《Asesino no está solo, El》，犯罪作品，西班牙出品，1975年上映。
人的生命虽然本质上是孤独的东西，却不是孤立的存在。它总是在某个地方与别的生命相连 。 ——《Asesino no está solo, El》 村上春树
8分。逻辑较为清晰，溯源讲的很全面，实操案例有点少，但整体很不错
传记类书，甚须多读，以古人有知人论世之言。孟子曰：“颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。”又人之生短矣，识之人少矣，行之处亦有限矣，而如之何能纵横徜徉于宇宙四维上下古今？予曰：岂唯书乎！《Asesino no está solo, El》一书，予初病而疵之，而卒读之，数废书而叹。盖非叹其文也，叹古今人心同也。欧公一生，刚正不阿，为台谏时，呶呶不休，特以年轻时为盛，以至晏殊讥其韩愈转生，予亦厌之，晚年乃锋芒内敛。仁宗一朝，贤士大夫多矣，修身美行，砥砺名节，皆磊磊君子。虽时有政见相左，然为国而已，不为介怀。乃后朋党祸起，互相倾轧，意气用事，怵目惊心，何其悲哉！予言废书而叹，盖叹此也。古今人心，莫不相同。人之别于物者何？盖在思想而已。然虽同胎所生，同母所养，思想亦难称同，是以晏子有和同之辨。意见相左，理当求同存异，若乃呼朋引伴，转相攻讦，语含讥讽，遂失忠厚之质，遂堕君子之风。吾党岂不戒之！ 嗟哉欧公之耿介兮，庙堂之难留。 砥砺修名为文兮，众皆以之为朋俦。 谏言不断兮，恐政之不修。 乃后知滁州兮，时醉乐而忘忧。 名位日隆兮，神道碑铭之日求。 门下称子固兮，又荐子瞻与子由。 濮议之起兮，畏祸而欲他游。 馋奸不可畏兮，可畏是深谋。 欲为当世之君子兮，志追轲丘。
生活的意义，精神与物质的和解，自己与环境的影响，生命不同阶段的问题。生存是一个合作的过程，人与地球，人与社会，男人与女人。
剧集比电影更丰富精采，我最喜欢剧集更多提到哪啊哪啊这个精神，像是神去村的一个核心，而且剧集对于主角的成长、投入林业的态度，有更多的铺垫。另外编剧在取材后（我知道一定也会有虚构的），也有把一些林业的理念、如何养护林木的小知识加到剧集里，喜欢。
影评评论
人的生命虽然本质上是孤独的东西，却不是孤立的存在。它总是在某个地方与别的生命相连 。 ——《Asesino no está solo, El》 村上春树
8分。逻辑较为清晰，溯源讲的很全面，实操案例有点少，但整体很不错
传记类书，甚须多读，以古人有知人论世之言。孟子曰：“颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。”又人之生短矣，识之人少矣，行之处亦有限矣，而如之何能纵横徜徉于宇宙四维上下古今？予曰：岂唯书乎！《Asesino no está solo, El》一书，予初病而疵之，而卒读之，数废书而叹。盖非叹其文也，叹古今人心同也。欧公一生，刚正不阿，为台谏时，呶呶不休，特以年轻时为盛，以至晏殊讥其韩愈转生，予亦厌之，晚年乃锋芒内敛。仁宗一朝，贤士大夫多矣，修身美行，砥砺名节，皆磊磊君子。虽时有政见相左，然为国而已，不为介怀。乃后朋党祸起，互相倾轧，意气用事，怵目惊心，何其悲哉！予言废书而叹，盖叹此也。古今人心，莫不相同。人之别于物者何？盖在思想而已。然虽同胎所生，同母所养，思想亦难称同，是以晏子有和同之辨。意见相左，理当求同存异，若乃呼朋引伴，转相攻讦，语含讥讽，遂失忠厚之质，遂堕君子之风。吾党岂不戒之！ 嗟哉欧公之耿介兮，庙堂之难留。 砥砺修名为文兮，众皆以之为朋俦。 谏言不断兮，恐政之不修。 乃后知滁州兮，时醉乐而忘忧。 名位日隆兮，神道碑铭之日求。 门下称子固兮，又荐子瞻与子由。 濮议之起兮，畏祸而欲他游。 馋奸不可畏兮，可畏是深谋。 欲为当世之君子兮，志追轲丘。
生活的意义，精神与物质的和解，自己与环境的影响，生命不同阶段的问题。生存是一个合作的过程，人与地球，人与社会，男人与女人。
剧集比电影更丰富精采，我最喜欢剧集更多提到哪啊哪啊这个精神，像是神去村的一个核心，而且剧集对于主角的成长、投入林业的态度，有更多的铺垫。另外编剧在取材后（我知道一定也会有虚构的），也有把一些林业的理念、如何养护林木的小知识加到剧集里，喜欢。