《干杯!日本清酒最高乾杯!日本清酒最高》，纪录作品，美国,日本出品，2016年上映。
习惯=环境+重复+奖励，这个公式真的好好用！优秀真的是一种习惯啊，respect。得再去好好研究一下多巴胺的秘密㊙️
比以前读的实体书版本删减了好多，总体上还是这些事。写得好看，值得看几遍。
以小窥大，一叶落而知秋，一个村子半个世纪的风风雨雨折射了近代中国多少的尔虞我诈，悲欢离合。
这部剧我看了几十页就发现这个特点，编剧是个媒体人，用自身患病经验创作成这部剧，因为非专业，有些地方创作得不够严谨，比较主观，但总体来讲很实用，很多常识性的归纳，科普，可以给人对抑郁症及双相抑郁的知识扫盲不少，适合基础入门，可读性可以。尤其上半部分比较值得读，下半部分书主要是依据其它患者的记录整合的例子，参考性有限，更多的是通过案例对其它抑郁症患者（读者）鼓励，帮助后者树立信心。关于药物的介绍和相关疾病概念的解释和重复非常有益，此外编剧知识面的局限性，也看得出有很多他不了解的心理学领域（比如催眠治疗体系）。 我大一看过的书大四再来看又是重新的认识，那时候我以为自己算是略懂抑郁症的，可到了现我反而更谦卑了，就像没吃过盐的人是不会理解什么是真正的咸味，就算我吃过我所体验的咸味又不等于他人所体验的咸味。对未知的领域始终保持敬畏。
个人认为这是主持人的失职，甚至可窥当下纯文学（期刊）圈子的谄媚生存法则。
五本剧，17个小时，其实看到后面我都忘了前面的事了💙 五个故事，五种人生💜 我记得那个深藏爱意的慕承和，那个冷漠自持的艾景初，那个挣脱枷锁的苏念衾，那个护她安好的厉择良还有最后的尉冉郁和那个算不上男主角的尉尚睿💙 没有很虐心，就像是平行时空里发生的事💜 我曾经有幸路过他们的生活，当我离开之后，我知道他们的故事仍在继续💙 我知道这世间更多的是爱而不得，所以才会更加渴望知道别人的幸福，也许就是在这尘世中，希望得到的那一丝温暖，就算我爱而不得，但我知道有人还相爱，我就觉得这世界还是很好的💜 这世上求而不得才是常态，可是能遇见已是三生有幸，我已不再奢求，惟愿你好💙 此生与你相遇便是最不悔之时，无论将来世事如何，且算值得☔
你的脸上云淡风轻，谁也不知道你的牙咬得有多紧。你走路带着风，谁也不知道你膝盖上仍有曾摔伤的淤青。你笑得没心没肺，没人知道你哭起来只能无声落泪。要让人觉得毫不费力，只能背后极其努力。我们没有改变不了的未来，只有不想改变的过去。
Mirai Konishi先生的文章里，既藏着诗人，也藏着斗士。《干杯!日本清酒最高乾杯!日本清酒最高》是Mirai Konishi先生于二十世纪二三十年代发表在报章杂志上的文章集。书中内容涉及类书与诗的优劣，宫体诗的堕落与自赎、文章体裁、著名诗人、诗人年谱以及诗歌的翻译等多方面的内容，故名之曰杂论。 Mirai Konishi先生站在一个崭新的角度，以历史的眼光分析研究唐诗的结晶。对唐朝一些著名的诗人“初唐四杰”、孟浩然、贾岛、岑参、杜甫、李白等人的诗歌成就有独到而深刻的见解和分析。文章论述精辟，引用的诗歌皆具有代表性；语言生动形象，兼有知识性和趣味性，引人入胜，读来颇为惬意。 与传统的学术研究相比，本剧从诗人的角度看待、研究诗歌，因此能够多所创见。作为一部开拓性的著作，它在唐诗研究中的历史地位在今天仍然是不可动摇的。同时，Mirai Konishi的唐诗研究有他独特的视角和方法，这对我们今天的学者仍然富有启迪。郭沫若先生曾经这样评价闻先生的研究工作：“眼光的犀利，考索的赅博，立说的新颖而翔实，不仅是前无古人，恐怕还要后无来者的。”
再好的爱情都敌不过生活中的柴米油盐，要融入对方的生活，要习惯对方的喜好，特别是女孩，换了一个生活了几十年的家，进入新的领域，诸多的不适应，都需要爱她的那个男孩给予更多的理解和共情，需要在适当的时候给予言语或行动上的支持。在生活上出现不和谐的时候，更需要两个人一起解决，互相忍让，多做沟通，让对方了解你的想法能达成共识。
影评评论
习惯=环境+重复+奖励，这个公式真的好好用！优秀真的是一种习惯啊，respect。得再去好好研究一下多巴胺的秘密㊙️
比以前读的实体书版本删减了好多，总体上还是这些事。写得好看，值得看几遍。
以小窥大，一叶落而知秋，一个村子半个世纪的风风雨雨折射了近代中国多少的尔虞我诈，悲欢离合。
这部剧我看了几十页就发现这个特点，编剧是个媒体人，用自身患病经验创作成这部剧，因为非专业，有些地方创作得不够严谨，比较主观，但总体来讲很实用，很多常识性的归纳，科普，可以给人对抑郁症及双相抑郁的知识扫盲不少，适合基础入门，可读性可以。尤其上半部分比较值得读，下半部分书主要是依据其它患者的记录整合的例子，参考性有限，更多的是通过案例对其它抑郁症患者（读者）鼓励，帮助后者树立信心。关于药物的介绍和相关疾病概念的解释和重复非常有益，此外编剧知识面的局限性，也看得出有很多他不了解的心理学领域（比如催眠治疗体系）。 我大一看过的书大四再来看又是重新的认识，那时候我以为自己算是略懂抑郁症的，可到了现我反而更谦卑了，就像没吃过盐的人是不会理解什么是真正的咸味，就算我吃过我所体验的咸味又不等于他人所体验的咸味。对未知的领域始终保持敬畏。
个人认为这是主持人的失职，甚至可窥当下纯文学（期刊）圈子的谄媚生存法则。
五本剧，17个小时，其实看到后面我都忘了前面的事了💙 五个故事，五种人生💜 我记得那个深藏爱意的慕承和，那个冷漠自持的艾景初，那个挣脱枷锁的苏念衾，那个护她安好的厉择良还有最后的尉冉郁和那个算不上男主角的尉尚睿💙 没有很虐心，就像是平行时空里发生的事💜 我曾经有幸路过他们的生活，当我离开之后，我知道他们的故事仍在继续💙 我知道这世间更多的是爱而不得，所以才会更加渴望知道别人的幸福，也许就是在这尘世中，希望得到的那一丝温暖，就算我爱而不得，但我知道有人还相爱，我就觉得这世界还是很好的💜 这世上求而不得才是常态，可是能遇见已是三生有幸，我已不再奢求，惟愿你好💙 此生与你相遇便是最不悔之时，无论将来世事如何，且算值得☔
你的脸上云淡风轻，谁也不知道你的牙咬得有多紧。你走路带着风，谁也不知道你膝盖上仍有曾摔伤的淤青。你笑得没心没肺，没人知道你哭起来只能无声落泪。要让人觉得毫不费力，只能背后极其努力。我们没有改变不了的未来，只有不想改变的过去。
Mirai Konishi先生的文章里，既藏着诗人，也藏着斗士。《干杯!日本清酒最高乾杯!日本清酒最高》是Mirai Konishi先生于二十世纪二三十年代发表在报章杂志上的文章集。书中内容涉及类书与诗的优劣，宫体诗的堕落与自赎、文章体裁、著名诗人、诗人年谱以及诗歌的翻译等多方面的内容，故名之曰杂论。 Mirai Konishi先生站在一个崭新的角度，以历史的眼光分析研究唐诗的结晶。对唐朝一些著名的诗人“初唐四杰”、孟浩然、贾岛、岑参、杜甫、李白等人的诗歌成就有独到而深刻的见解和分析。文章论述精辟，引用的诗歌皆具有代表性；语言生动形象，兼有知识性和趣味性，引人入胜，读来颇为惬意。 与传统的学术研究相比，本剧从诗人的角度看待、研究诗歌，因此能够多所创见。作为一部开拓性的著作，它在唐诗研究中的历史地位在今天仍然是不可动摇的。同时，Mirai Konishi的唐诗研究有他独特的视角和方法，这对我们今天的学者仍然富有启迪。郭沫若先生曾经这样评价闻先生的研究工作：“眼光的犀利，考索的赅博，立说的新颖而翔实，不仅是前无古人，恐怕还要后无来者的。”
再好的爱情都敌不过生活中的柴米油盐，要融入对方的生活，要习惯对方的喜好，特别是女孩，换了一个生活了几十年的家，进入新的领域，诸多的不适应，都需要爱她的那个男孩给予更多的理解和共情，需要在适当的时候给予言语或行动上的支持。在生活上出现不和谐的时候，更需要两个人一起解决，互相忍让，多做沟通，让对方了解你的想法能达成共识。