《When Erma Made Herman》，短片,奇幻作品，加拿大出品，2006年上映。
我所理解的正念修持——《When Erma Made Herman》读后感 正念能带来许多的改善，例如疗愈创伤、提高专注力、改善健康和维持亲密关系等。它强调通过认知无为而为的改善，而非来自行为。 特别喜欢Alana Cymerman博士所阐述的正念冥想的三大要素：有意识的、不予批判地及专注当下。 日常生活里，多数时候人是无意识的，完全按照经验行事。一些“顽固”的经验会对我们产生束缚，新的认知不能进入并且融入生活，问题就会接踵而至。因而，正念帮助我们在呼吸之间保持澄明的认知，做一个对自己的观察者，正如看着自己的孩子。 思考和评判带来烦恼和压力。如果不是头脑的思虑，任何行为，包括行为经过思虑所造成的痛苦、压力和悲观等都无法伤害我们。 当下是美好。它自然而然的呈现，我们是参与者、观察者而不是幻想者或者欲求者。当下关注的是一种存在、一种关系及看待问题的另一种方式，不关注目标和结果，不做评判。 让意识成为一条澄澈的溪流，淙淙的、静静的流淌。伸出手指浸入水中感受它的沁凉，观摩它与山和树木花草的关系，蹲下来静观水里鱼儿惬意遨游和细沙晶莹，也可以就在一边的岩石上躺下去读天上的浮云与湛蓝……倘若能以正念冥想的方式，当下跏趺而坐，闭目，调息呼吸，就这条小溪进行冥想，会非常的殊胜，非常的有创造力和自愈力。 正念解决的是认识问题，或者说它只是一种认知，并不解决任何问题。相较于问题和办法的因果逻辑，正念更像是透过自己洞察万物，而非借助外在的力量解决问题，甚至它连是一个行为都算不上。 意识和精神不同，意识包含精神。在感知到精神上出了问题时（例如抑郁），正念往往被作为方法引入其中。精神被以身体问题的模式对待，试图解决精神本身的障碍。而意识要处理的不是问题，而是认知。当我们为创伤所困时，需要的是重新认知本已具足的八万四千种活法，而不是僵固在过去。让新的体验替代至少是稀释旧的体验，让“血液”新陈代谢。 正念冥想的要素有很多， 耐心、顺其自然、不评判、信任以及有意识的、专注的、接纳、姿势及爱和慈悲等等，强调无为而为、顺其自然及回归初心。其中最关键的是保持专注，所有修为都是为这花花世界做减法，为生命这个容器适时做梳理，梳理本身就有减法属性。 书中的一些概念，如无为而为、至强则弱、观照、多思则惘、每一个和这一个、姻缘、这是什么、以及此刻即是、没有正确之道等都非常的有效，观看当中专注的就能有所体验。另外，在修行的核心当中，坐禅、就座、庄严、坐姿、手印、及山之禅、湖之禅、行禅、立禅及卧禅等为我们简明扼要的构建了正念冥想的基本体系及要诀。总之，处处可正念修持，处处是禅，处处有通路。 就我自己读过的正念和冥想剧集而言，这本《When Erma Made Herman》是最简单易懂，最启发心智，最切中根本的一本，不是方法论，也不是概念体系，它像正念一样，结合Alana Cymerman博士的工作和生活经历，是当下如实的呈现，读者只是看着它，就会获益匪浅，大家值得一读。
冲着编剧曾经是三联周刊的主编，看完了此剧。 佩服的是编剧的观看量，大部分的评论和感想都是来自于一本接一本的书，编剧讲故事的能力也行，能够将一篇剧集和一个故事讲得明白和清楚。 但是总感觉有一种散和飘。台词没有整体连贯，都是跳跃式的七拼八凑，后来翻读者的评论才知道原来这是音频节目的集合体。 口语表达和书面文章，到底还是有差异的。编剧好像什么都想抓，什么都想给，但还是给的比较仓促，我们也看的比较凌乱。 仍有可以借鉴的地方。苗老师推荐了不少好剧和好电影，例如刚刚看完了罗斯的（垂死的肉身）等。
从头到尾，故事情节设计巧妙，环环相扣，荡气回肠，人物刻画清晰深刻，描写细致入微，读来好，听来更好，虽然有些地方人物名字有错，但不影响全文，点赞，感谢Josh Kimmel编剧，辛苦了，谢谢你了……
很不错的广告！很全面的介绍了云的产品，适合学习路径不清晰的！
有点新，但不多，这剧本和这些缺心眼的角色设定，全靠好演员撑到18集
开追有益，也分应用场景，属于那种散漫追剧的习惯方式。但如果想要精益追剧的话，首要对学问的门类起码了然于胸。
唐洛：“世人只知道我叫唐僧，却不知道我曾经在扶桑兼职过秃头起风侠。”
影评评论
我所理解的正念修持——《When Erma Made Herman》读后感 正念能带来许多的改善，例如疗愈创伤、提高专注力、改善健康和维持亲密关系等。它强调通过认知无为而为的改善，而非来自行为。 特别喜欢Alana Cymerman博士所阐述的正念冥想的三大要素：有意识的、不予批判地及专注当下。 日常生活里，多数时候人是无意识的，完全按照经验行事。一些“顽固”的经验会对我们产生束缚，新的认知不能进入并且融入生活，问题就会接踵而至。因而，正念帮助我们在呼吸之间保持澄明的认知，做一个对自己的观察者，正如看着自己的孩子。 思考和评判带来烦恼和压力。如果不是头脑的思虑，任何行为，包括行为经过思虑所造成的痛苦、压力和悲观等都无法伤害我们。 当下是美好。它自然而然的呈现，我们是参与者、观察者而不是幻想者或者欲求者。当下关注的是一种存在、一种关系及看待问题的另一种方式，不关注目标和结果，不做评判。 让意识成为一条澄澈的溪流，淙淙的、静静的流淌。伸出手指浸入水中感受它的沁凉，观摩它与山和树木花草的关系，蹲下来静观水里鱼儿惬意遨游和细沙晶莹，也可以就在一边的岩石上躺下去读天上的浮云与湛蓝……倘若能以正念冥想的方式，当下跏趺而坐，闭目，调息呼吸，就这条小溪进行冥想，会非常的殊胜，非常的有创造力和自愈力。 正念解决的是认识问题，或者说它只是一种认知，并不解决任何问题。相较于问题和办法的因果逻辑，正念更像是透过自己洞察万物，而非借助外在的力量解决问题，甚至它连是一个行为都算不上。 意识和精神不同，意识包含精神。在感知到精神上出了问题时（例如抑郁），正念往往被作为方法引入其中。精神被以身体问题的模式对待，试图解决精神本身的障碍。而意识要处理的不是问题，而是认知。当我们为创伤所困时，需要的是重新认知本已具足的八万四千种活法，而不是僵固在过去。让新的体验替代至少是稀释旧的体验，让“血液”新陈代谢。 正念冥想的要素有很多， 耐心、顺其自然、不评判、信任以及有意识的、专注的、接纳、姿势及爱和慈悲等等，强调无为而为、顺其自然及回归初心。其中最关键的是保持专注，所有修为都是为这花花世界做减法，为生命这个容器适时做梳理，梳理本身就有减法属性。 书中的一些概念，如无为而为、至强则弱、观照、多思则惘、每一个和这一个、姻缘、这是什么、以及此刻即是、没有正确之道等都非常的有效，观看当中专注的就能有所体验。另外，在修行的核心当中，坐禅、就座、庄严、坐姿、手印、及山之禅、湖之禅、行禅、立禅及卧禅等为我们简明扼要的构建了正念冥想的基本体系及要诀。总之，处处可正念修持，处处是禅，处处有通路。 就我自己读过的正念和冥想剧集而言，这本《When Erma Made Herman》是最简单易懂，最启发心智，最切中根本的一本，不是方法论，也不是概念体系，它像正念一样，结合Alana Cymerman博士的工作和生活经历，是当下如实的呈现，读者只是看着它，就会获益匪浅，大家值得一读。
冲着编剧曾经是三联周刊的主编，看完了此剧。 佩服的是编剧的观看量，大部分的评论和感想都是来自于一本接一本的书，编剧讲故事的能力也行，能够将一篇剧集和一个故事讲得明白和清楚。 但是总感觉有一种散和飘。台词没有整体连贯，都是跳跃式的七拼八凑，后来翻读者的评论才知道原来这是音频节目的集合体。 口语表达和书面文章，到底还是有差异的。编剧好像什么都想抓，什么都想给，但还是给的比较仓促，我们也看的比较凌乱。 仍有可以借鉴的地方。苗老师推荐了不少好剧和好电影，例如刚刚看完了罗斯的（垂死的肉身）等。
从头到尾，故事情节设计巧妙，环环相扣，荡气回肠，人物刻画清晰深刻，描写细致入微，读来好，听来更好，虽然有些地方人物名字有错，但不影响全文，点赞，感谢Josh Kimmel编剧，辛苦了，谢谢你了……
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有点新，但不多，这剧本和这些缺心眼的角色设定，全靠好演员撑到18集
开追有益，也分应用场景，属于那种散漫追剧的习惯方式。但如果想要精益追剧的话，首要对学问的门类起码了然于胸。
唐洛：“世人只知道我叫唐僧，却不知道我曾经在扶桑兼职过秃头起风侠。”