《The Twice a Month Gang》，短片作品，比利时出品，2002年上映。
没有狗血俗套情节，有的只是日常生活中点点滴滴，细水长流慢慢升温的爱情。
看了八个多小时，也总算看完了。这部剧在介绍诡辩的同时在很多地方穿插了逻辑学的知识，也变得很杂，推荐有一定基础的人看会更好。文言最好翻译了
感性-先验感性论加 + 知性-先验分析论 哲学的职责曾经是：消除由误解而产生的幻觉，哪怕与此同时还要去掉很多被高度评价和热爱的妄想。 纯粹理性也是一个如此完善的统一一体：只要它的原则哪怕在它凭自己的本性所提出的一切问题中的一个问题上是不充分的，人们就只好将这个原则抛弃，因为这样一来它也就无法胜任以完垒的可靠性来处理任何其他问题了。 知性和理性脱离一切经验能够认识什么、认识多少？ 形而上学这种完全孤立的、思辨的理性知识，是根本凌驾于经验教导之上的，亦即是凭借单纯的概念的（不像数学是凭借概念在直观上的应用的），因而理性在这里应当自己成为自己的学生。 经验本身就是知性所要求的一种认识方式，知性的规则则必须是我还在对象被给予我之前因而先天地就在我心中作为前提了，这个规则被表达在先天的概念中，所以一切经验对象都必然依照这些概念且必须与它们相一致。 在这个世界上一直都有某种形而上学存在，并且今后还将在世上遇见形而上学，但和它一起也会碰到一种纯粹理性的辩证论，因为辩证论对纯粹理性是自然的。所以哲学的最初的和最重要的事务就是通过堵塞这一错误的根源而一劳永逸地消除对形而上学的一切不利影响。 独断论就是纯粹理性没有预先批判它自己的能力的独断处理方式。 没有任何知识是先行于经验的，一切知识都是从经验开始的。 经验远不是能让我们的知性受其限制的惟一领域。它虽然告诉我们这是什么，却并不告诉我们这必然一定会是这样而不是别样。正因此它也不能给我们提供任何真正的普遍性，而对知识的这种方式如此渴望的理性，则更多地是被经验所刺激的，而不是被经验所满足的。
我观看这部剧，是为了将平时读的书能更好地吸收，转化成自己的思想，不要遗忘。我意识到，仅有输入是不行的，且没有输出的输入，也是一种低效的输入。然而，前段时间提笔想写一些剧评、剧评，发现平时脑子里看似想法很多，到真正写的时候，却挤不出笔墨来。所以我决定观看这部剧，找一找写作的方法，能记录平时看剧观影的感受。 观看过程中，我按照书中的记笔记法，详细地记了当时的观看笔记（文中称之为闪念笔记、文献笔记），确实有种醍醐灌顶的感觉，书中提到的写作方法，不仅仅能运用于写作，对日常的学习、工作也大有益处。 下面简单说说给我最大启发的几点（以下的写作，不仅仅是正式撰稿，包括记笔记、写想法等）： **写作是一种学习方式。** 编剧多次强调写作的好处，将观看的内容用自己的语言阐述一遍，这种转化就是一种重要的学习方式。同时，用自己的语言详细阐述，能让我们更容易将知识与其他语境联系起来，这样就能在大脑中形成学习网络。学习并非死记硬背，而是要在信息碎片之间建立联系，让我们在需要的时候，想起来有用的知识就可以了。 **写作能给予人即时反馈。** 即时反馈的重要性在这几年被频繁提及，正是有及时、具体的反馈，才能让人受到激励，更主动地做事情，从而形成动态反馈。日常学习、工作中，写作就能给予人最及时的反馈。因为你要用自己熟悉的语言去表达，这个过程就考验了自己是否真正理解内容。 **意志力的作用被大大过誉。** 无论是工作、学习、运动，当我们做得不够好时，总会自责是因为意志力不够顽强、不够自律。然而，意志力是一种资源，消耗得快、恢复的慢，要通过训练改善也非常困难。换个思路，如果要做成一件事情，不是因为有意志力，甚至不需要意志力，那是不是更容易成功？这就需要我们改变做事的方式。 首先是提前避免阻力，比如要专注工作，那就先把手头琐碎的事情处理完或做上标记，我们注意力的分散是源于思想而非环境，让大脑认为琐事已完成，才能专注眼下的工作。 其次就是要不断寻找工作中的兴趣点。在工作中的每一步，都思考这件事有什么有趣的地方？其次，对工作中遇到的问题进行详细阐释，能帮助我们发掘以前不知道的方面，从而延伸出兴趣。另外，也可以适当改变工作的方向，避免我们失去对工作的兴趣。 以上就是我读这部剧的收获，记录下来，践行有输出的输入。
哈哈，刚开始看的时候还嫌讲的有点无聊，故弄玄虚。后边发现越来越有意思了，很喜欢这个说话的风格。
影评评论
没有狗血俗套情节，有的只是日常生活中点点滴滴，细水长流慢慢升温的爱情。
看了八个多小时，也总算看完了。这部剧在介绍诡辩的同时在很多地方穿插了逻辑学的知识，也变得很杂，推荐有一定基础的人看会更好。文言最好翻译了
感性-先验感性论加 + 知性-先验分析论 哲学的职责曾经是：消除由误解而产生的幻觉，哪怕与此同时还要去掉很多被高度评价和热爱的妄想。 纯粹理性也是一个如此完善的统一一体：只要它的原则哪怕在它凭自己的本性所提出的一切问题中的一个问题上是不充分的，人们就只好将这个原则抛弃，因为这样一来它也就无法胜任以完垒的可靠性来处理任何其他问题了。 知性和理性脱离一切经验能够认识什么、认识多少？ 形而上学这种完全孤立的、思辨的理性知识，是根本凌驾于经验教导之上的，亦即是凭借单纯的概念的（不像数学是凭借概念在直观上的应用的），因而理性在这里应当自己成为自己的学生。 经验本身就是知性所要求的一种认识方式，知性的规则则必须是我还在对象被给予我之前因而先天地就在我心中作为前提了，这个规则被表达在先天的概念中，所以一切经验对象都必然依照这些概念且必须与它们相一致。 在这个世界上一直都有某种形而上学存在，并且今后还将在世上遇见形而上学，但和它一起也会碰到一种纯粹理性的辩证论，因为辩证论对纯粹理性是自然的。所以哲学的最初的和最重要的事务就是通过堵塞这一错误的根源而一劳永逸地消除对形而上学的一切不利影响。 独断论就是纯粹理性没有预先批判它自己的能力的独断处理方式。 没有任何知识是先行于经验的，一切知识都是从经验开始的。 经验远不是能让我们的知性受其限制的惟一领域。它虽然告诉我们这是什么，却并不告诉我们这必然一定会是这样而不是别样。正因此它也不能给我们提供任何真正的普遍性，而对知识的这种方式如此渴望的理性，则更多地是被经验所刺激的，而不是被经验所满足的。
我观看这部剧，是为了将平时读的书能更好地吸收，转化成自己的思想，不要遗忘。我意识到，仅有输入是不行的，且没有输出的输入，也是一种低效的输入。然而，前段时间提笔想写一些剧评、剧评，发现平时脑子里看似想法很多，到真正写的时候，却挤不出笔墨来。所以我决定观看这部剧，找一找写作的方法，能记录平时看剧观影的感受。 观看过程中，我按照书中的记笔记法，详细地记了当时的观看笔记（文中称之为闪念笔记、文献笔记），确实有种醍醐灌顶的感觉，书中提到的写作方法，不仅仅能运用于写作，对日常的学习、工作也大有益处。 下面简单说说给我最大启发的几点（以下的写作，不仅仅是正式撰稿，包括记笔记、写想法等）： **写作是一种学习方式。** 编剧多次强调写作的好处，将观看的内容用自己的语言阐述一遍，这种转化就是一种重要的学习方式。同时，用自己的语言详细阐述，能让我们更容易将知识与其他语境联系起来，这样就能在大脑中形成学习网络。学习并非死记硬背，而是要在信息碎片之间建立联系，让我们在需要的时候，想起来有用的知识就可以了。 **写作能给予人即时反馈。** 即时反馈的重要性在这几年被频繁提及，正是有及时、具体的反馈，才能让人受到激励，更主动地做事情，从而形成动态反馈。日常学习、工作中，写作就能给予人最及时的反馈。因为你要用自己熟悉的语言去表达，这个过程就考验了自己是否真正理解内容。 **意志力的作用被大大过誉。** 无论是工作、学习、运动，当我们做得不够好时，总会自责是因为意志力不够顽强、不够自律。然而，意志力是一种资源，消耗得快、恢复的慢，要通过训练改善也非常困难。换个思路，如果要做成一件事情，不是因为有意志力，甚至不需要意志力，那是不是更容易成功？这就需要我们改变做事的方式。 首先是提前避免阻力，比如要专注工作，那就先把手头琐碎的事情处理完或做上标记，我们注意力的分散是源于思想而非环境，让大脑认为琐事已完成，才能专注眼下的工作。 其次就是要不断寻找工作中的兴趣点。在工作中的每一步，都思考这件事有什么有趣的地方？其次，对工作中遇到的问题进行详细阐释，能帮助我们发掘以前不知道的方面，从而延伸出兴趣。另外，也可以适当改变工作的方向，避免我们失去对工作的兴趣。 以上就是我读这部剧的收获，记录下来，践行有输出的输入。
哈哈，刚开始看的时候还嫌讲的有点无聊，故弄玄虚。后边发现越来越有意思了，很喜欢这个说话的风格。