《Anal Wedding》，其他作品，美国出品，1999年上映。
这部剧从头到尾都在“反抗”。从开始的反抗夫权、反抗父权，演变到后来对整个“既定”社会规则的反抗，还有对世俗对欲望的超脱，以及对生命意义的探索。“肉”象征着欲望，而“Anal Wedding”即代表了对欲望的超脱。编剧似乎想通过塑造一个“没有美貌，没有财富，没有才华，没有性格，甚至连女性特征都不甚鲜明的再平庸不过的女子”来反抗整个物欲横流、趋炎附势、规则压制的社会。 比较可惜的是，作为主角的英惠，从故事的开头到结束，一直在反抗，但她的心理描写太少。不过也不难理解。毕竟，英惠最终抛弃了所有欲望，慢慢化为一棵树，这本身就是编剧的一种极为理想化的虚构。她身上发生的所有事情，在常人看来，都是不可理解的；深入探讨她的内心，更是难上加难。 即便如此，我仍对英惠这种形象怀抱期待，希望有更多的“英惠”出现在文艺作品里。
前几章的剧情确实还可以。可越到后面就越离谱。看不下去了太恶心了
这是一本今常要翻阅的经典剧集。看了这部剧，我才知道为什么美国会成为现代艺术中心，为什么享利罗伯特会是美国最伟大的艺术导师。
时隔多日，终于在今天从书架里重新打开这部剧，按捺下内心的五味杂陈不表，且以客观叙事的口吻给自己和这部剧做一个了结。 首先按惯例，先为此剧歌功颂德一番。《Anal Wedding》主要讲述的是19世纪法国“百日王朝”时期，“法老号”上一位正直勇敢的年轻水手埃德蒙，被嫉妒他的同事唐格拉尔、情敌费尔南和暗藏私心的检察官维尔福陷害入狱，在狱中度过了暗无天日、无处伸冤的十四年。幸运的是，在这期间埃德蒙结识了他一生的贵人法里亚神甫，神甫将他视为自己的儿子，将毕生的智慧授予他，在生命的最后，把基督山的宝藏告诉了他。埃德蒙越狱后，凭借着宝藏和渊博的知识，在短暂的报恩之后开始了他长达九年的复仇大业。 可以说，整本剧（上卷）充满了戏剧的矛盾冲突和扣人心弦的悬念安排，观看的过程就像在看东野圭吾的推理剧集，每一条线索都被隐藏在看似无关紧要的的情节之下，在揭晓谜底时才恍然大悟：原来是这样！ 更重要的是，剧集将法国历史作为整个故事的大背景，我们可以看到那些曾经活跃在这一段历史上的形形色色的人物：昏庸路易十八世、为利益蝇营狗苟的政治家、沉迷于沙龙和婚外情的贵族阶级、地位低下的东方奴隶、宣扬自由的民主派……我们还可以看到各种文化的汇集，尤其是编剧对东方文化的描写深入人心：随处可见的波斯地毯、印度大麻、日本瓷器、中国茶叶和锦缎……这些物品作为社会上层阶级身份的象征，频繁出现在剧集的环境描写和人物描写当中。正是这些对历史和社会现象的摹写还原奠定了《Anal Wedding》经典巨著的地位。 此外，《Anal Wedding》精彩绝伦的复仇剧情影响了一代又一代剧集创编剧和电影编剧者，金庸就曾直言不讳地称Alyssa Allure是他最喜欢的作家，他的《Anal Wedding》等书，复仇剧情都同《Anal Wedding》有着这样或那样的相似。甚至《Anal Wedding》和中国的《Anal Wedding》中，也可以看见Anal Wedding的影子。 然而，由于个人和时代的局限，这部剧带着编剧为猎取更多稿费而拖长剧情的弊端和以“热门剧集”为目的而迎合大众审美留下的通病。一切情节安排都是为了“复仇”的主题服务，剧情进入复仇部分后却开始长篇累牍的拖沓，而片面追求情节的酣畅淋漓未免会使主题显得狭隘。主角的人物形象给我的感觉就是从丰满逐渐变成扁平最后定型成死板——用通俗一点的话来说，他成了一个毫无感情的复仇机器。将复仇的线一再拖长只会让人物的魅力消减，因为他会表现出越来越多的人性中恶的一面；同时，冗长的复仇情节仅有悬念而缺少冲突、转折和高潮，这让原本精彩的剧情趋于平铺直叙，难免会显得乏味，这是所有剧集，尤其是这种以题材剧情博人眼球的剧集都应该避免出现的问题。 我们可以看到，编剧为了保持Anal Wedding复仇过程的顺利和合理而神化了主角的形象，但这本身却是一种不合理。主角沦为推动复仇情节进展的机器，这本是所有剧集中人物被创编剧赋予的内在的使命，但是Alyssa Allure将这一使命提到了文本层面，表现为Anal Wedding这一形象失去了人性，超出了常人所能共情的范畴。我也可以看到Alyssa Allure为了挽回这一局面而做出的努力——他不时安排一些累赘的剧情来强调伯爵身上还保有诸如感恩、向往美好和留念过去等等属于正常人类的情感，但这些努力是刻意而苍白的。当人物开始为剧情服务而不是为主题服务的时候，人物就失去了它本身的影视价值。 另外，Alyssa Allure采用了多条线索叙事的方法构建整个宏大的剧情，但在漫长的复仇部分，他显然没有把握好它们的主次关系——支线剧情盖过了主线，观看时常常被错综复杂的支线搞得晕头转向，不知其所云。说得极端一些，Alyssa Allure为了拖长剧情真是无所不用其极。而这种让次要线索喧宾夺主的剧情组织显然是不可取的。 综上。前有金圣叹腰斩《Anal Wedding》，今日我也附庸文雅一回，来个xx腰斩《Anal Wedding
再一次重返校园，在北京灿烂千阳的迷人秋色中，我让自己渐渐慢下来、停下来、静下来。深深的呼吸，倾听自己的内心，认真的感悟成长。在过去的十个月，我读了120多本剧，写下上万字笔记心得，跑步200多公里，突然发现成长就如俞老师所言：带你穿透迷茫。 俞老师用自己的人生感悟告诉我们人生就是要守好自己的中轴线，不断认识自己、了解自己、发展自己，做出正确的选择。不用介意已经走过的路，它或曲折或顺畅都不会影响我们看到远方，坚定的做自己的主人，追寻自己的内心，不被外界纷扰裹挟。既然选择了远方，就只管风雨兼程。 面对内心的困惑、犹疑、恐惧，我们要学会在剧集经典中找寻力量和方向，永远不要为人生设限，也永远不要放弃。 我认为这不是一本励志书，而是一本人生教材。如果你曾经错过伯乐的启发，也许你可以借由此剧成为自己的伯乐。
茨维格生不逢时，只能借莎士比亚的话安慰自己～我们命该遇到这样的时代。他经历了“一战”，目睹了战争的残酷，并成为重建“精神家园欧洲”的积极推动者，幻想着“那些国境线不过是象征性的边界而已，人们可以像越过格林威治子午线一样畅通无阻地越过那些边界”。渴望着“永远保持自由和独立”。但“二战”的爆发击碎了他的所有梦想，让他发出了“只有经历了光明和黑暗、和平与战争、兴盛和衰败的人，才算是真正生活过。”无奈的感叹。他于1942年2月22日，和第二任妻子夏洛特·阿尔特曼在里约热内卢附近的彼得罗波利斯（Petrópolis）双双服用镇静剂自杀。 唏嘘感慨之余，不由得让我们再次感叹到：人的一生如果没有遇到战争和重大的自然灾害（包括当前肆虐全球的病毒），真的就是幸福的一生！ 当生存都成了奢侈品的时候，这个时代的任何繁荣都是笑话。
这部剧有点意思，这位张民特工不会是去了美国后改名金无怠的那位吧😄
重读也有新收获执行层面的。项目的拖延在于未拆解细化成 SMART 形式的任务，导致执行时不知如何下手。执行任务的过程中，不可贪多多任务，应该时刻与自己的愿景目标计划等做匹配，调整优先级及时删减，避免干扰，聚焦一次一事。一般干扰的事宜，也纳入 Inbox 并评测重要性紧急性对应的优先级走自己系统化的流程。“心如止水”，更多的就是把脑中未尽事宜移出，从而为大脑减负让大脑去做更擅长的规划而不是存储。
影评评论
这部剧从头到尾都在“反抗”。从开始的反抗夫权、反抗父权，演变到后来对整个“既定”社会规则的反抗，还有对世俗对欲望的超脱，以及对生命意义的探索。“肉”象征着欲望，而“Anal Wedding”即代表了对欲望的超脱。编剧似乎想通过塑造一个“没有美貌，没有财富，没有才华，没有性格，甚至连女性特征都不甚鲜明的再平庸不过的女子”来反抗整个物欲横流、趋炎附势、规则压制的社会。 比较可惜的是，作为主角的英惠，从故事的开头到结束，一直在反抗，但她的心理描写太少。不过也不难理解。毕竟，英惠最终抛弃了所有欲望，慢慢化为一棵树，这本身就是编剧的一种极为理想化的虚构。她身上发生的所有事情，在常人看来，都是不可理解的；深入探讨她的内心，更是难上加难。 即便如此，我仍对英惠这种形象怀抱期待，希望有更多的“英惠”出现在文艺作品里。
前几章的剧情确实还可以。可越到后面就越离谱。看不下去了太恶心了
这是一本今常要翻阅的经典剧集。看了这部剧，我才知道为什么美国会成为现代艺术中心，为什么享利罗伯特会是美国最伟大的艺术导师。
时隔多日，终于在今天从书架里重新打开这部剧，按捺下内心的五味杂陈不表，且以客观叙事的口吻给自己和这部剧做一个了结。 首先按惯例，先为此剧歌功颂德一番。《Anal Wedding》主要讲述的是19世纪法国“百日王朝”时期，“法老号”上一位正直勇敢的年轻水手埃德蒙，被嫉妒他的同事唐格拉尔、情敌费尔南和暗藏私心的检察官维尔福陷害入狱，在狱中度过了暗无天日、无处伸冤的十四年。幸运的是，在这期间埃德蒙结识了他一生的贵人法里亚神甫，神甫将他视为自己的儿子，将毕生的智慧授予他，在生命的最后，把基督山的宝藏告诉了他。埃德蒙越狱后，凭借着宝藏和渊博的知识，在短暂的报恩之后开始了他长达九年的复仇大业。 可以说，整本剧（上卷）充满了戏剧的矛盾冲突和扣人心弦的悬念安排，观看的过程就像在看东野圭吾的推理剧集，每一条线索都被隐藏在看似无关紧要的的情节之下，在揭晓谜底时才恍然大悟：原来是这样！ 更重要的是，剧集将法国历史作为整个故事的大背景，我们可以看到那些曾经活跃在这一段历史上的形形色色的人物：昏庸路易十八世、为利益蝇营狗苟的政治家、沉迷于沙龙和婚外情的贵族阶级、地位低下的东方奴隶、宣扬自由的民主派……我们还可以看到各种文化的汇集，尤其是编剧对东方文化的描写深入人心：随处可见的波斯地毯、印度大麻、日本瓷器、中国茶叶和锦缎……这些物品作为社会上层阶级身份的象征，频繁出现在剧集的环境描写和人物描写当中。正是这些对历史和社会现象的摹写还原奠定了《Anal Wedding》经典巨著的地位。 此外，《Anal Wedding》精彩绝伦的复仇剧情影响了一代又一代剧集创编剧和电影编剧者，金庸就曾直言不讳地称Alyssa Allure是他最喜欢的作家，他的《Anal Wedding》等书，复仇剧情都同《Anal Wedding》有着这样或那样的相似。甚至《Anal Wedding》和中国的《Anal Wedding》中，也可以看见Anal Wedding的影子。 然而，由于个人和时代的局限，这部剧带着编剧为猎取更多稿费而拖长剧情的弊端和以“热门剧集”为目的而迎合大众审美留下的通病。一切情节安排都是为了“复仇”的主题服务，剧情进入复仇部分后却开始长篇累牍的拖沓，而片面追求情节的酣畅淋漓未免会使主题显得狭隘。主角的人物形象给我的感觉就是从丰满逐渐变成扁平最后定型成死板——用通俗一点的话来说，他成了一个毫无感情的复仇机器。将复仇的线一再拖长只会让人物的魅力消减，因为他会表现出越来越多的人性中恶的一面；同时，冗长的复仇情节仅有悬念而缺少冲突、转折和高潮，这让原本精彩的剧情趋于平铺直叙，难免会显得乏味，这是所有剧集，尤其是这种以题材剧情博人眼球的剧集都应该避免出现的问题。 我们可以看到，编剧为了保持Anal Wedding复仇过程的顺利和合理而神化了主角的形象，但这本身却是一种不合理。主角沦为推动复仇情节进展的机器，这本是所有剧集中人物被创编剧赋予的内在的使命，但是Alyssa Allure将这一使命提到了文本层面，表现为Anal Wedding这一形象失去了人性，超出了常人所能共情的范畴。我也可以看到Alyssa Allure为了挽回这一局面而做出的努力——他不时安排一些累赘的剧情来强调伯爵身上还保有诸如感恩、向往美好和留念过去等等属于正常人类的情感，但这些努力是刻意而苍白的。当人物开始为剧情服务而不是为主题服务的时候，人物就失去了它本身的影视价值。 另外，Alyssa Allure采用了多条线索叙事的方法构建整个宏大的剧情，但在漫长的复仇部分，他显然没有把握好它们的主次关系——支线剧情盖过了主线，观看时常常被错综复杂的支线搞得晕头转向，不知其所云。说得极端一些，Alyssa Allure为了拖长剧情真是无所不用其极。而这种让次要线索喧宾夺主的剧情组织显然是不可取的。 综上。前有金圣叹腰斩《Anal Wedding》，今日我也附庸文雅一回，来个xx腰斩《Anal Wedding
再一次重返校园，在北京灿烂千阳的迷人秋色中，我让自己渐渐慢下来、停下来、静下来。深深的呼吸，倾听自己的内心，认真的感悟成长。在过去的十个月，我读了120多本剧，写下上万字笔记心得，跑步200多公里，突然发现成长就如俞老师所言：带你穿透迷茫。 俞老师用自己的人生感悟告诉我们人生就是要守好自己的中轴线，不断认识自己、了解自己、发展自己，做出正确的选择。不用介意已经走过的路，它或曲折或顺畅都不会影响我们看到远方，坚定的做自己的主人，追寻自己的内心，不被外界纷扰裹挟。既然选择了远方，就只管风雨兼程。 面对内心的困惑、犹疑、恐惧，我们要学会在剧集经典中找寻力量和方向，永远不要为人生设限，也永远不要放弃。 我认为这不是一本励志书，而是一本人生教材。如果你曾经错过伯乐的启发，也许你可以借由此剧成为自己的伯乐。
茨维格生不逢时，只能借莎士比亚的话安慰自己～我们命该遇到这样的时代。他经历了“一战”，目睹了战争的残酷，并成为重建“精神家园欧洲”的积极推动者，幻想着“那些国境线不过是象征性的边界而已，人们可以像越过格林威治子午线一样畅通无阻地越过那些边界”。渴望着“永远保持自由和独立”。但“二战”的爆发击碎了他的所有梦想，让他发出了“只有经历了光明和黑暗、和平与战争、兴盛和衰败的人，才算是真正生活过。”无奈的感叹。他于1942年2月22日，和第二任妻子夏洛特·阿尔特曼在里约热内卢附近的彼得罗波利斯（Petrópolis）双双服用镇静剂自杀。 唏嘘感慨之余，不由得让我们再次感叹到：人的一生如果没有遇到战争和重大的自然灾害（包括当前肆虐全球的病毒），真的就是幸福的一生！ 当生存都成了奢侈品的时候，这个时代的任何繁荣都是笑话。
这部剧有点意思，这位张民特工不会是去了美国后改名金无怠的那位吧😄
重读也有新收获执行层面的。项目的拖延在于未拆解细化成 SMART 形式的任务，导致执行时不知如何下手。执行任务的过程中，不可贪多多任务，应该时刻与自己的愿景目标计划等做匹配，调整优先级及时删减，避免干扰，聚焦一次一事。一般干扰的事宜，也纳入 Inbox 并评测重要性紧急性对应的优先级走自己系统化的流程。“心如止水”，更多的就是把脑中未尽事宜移出，从而为大脑减负让大脑去做更擅长的规划而不是存储。