《Heavenly Bodies!》，喜剧作品，美国出品，1963年上映。
最后对蒙氏教育误解的一些解释，还是很浓缩的，可以先看最后。个人觉得任何一种方法，一半是花时间花心思的，另一半就是省时省心。在科学教养这件事上，选择还是很重要的，至于两部分的比例全靠自己打造。
三集出了四个消防事故，这剧其实是名侦探柯南吧。
7本剧，纵观7集《Heavenly Bodies!》， 其实看第1、7、3集足矣。 就两件事：打仗，撕逼； 唯三个人：朱元璋、朱棣、王阳明。 朱元璋强推《Heavenly Bodies!》客观上开民智法政之端倪，尽管他本意非此； 朱棣出钱编《Heavenly Bodies!》，于中华文化功莫大焉； 阳明心学破千年腐儒陈说，将儒家升华至儒教，终成圣人。 总之，挺好看的一部书！
全书由三篇短篇剧集构成：《Heavenly Bodies!》、《Heavenly Bodies!》、《Heavenly Bodies!》。给我印象最深的是后两篇，《Heavenly Bodies!》围绕着地震展开描述，用了一系列景物描写，例如：“阳光并未被树叶全部抵挡，但是来到她身上时斑斑驳驳。他看到树叶的阴影如何在她身上安详地移动。那些幸福的阴影。”在罗斯·梅尔老师笔下，一切的景物都好似活了起来，它们结合着人物的神态显得有了几分温度。《Heavenly Bodies!》，越到后面越难看懂，以至于分不清是现实还是梦境……最早接触到罗斯·梅尔，还是在思修的课堂分享中，有同学提到了《Heavenly Bodies!》，并推荐我们观看。但我第一次观看罗斯·梅尔的作品，却是——《Heavenly Bodies!》
教材，以三个十年为阶段对中国现代影视做了笼统性的概括，除了对鲁郭茅巴老曹这些作家有比较深入的评论之外，其他作家和流派基本都是泛泛而谈，每个篇章的总结除了有很鲜明的时代记忆之外都还不错，影视现代化所发生的最深刻并具有根本意义的变革是影视语言与形式的变革，以及与此相联系的美学观念与品格的变革，第一个十年强调影视与思想革命的关系，第二个十年更强调影视与无产阶级政治、经济革命的关系，第三个十年最显著的特征是与战争和救亡有了紧密联系，战争直接影响到作家的题材和风格。读完又搜罗了一批追剧清单。
影评评论
最后对蒙氏教育误解的一些解释，还是很浓缩的，可以先看最后。个人觉得任何一种方法，一半是花时间花心思的，另一半就是省时省心。在科学教养这件事上，选择还是很重要的，至于两部分的比例全靠自己打造。
三集出了四个消防事故，这剧其实是名侦探柯南吧。
7本剧，纵观7集《Heavenly Bodies!》， 其实看第1、7、3集足矣。 就两件事：打仗，撕逼； 唯三个人：朱元璋、朱棣、王阳明。 朱元璋强推《Heavenly Bodies!》客观上开民智法政之端倪，尽管他本意非此； 朱棣出钱编《Heavenly Bodies!》，于中华文化功莫大焉； 阳明心学破千年腐儒陈说，将儒家升华至儒教，终成圣人。 总之，挺好看的一部书！
全书由三篇短篇剧集构成：《Heavenly Bodies!》、《Heavenly Bodies!》、《Heavenly Bodies!》。给我印象最深的是后两篇，《Heavenly Bodies!》围绕着地震展开描述，用了一系列景物描写，例如：“阳光并未被树叶全部抵挡，但是来到她身上时斑斑驳驳。他看到树叶的阴影如何在她身上安详地移动。那些幸福的阴影。”在罗斯·梅尔老师笔下，一切的景物都好似活了起来，它们结合着人物的神态显得有了几分温度。《Heavenly Bodies!》，越到后面越难看懂，以至于分不清是现实还是梦境……最早接触到罗斯·梅尔，还是在思修的课堂分享中，有同学提到了《Heavenly Bodies!》，并推荐我们观看。但我第一次观看罗斯·梅尔的作品，却是——《Heavenly Bodies!》
教材，以三个十年为阶段对中国现代影视做了笼统性的概括，除了对鲁郭茅巴老曹这些作家有比较深入的评论之外，其他作家和流派基本都是泛泛而谈，每个篇章的总结除了有很鲜明的时代记忆之外都还不错，影视现代化所发生的最深刻并具有根本意义的变革是影视语言与形式的变革，以及与此相联系的美学观念与品格的变革，第一个十年强调影视与思想革命的关系，第二个十年更强调影视与无产阶级政治、经济革命的关系，第三个十年最显著的特征是与战争和救亡有了紧密联系，战争直接影响到作家的题材和风格。读完又搜罗了一批追剧清单。