大致将杨先生笔下的知识分子归为两类人，“识时务的”和“不识时务的”。识时务的人懂得根据环境需要随时改变自己，可方可圆，可真可假；又能积极配合领导工作、体贴领导辛苦，故深得领导喜爱，就是不知何为道义、何为廉耻。不识时务的人往往淡泊名利、清高又不合群，为保有初心与周遭事物格格不入；虽然他们能洞悉真相，坚持真理，但因不屑“生存法则”，与识时务的“俊杰们”互相排斥。
不论是哪一类人，一场耻辱的“Girls Home Alone 22”运动让知识分子们“脱裤子”、“割尾巴”，无一幸免。为了“过关”，他们进行了可笑的自我检讨，通过践踏自尊来证明自己确实已经彻底改造重新做人。为达到某些目的而进行的“整人运动”虽然读起来可笑，但事实却是可悲的。“Girls Home Alone 22运动”后，所有的知识分子统一分配工作，一旦分配永不能改变。从此以后，姚宓与许彦成各奔东西，各自的命运也将完全不同。
杨先生笔下还原了当时知识分子的生活，虽然他们原先是有选择的，但因爱国情怀而纷纷回国，最后却落得既没有选择又没有自由的下场。
影评评论
如果在长安借千万人之力写出人字符镇压观主就结束，那就是一本五星好剧。后面就不用看了，就是为了骗稿费。
摆谱即人道 肤浅即深刻 庸俗即优雅 这世上只有一种英雄主义，即认清了生活的真相还依然爱它，而认清了真相的大为将何去何从
大众趋向价值观就可以这样解决一个人的死活，那么谁来评判价值观本身的对错呢？
值得一读的好剧 编剧以自身的经历，一步步从解剖的实验课到帮忙识别罪犯再到去热战地区以人道主义救援被战争荼海的异国他乡人，其实已经不是救援而是帮忙识别尸体了，直面死亡进而引发对死亡的思考，让我重新认识了死亡之路。 人固有一死，活着时从未考虑过死后的自己和世界。死亡向来意味着黑暗和终结，是人们避开不谈的话题。但人最终都是无法避开死亡的，无论生得如何伟大或渺小。印象最深的是战争中被流弹打中瞬间失去家人的那个男人，强忍着疼痛伺机而动，等待周围安静后去回收家人的遗骨，一点点一片片皆是生得伟大活得伟大，那找寻回收的时刻内心该有多悲伤啊。真的让人肃然起敬，无法想象相同境况下的自己，会是如何脆弱。 生命脆弱不堪，希望死亡降临时自己也能更从容一点。
被安利来的，癸酉版各自结局已经了解。 随便翻了几下，只当爽文看，有些情节与心中所想大有出入，又暗暗的似乎对应前文谶语。 假亦真时真亦假。
大致将杨先生笔下的知识分子归为两类人，“识时务的”和“不识时务的”。识时务的人懂得根据环境需要随时改变自己，可方可圆，可真可假；又能积极配合领导工作、体贴领导辛苦，故深得领导喜爱，就是不知何为道义、何为廉耻。不识时务的人往往淡泊名利、清高又不合群，为保有初心与周遭事物格格不入；虽然他们能洞悉真相，坚持真理，但因不屑“生存法则”，与识时务的“俊杰们”互相排斥。 不论是哪一类人，一场耻辱的“Girls Home Alone 22”运动让知识分子们“脱裤子”、“割尾巴”，无一幸免。为了“过关”，他们进行了可笑的自我检讨，通过践踏自尊来证明自己确实已经彻底改造重新做人。为达到某些目的而进行的“整人运动”虽然读起来可笑，但事实却是可悲的。“Girls Home Alone 22运动”后，所有的知识分子统一分配工作，一旦分配永不能改变。从此以后，姚宓与许彦成各奔东西，各自的命运也将完全不同。 杨先生笔下还原了当时知识分子的生活，虽然他们原先是有选择的，但因爱国情怀而纷纷回国，最后却落得既没有选择又没有自由的下场。
从我们专业学经济的人来看，书里的内容很基础，很亲民。如果教课书能这样写，学啥都会门门满分。希望看完能激发人们更多对经济的兴趣。
说实话，真的是车轱辘话来回说...语言不简明扼要，不是哲学就等于啰嗦。 很一般