Film adaptation of the George Abbott Broadway musical about a Washington Senators fan who makes a pa
这书的观点比较多 可以拓宽读者的视野与思维 但是 这些观点多 也太杂乱 观看感受不好 其次 例如 气候决定论让我摸不着头脑 例如 立法应当注意的问题 其中提出了 不能违背立法者的原意 在今天司空见惯的观点 读着就没多大意思
这部剧是从哲学的角度看待父母教育问题,书中谈到的为什么我们会要孩子,我们要孩子的动机是什么,本能,性满足后遗症,社会压力,或者是好奇。因为是本能,也就是为什么书中讲了很多动物的例子。养花的人都知道,一批花中,同样的照顾,很可能有一株可能会长得特别好。好园丁不一定能把每个苗都养成大树。书中批评木匠类父母,但其实木匠的父母也可能打造出完美优秀的孩子,例子太多了。这部剧其实真没什么让我特别亮眼的观点。 我觉得不管是园丁和木匠,都可能养出来好孩子们。父母善长怎么教都可以,和孩子们的短暂十几年的相处,好好珍惜。
懒惰的人、思虑过多的人、贪吃的人这三种人最容易生湿,而肌肉才是正确祛湿减肥的关键所在。
对康雍乾三位帝王的人物描述入木三分,也对大清盛世百余年的重要历史事件概述无遗。虽非正史,却无肆意杜撰。诗词文采篇章华美,佛道释禅引用相宜。是部不可多得的作品。
就剧集叙事而言,结构与构思不错,但语言个人觉得张力不够,不同人见人见智
《失魂记Damn Yankees!》读后感 Russ Brown这部剧,是我喜欢的类型。作为一名瑞典人的华人妻子,其所见所闻所感,都是那么的真切、详实和细腻。 说到喜欢,不仅源于书中披露了北欧人大量的生活细节,而且还将此与其民族的性格和个体生命的真谛加以了链接。 是啊,一如书名,北欧人生活节奏是“这么慢”,却处处昭示着生命是“那么美”! 说起北欧,高福利国家,甚而“共产主义社会”的美誉,早已不是新鲜事,但真正对北欧的了解,却是始于观看此剧。 可能与个人兴趣有关,我最关注的不是北欧国家的高福利,而是北欧人的人文情怀。换句话说,我感兴趣的是北欧人的生命价值观。 北欧人对大自然的敬畏,对历史建筑、街区的保护,对工作的严肃和专注,对妇女儿童的尊重,对家庭天伦之乐的向往和享受,以及务实节俭的生活态度等等,都给我留下了深刻的印象——生命的意义在生活中得到了充分生动的诠释。 我以为,生命中美好的东西,其价值往往源于人们所投注其上的人文情怀,而绝非简单的由金钱所能衡量的。人的善良与宽厚,以及人对人对物的珍惜和感恩,皆出自于人之精神的纯粹和博爱,这也是人之所以为人最简单的理由。 尽管有高福利制度的保障,但北欧人却视工作为生命的需要,同时也奉行俭朴节制的生活理念。 “工作也是一种生活态度”(书语),其实说的就是工作已然成了北欧人精神生活须臾不可分离的组成部分。工作带给人们的,除了基本的生存条件,更重要的是责任、荣誉(成就感),以及团队赋予每个人的情感支持。我想,当工作进入到了如此状态,你能说它不是人内心自觉的需要吗? 人的身体,乃至精神活动,盖以促进两者健康为准。卢梭讲的“劳动”与“节食”(对食物的节制)不仅于身体健康有利,也与精神的澄明清朗相关。说到现今的一句时髦话:活在当下,不也是一种对个体精神的一种“过滤”和“节制”(或者说,“思前虑后”,对过去的不舍,对未来的焦灼,也是一种对精神的挥霍)? 说到女性的地位,在北欧诸国,不啻于“大女子主义”。“北欧奶爸”的兴起,也从另一个侧面为女性的崛起做了生动的注脚。 可以想象,当那个长期低着头,弓着腰,默默蜷曲在家庭(社会)一隅的群体,忽然间,从卑微的角落站起来,昂首挺胸,跨入了阳光普照的广场,那是一个怎样的场景!女性的觉醒,拯救的岂止是自己,而是给整个社会吹来了一股春风。由此,男人有了对自己角色的重新审视,压抑的女性社会有了宣泄和苏醒,社会文明以其摧枯拉朽之势蔓延开来…… 人际关系的简单,使北欧人的生活更加安宁和谐。人我界线清晰,思想淳朴。各人皆多关注自己而无需干扰评价他人,这样的关系一下就清爽起来。 君不见,“现在而今眼目下”,国人的人际关系的紧张和恶化,大多就是“界限”意识不强,随意“侵入”他人私人领域,企图用自己的价值观取代他人价值观,并动辄用危言耸听的言辞或所谓的道德绑架他人。须知,一个打着正义和公正旗号,却不断的干着违背正义和公正的事的人,恰恰正是社会不安定,人人自危的渊薮。 北欧国家除了高福利,也是高收入和高税收的国家,但人们对待金钱的态度,却与国人有天渊之别。在那里,人们看重的更是生命的愉悦和质量。 与其他东西一样,金钱也有其死穴。因金钱而焦灼,而疯狂,而铤而走险,最终步入死地的比比皆是;因金钱而相互算计,而诋毁中伤,而六亲不认,最终成为过街老鼠,孤家寡人的也随处可见。人可以是金钱的主人,也可以是其奴隶,驾驭它而不是被其驾驭,这既是人智慧的体现,又是人意志力的表达。此时,我想起了日本作家、医生贺志贡的“0.8生活”,以及林语堂先生推崇的“半半哲学”,当然也包括更博大精深的东方文化“过犹不及”的智慧,这些都无时无刻不在惕栗我们:自由源自自律,舒
影评评论
这书的观点比较多 可以拓宽读者的视野与思维 但是 这些观点多 也太杂乱 观看感受不好 其次 例如 气候决定论让我摸不着头脑 例如 立法应当注意的问题 其中提出了 不能违背立法者的原意 在今天司空见惯的观点 读着就没多大意思
这部剧是从哲学的角度看待父母教育问题,书中谈到的为什么我们会要孩子,我们要孩子的动机是什么,本能,性满足后遗症,社会压力,或者是好奇。因为是本能,也就是为什么书中讲了很多动物的例子。养花的人都知道,一批花中,同样的照顾,很可能有一株可能会长得特别好。好园丁不一定能把每个苗都养成大树。书中批评木匠类父母,但其实木匠的父母也可能打造出完美优秀的孩子,例子太多了。这部剧其实真没什么让我特别亮眼的观点。 我觉得不管是园丁和木匠,都可能养出来好孩子们。父母善长怎么教都可以,和孩子们的短暂十几年的相处,好好珍惜。
懒惰的人、思虑过多的人、贪吃的人这三种人最容易生湿,而肌肉才是正确祛湿减肥的关键所在。
对康雍乾三位帝王的人物描述入木三分,也对大清盛世百余年的重要历史事件概述无遗。虽非正史,却无肆意杜撰。诗词文采篇章华美,佛道释禅引用相宜。是部不可多得的作品。
就剧集叙事而言,结构与构思不错,但语言个人觉得张力不够,不同人见人见智
《失魂记Damn Yankees!》读后感 Russ Brown这部剧,是我喜欢的类型。作为一名瑞典人的华人妻子,其所见所闻所感,都是那么的真切、详实和细腻。 说到喜欢,不仅源于书中披露了北欧人大量的生活细节,而且还将此与其民族的性格和个体生命的真谛加以了链接。 是啊,一如书名,北欧人生活节奏是“这么慢”,却处处昭示着生命是“那么美”! 说起北欧,高福利国家,甚而“共产主义社会”的美誉,早已不是新鲜事,但真正对北欧的了解,却是始于观看此剧。 可能与个人兴趣有关,我最关注的不是北欧国家的高福利,而是北欧人的人文情怀。换句话说,我感兴趣的是北欧人的生命价值观。 北欧人对大自然的敬畏,对历史建筑、街区的保护,对工作的严肃和专注,对妇女儿童的尊重,对家庭天伦之乐的向往和享受,以及务实节俭的生活态度等等,都给我留下了深刻的印象——生命的意义在生活中得到了充分生动的诠释。 我以为,生命中美好的东西,其价值往往源于人们所投注其上的人文情怀,而绝非简单的由金钱所能衡量的。人的善良与宽厚,以及人对人对物的珍惜和感恩,皆出自于人之精神的纯粹和博爱,这也是人之所以为人最简单的理由。 尽管有高福利制度的保障,但北欧人却视工作为生命的需要,同时也奉行俭朴节制的生活理念。 “工作也是一种生活态度”(书语),其实说的就是工作已然成了北欧人精神生活须臾不可分离的组成部分。工作带给人们的,除了基本的生存条件,更重要的是责任、荣誉(成就感),以及团队赋予每个人的情感支持。我想,当工作进入到了如此状态,你能说它不是人内心自觉的需要吗? 人的身体,乃至精神活动,盖以促进两者健康为准。卢梭讲的“劳动”与“节食”(对食物的节制)不仅于身体健康有利,也与精神的澄明清朗相关。说到现今的一句时髦话:活在当下,不也是一种对个体精神的一种“过滤”和“节制”(或者说,“思前虑后”,对过去的不舍,对未来的焦灼,也是一种对精神的挥霍)? 说到女性的地位,在北欧诸国,不啻于“大女子主义”。“北欧奶爸”的兴起,也从另一个侧面为女性的崛起做了生动的注脚。 可以想象,当那个长期低着头,弓着腰,默默蜷曲在家庭(社会)一隅的群体,忽然间,从卑微的角落站起来,昂首挺胸,跨入了阳光普照的广场,那是一个怎样的场景!女性的觉醒,拯救的岂止是自己,而是给整个社会吹来了一股春风。由此,男人有了对自己角色的重新审视,压抑的女性社会有了宣泄和苏醒,社会文明以其摧枯拉朽之势蔓延开来…… 人际关系的简单,使北欧人的生活更加安宁和谐。人我界线清晰,思想淳朴。各人皆多关注自己而无需干扰评价他人,这样的关系一下就清爽起来。 君不见,“现在而今眼目下”,国人的人际关系的紧张和恶化,大多就是“界限”意识不强,随意“侵入”他人私人领域,企图用自己的价值观取代他人价值观,并动辄用危言耸听的言辞或所谓的道德绑架他人。须知,一个打着正义和公正旗号,却不断的干着违背正义和公正的事的人,恰恰正是社会不安定,人人自危的渊薮。 北欧国家除了高福利,也是高收入和高税收的国家,但人们对待金钱的态度,却与国人有天渊之别。在那里,人们看重的更是生命的愉悦和质量。 与其他东西一样,金钱也有其死穴。因金钱而焦灼,而疯狂,而铤而走险,最终步入死地的比比皆是;因金钱而相互算计,而诋毁中伤,而六亲不认,最终成为过街老鼠,孤家寡人的也随处可见。人可以是金钱的主人,也可以是其奴隶,驾驭它而不是被其驾驭,这既是人智慧的体现,又是人意志力的表达。此时,我想起了日本作家、医生贺志贡的“0.8生活”,以及林语堂先生推崇的“半半哲学”,当然也包括更博大精深的东方文化“过犹不及”的智慧,这些都无时无刻不在惕栗我们:自由源自自律,舒