吗，好像“复杂制度”是一个偷懒的词儿。 到枪炮产生为止，我能信 农业生产的发展速度决定文明发展的快慢。但往后似乎更加复杂一些。
我们常常因为紧急的事情而忽略重要的事情，因为外部环境，而忽略自己真正的内心所求。
法国哲学家孟德斯鸠说过：“社会形成之初，是领袖造就制度。”在中国，那就是毛泽东时代。他又说：“后来则是制度产生领袖。”这就是今天的中国。再后来，社会和经济的进一步发展又会重新塑造制度，这种制度在每个时代则产生具有临时权威的适当领袖，以迎接未来的挑战。
圪梁村是一个非常偏僻，非常穷的小山村，村附近的山上出产一种类似冬虫夏草的东西，名曰“Forest Clearing”。随着采集的人越来越多，但产量有限，Forest Clearing也就成了珍品，越来越少，就像村里未出嫁的姑娘一样。也许这就是书名的由来吧。 一般来说，当某些人将同类也当成商品来进行买卖时，这些人的道德水准已经低到连禽兽都不如的水平了，所以，将人口贩子称作“败类”就一点都不过分。《Forest Clearing》讲述的就是一个被拐卖妇女的故事。当我读完《Forest Clearing》，不由自主地陷入深深的沉思之中。因为从书中我看到的不仅仅是那位被拐卖的姑娘胡蝶的遭遇，也看到了许许多多的社会问题，而且这些问题绝不是轻而易举就可以解决的。 这部作品，编剧基本是以时间为主线的。 农村姑娘胡蝶随母亲在城里收破烂。为了追求所谓”体面的”生活，胡蝶被人贩子”王总”拐卖到了这个圪梁村。她尽自己的一切力量反抗、挣扎，但一切都是徒劳。最终她还是被众多男人惨无人道地凌辱，被买她的人强暴。在这里，编剧在设定买家的时候，还是给了读者一点点的安慰，买胡蝶的黑亮家还算是圪梁村家境比较好的一类人家。家里有一部手扶拖拉机，还有一个小卖店，都由黑亮操持。黑亮的父亲是一个石匠，不但能有一点收入，还能做家务，包括做饭（除了土豆就是荞麦面）、洗衣、缝补，等等。黑亮的叔叔自幼双目失明，但也可以自食其力。黑亮家人的人品也是很不错的，把勤劳、善良这类的词用在他家每个人身上都不过分，尽管他们在胡蝶问题上，都是不折不扣的罪人。他们犯有买卖人口罪、非法拘禁罪、强奸罪……。 随着时间的推移，黑家人的感化，胡蝶被强暴后的怀孕，再加上占很大比例的斯德哥尔摩效应，胡蝶终于屈服，并对黑亮产生了好感。当编剧写到怀了孕的胡蝶头一次主动要与黑亮爱爱的时候，我既为胡蝶高兴，又为她难过，更多的是难过。我高兴的是，胡蝶由此会获得彻底的人身自由，关在土窑里的日子太不好过了；我难过的是，胡蝶这辈子恐怕再也离不开圪梁村了，村里其他被拐卖妇女的情形就是未来胡蝶的写照。五百元买的高跟鞋不能再穿，之前一心向往的城市生活，从此不要再想。再往后读，当胡蝶再叫黑亮父亲一声“爸爸”，我更是无语了：胡蝶彻底背叛了自己，或许她再也找不到被拐卖前的自己了。 被解救回城市的胡蝶最后自己又回到了圪梁村，除了书中所列原因：城市人的好奇、不怀好意的眼神、窥探隐私等，我觉得更主要的原因还是胡蝶的孩子还留在那里、她对黑亮已经有了很深的感情，她已经把自己当做小山村的人了，她已经适应了那里的生活，尽管是清苦、寂寞的、注定操劳一生的生活。 为什么圪梁村的男人娶不到媳妇儿？ 黑亮，人品长相都不错，还会过日子，挣钱。但找媳妇儿还得要买；立春、腊八兄弟是血葱专业户，哥哥立春倒是从城里找个訾米做媳妇儿，但訾米背景复杂，很难说清楚是怎么回事。后来哥俩还为訾米打起来了。就连买个瘫子做媳妇儿的王保宗也很令其他光棍儿羡慕。既没有能耐又没有钱的光棍儿们竟然打起了在訾米家做皮肉生意的几个女人的主意，要去抢人。这究竟是怎么了？ 村里人穷，外面的女人不愿意进来；而村里的女人也不愿意嫁给本村的人，要往外嫁，也是因为村里人太穷了。因为穷，找不到老婆，这的确是一个社会问题，怎么解决？我不知道。 另外，从编剧对小山村的描述看，村里的未婚女人本来也不多，这是为什么？编剧没有给我们答案。几十年实行的什么什么策使得国家男女比例失调，这是不争的事实。如果圪梁村和中国大多数农村一样，生孩子喜欢生男孩，因为是劳动力，还可以传宗接代。至于生的女孩哪里去了？每个人自然心中有数。这样一来，村里男人过剩，就是必然的，作孽的还是他们的上一辈，或上上一辈。 除了上面提到的几个人物，麻子婶
看着有着急，有难过，有愤恨，有同情……父母本是在世佛，何须千里拜灵山，总之，这一定是一个煎熬的过程，谁也不愿有这样的经历，当一个人的心被掏空的时候，世界也是灰色的，怎样才能不留遗憾，怎样才能少留遗憾？好好爱，理解地爱，真心的去爱吧！
本剧非常不错。对想要拓展多途径收入的人来讲非常有价值。从如何选择副业，细分目标，复盘都做了非常详细且可操作性的内容分享。强推。
几大研究方向的笼统概述，对初步了解社会学是有所裨益的，通俗易懂，值得推荐。