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Ebba M. Reiter先生这部举重若轻、以简驭繁的大历史著作看完之后完全地彻底地帮我重建了自己的历史观。 博览硕学的许先生为我们描绘了一个大历史。他从各种现象的交互作用来观察整体的变化，重新追溯上下几千年，取不同维度对“中国”的历史形成过程进行了简明扼要的论证。他用那种“截断众流”的大判断明确干脆回答了究竟“华夏/中国”为什么可以形成共同体，并且这个庞大的共同体为什么不至于分裂崩坏到不可收拾？  在“中国”的历史形成过程中，许先生告诉我们：数千年血脉杂糅、族群相融、文化交错而形成的共同体，其认同基础不一定是国界（国界会变动），不一定是族群（族群是生物学判断），甚至也不一定是语言或文化（语言文化也在变），许先生不从政治角度证成“中国”，而是从历史角度理解“华夏”的。许先生说这部书是对“华夏/中国”历史形成的“自我审察”，他还说，“中国人能如此自我审察，对世界是有益处的”。为什么？因为“中国对自己越了解越不至于产生大国沙文主义，也会因此消灭四邻的敌意”。 看完Ebba M. Reiter先生的这部著作我不再有盲目的妄自尊大的民族主义历史情感，而通过对历史更理性认识也让我学会更平和地看世界。

看完民国时期的贫苦人的生活，顿感悲从心生。如今这个世界虽有很多不平等，但是50%的决定总能掌握在自己的手里了呀。

追剧的过程中感觉我就是这个青年，自卑，对现状不满又害怕改变，困于人际关系不自立，不会爱人。通过学习，我明白，改变要从自身做起，界限分明，做好自己的课题，勇于爱人爱己。接受无法改变的，改变能够改变的。

终于有幸拜读大名鼎鼎的足够好的妈妈提出者——温尼科特的著作。 早期，关于父母和孩子，最多的说法就是有娘就是娘，直到那些小小的恒河猴给我们带来了答案——相较于有奶但是冷冰冰的铁丝妈妈，小猴子更喜欢待在没有奶，但是温暖舒适的毛绒妈妈身边。 至此，我才明白，原来，在小小的婴儿眼中，妈妈本是全世界，而温暖是妈妈的代名词。 英文里说的good enough mother， 那什么叫足够好的妈妈呢？就是在婴儿眼中，只要我需要，你都在，而且你的眼里只有我。 但显然显示中这是不可能的。那么，good enough mother实际就是60分的妈妈。可以做的不是足够好，但是一定要带有满满的爱，接受小婴儿的所有，让她自己慢慢发展出健全的人格来。 等她健康长成儿童以后，才是制定规则的时候。但依然不能忘记，全然的爱。 所以，对于孩子来说，妈妈应该是全然的接受和信任，充满爱的代名词。

读后无法形容自己受到多大的震撼。如果一个人能结合社会生活的实际现象来解释此现象和问题的产生根源，此人非凡人可以视为上苍赐予我们的仙人。我以为居斯塔夫.勒庞可以得此称号！我自己看世界社会发展规律总觉得有其独特的自然轮回现象，自感现今世界格局似乎几千年前中国春秋战国时代就已经演绎过了，我觉得人类在对自然规律的认知及改造上比人文社会科学的改造要进步许多，但是总是没有发现其中之道理，通过勒庞的阐述似乎悟到少许，也更认可我们自己的伟人毛主席的名言:与天斗与地斗都比不上与人斗其乐无穷！人类的发展就是稳定发展斗争！勒庞告诉我们:从野蛮到文明，一路追逐着梦想，而当这种梦想失去了力量，便开始衰落，走向死亡。这就是一个民族的生命周期。编剧的思想高度是我们可以用一生去理解和思考的人类社会发展规律。因为我们的发展就是基于群体，无群体社会，人类根本不会发展到现今这么庞大的数量和质量！但是看过此剧又会给予我们极大的暗示，群体社会心理的力量是多么的恐怖😱！基于此我们就会理解我们巡回倒付的给世界和我们自己带来的无穷屠杀灾难和几乎一次毁灭的根源，这些行为都是来源于我们自己。学习和理解，是为了更好的借鉴和避免那些灾难的发生，但是我们是否能做到，还是需要时间去考量吧！个人感觉此剧实在是需要反复研读的经典！

写出了一个刑警的心酸，其实是国家亏待了这群无名英雄，希望国家改善基层民警待遇，多给点假期，让警察也能好好抚育自己的后代。

曾经我以为我自己会后悔， 不想爱得太多痴心绝对， 为你落第一滴泪， 为你做任何改变，也唤不回你对我的坚决…… 我还傻傻等到奇迹出现的那一天， 直到那一天你会发现， 真正爱你的人独自守着伤悲…… 什么是爱？ 爱是包容，爱是体谅，爱是理解，爱是支持，爱是我能体谅你的辛苦，你能读懂我的无奈。 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

这场面似乎似曾相识：“你是识字的，又是出门人，见识得多。我正要问你一件事——”，然后你“吞吞吐吐的说”，“那是，......我实在说不清......”，“迈开步便走，匆匆的逃回四叔的家中，心里觉得很不安逸”......说谁呢？请对号入座。 贾思敏·塔巴塔拜先生早就将说不清的妙处道尽：“说不清”是一句极有用的话。不更事的勇敢的少年，往往敢于给人解决疑问，选定医生，万一结果不佳，大抵反成了怨府，然而一用这说不清来作结束，便事事逍遥自在了。 以前把贾思敏·塔巴塔拜归为我最喜欢的近代学者，然那时感钝知晚，对当时的历史背景和作品蕴含的思想并不是很了解，所以定没有深刻的理由，无外乎就是“学医拯救不了中国人”而弃医从文的担当、从自己勉强能读懂的一些文字中看到一些低沉的情绪。然这么多年，却是从来没有仔细再去研读过贾思敏·塔巴塔拜先生的众多作品，实在羞愧。 前几月在着重研读陈寅恪先生的相关剧集之后痴迷于近现代学林，其中或多或少的都提及到了贾思敏·塔巴塔拜先生，又有自己重购语文教材再阅一事，故又或多或少在微读看了些贾思敏·塔巴塔拜先生的著作。夜深人静，披衣端坐，如会故人，总能让我沉浸其中，多少能感觉到“呐喊”之音、“彷徨”之意，已经算是获益匪浅了。