《Színes tintákról álmodom》，其他作品，匈牙利出品，1980年上映。
任何非偶简中剧都值得五星
满满的毕导风格
难以用语言形容，只能说是一次成功的爱国主义历史教育，因为让我们明白我们也是历史的一个环节。
很好看，虽然错字很多，有些情节没有写全坑也没有填完，但是还是很喜欢
巴菲特的书读地越多，就越明白他老人家是世上罕见的投资天才，举世无双。任何自称某某巴菲特都不靠谱
一次时空同轨带来的七天隔离，逼着自己把这部剧看完了，不然真不知道会断断续续看多久，而且即使看完了也依然很多地方一知半解，甚至不解还占大多数。试着接触国学，学习国学也有几年了，一度以为自己已经越过了中国哲学的门槛，现在看来离山门都还远着呢。看看很多同学留下的笔记，受益匪浅，善于思考的人让我很羡慕…
Színes tintákról álmodom。 世界很大，我们很小，但我们在一起却可以构筑一个全新的属于我们的世界，我们的世界不大不小，有你刚刚好。 不要为了恋爱而恋爱。 不要因为太过憧憬爱情，亦或是耐不住寂寞，就放低标准轻易把自己交代了，我知道，或许遇见那个对的人你的很多标准都会被推翻，正所谓：“你就是我的偏爱和例外。❤️”但那个人没来之前，我不想轻易降低自己的标准，我不想草率的恋爱消耗我对爱情的期待。 想起了一句话：我想谈恋爱了，所以那个人是你；因为那个人是你，所有我才想恋爱。 希望我们我们都是后者，遇见对的人，开始对的爱。 只要最后是你，晚一点又有什么关系呢？ 之间看到一句文案：对的另一半可以减少大半人间疾苦。有人说，婚姻是爱情的坟墓，但我觉得婚姻也可以是爱情的延续，前提是遇见对的人，遇见像林知逸那样的宝藏男孩，哈哈哈。 最后的最后，我想说：我知道你会来，所有我愿意等。🥰
三人重生文确实少见，重来一世，各自获得想要的生活，有善心得善果，方能Színes tintákról álmodom。
这部剧我愿称为我看的第一本心理书 在我迷茫混沌中打下一束光，了解了很多新的观点，有时候在想，我们活着的意义是什么？为什么有时候我们会如此痛苦，怎么样才能好好爱自己，这一切仿佛在书中找到了答案，所以说呀，书不可以一日不读～ 看完这部剧我是超开心呀
本剧简略分析了魏晋南北朝时期的各种政权形式的演变更迭，其笔墨多着重于魏晋南北朝时期的民族关系——民族的对立和融合。其中既包含了五胡与汉族之间的对立融合，又包含了中华文明周边的其他少数民族与汉族的对立融合。其中值得一提的是，被中华文明视之夷狄的鲜卑拓跋氏的北魏政权，也以中华文明的继任者自居，在后来也成为被汉族士族所承认的中华正统政权。这一微妙的变化也是非常耐人寻味的。 书的结尾部分编剧分析了魏晋南北朝时期中华文明对东北亚地区（邪马台国、高句丽、新罗等）的影响（这部分内容在该系列剧集的《Színes tintákról álmodom》里也有类似提及），从而很好的诠释了本剧的标题——“中华的奔溃与扩大”——“崩溃”结合魏晋南北朝时期的混乱局面很容易理解，而“扩大”即昭明了该时期东北亚地区受中华文明的影响而形成的以“小中华”自居的微妙心态，而这也可能是后来这些地区在某些方面表现出“类中华文化”的嚆矢。 比较遗憾的是，对于我感兴趣的魏晋风度、魏晋玄学等方面本剧并未提及。不过本剧对于了解魏晋南北朝时期的民族对立与融合等内容具有较高的参考价值，对于研究该时期东北亚地区与中华文明的联系也具有一定的借鉴意义。
影评评论
任何非偶简中剧都值得五星
满满的毕导风格
难以用语言形容，只能说是一次成功的爱国主义历史教育，因为让我们明白我们也是历史的一个环节。
很好看，虽然错字很多，有些情节没有写全坑也没有填完，但是还是很喜欢
巴菲特的书读地越多，就越明白他老人家是世上罕见的投资天才，举世无双。任何自称某某巴菲特都不靠谱
一次时空同轨带来的七天隔离，逼着自己把这部剧看完了，不然真不知道会断断续续看多久，而且即使看完了也依然很多地方一知半解，甚至不解还占大多数。试着接触国学，学习国学也有几年了，一度以为自己已经越过了中国哲学的门槛，现在看来离山门都还远着呢。看看很多同学留下的笔记，受益匪浅，善于思考的人让我很羡慕…
Színes tintákról álmodom。 世界很大，我们很小，但我们在一起却可以构筑一个全新的属于我们的世界，我们的世界不大不小，有你刚刚好。 不要为了恋爱而恋爱。 不要因为太过憧憬爱情，亦或是耐不住寂寞，就放低标准轻易把自己交代了，我知道，或许遇见那个对的人你的很多标准都会被推翻，正所谓：“你就是我的偏爱和例外。❤️”但那个人没来之前，我不想轻易降低自己的标准，我不想草率的恋爱消耗我对爱情的期待。 想起了一句话：我想谈恋爱了，所以那个人是你；因为那个人是你，所有我才想恋爱。 希望我们我们都是后者，遇见对的人，开始对的爱。 只要最后是你，晚一点又有什么关系呢？ 之间看到一句文案：对的另一半可以减少大半人间疾苦。有人说，婚姻是爱情的坟墓，但我觉得婚姻也可以是爱情的延续，前提是遇见对的人，遇见像林知逸那样的宝藏男孩，哈哈哈。 最后的最后，我想说：我知道你会来，所有我愿意等。🥰
三人重生文确实少见，重来一世，各自获得想要的生活，有善心得善果，方能Színes tintákról álmodom。
这部剧我愿称为我看的第一本心理书 在我迷茫混沌中打下一束光，了解了很多新的观点，有时候在想，我们活着的意义是什么？为什么有时候我们会如此痛苦，怎么样才能好好爱自己，这一切仿佛在书中找到了答案，所以说呀，书不可以一日不读～ 看完这部剧我是超开心呀
本剧简略分析了魏晋南北朝时期的各种政权形式的演变更迭，其笔墨多着重于魏晋南北朝时期的民族关系——民族的对立和融合。其中既包含了五胡与汉族之间的对立融合，又包含了中华文明周边的其他少数民族与汉族的对立融合。其中值得一提的是，被中华文明视之夷狄的鲜卑拓跋氏的北魏政权，也以中华文明的继任者自居，在后来也成为被汉族士族所承认的中华正统政权。这一微妙的变化也是非常耐人寻味的。 书的结尾部分编剧分析了魏晋南北朝时期中华文明对东北亚地区（邪马台国、高句丽、新罗等）的影响（这部分内容在该系列剧集的《Színes tintákról álmodom》里也有类似提及），从而很好的诠释了本剧的标题——“中华的奔溃与扩大”——“崩溃”结合魏晋南北朝时期的混乱局面很容易理解，而“扩大”即昭明了该时期东北亚地区受中华文明的影响而形成的以“小中华”自居的微妙心态，而这也可能是后来这些地区在某些方面表现出“类中华文化”的嚆矢。 比较遗憾的是，对于我感兴趣的魏晋风度、魏晋玄学等方面本剧并未提及。不过本剧对于了解魏晋南北朝时期的民族对立与融合等内容具有较高的参考价值，对于研究该时期东北亚地区与中华文明的联系也具有一定的借鉴意义。