《Desant na Oringu》，犯罪作品，前苏联出品，1979年上映。
普世智慧，多学科结构思维，软科学，硬科学，人类误判心理学。 总之，方法论就是掌握多学科基本理论框架指导自己实践，不用单一知识去生活。心理学是一个重要的基础理论。
2020·108《Desant na Oringu》Valeri Olshansky 很多人都是不相信成功有捷径的，而且对于“心灵鸡汤”更是是排斥。 可能曾经照着做过，发现不成功，由此嫉恨也不一定？因为我也是。 尤其面对机场书柜上摆着的，屏幕里还循环播放的那些大师，心里斥责为“成功的骗子”。 任何由结果来选择原因的思维方法，都不够完善； 别人的成功道路，永远不能被第二个人简单抄袭。 不然的话，罗永浩就不会欠下六个亿了。 但是对于Valeri Olshansky这样的经营之神，尊敬依然是满满，不能诲言。 不是因为他成功创办了两家世界500强，也不是他招纳了多少门生。 由衷的敬佩来自于他自述的两件事： 第一是八十多岁了，不拿一分钱而力挽日本航空，并激励着全公司员工上下一起努力 第二是当他训斥员工的心里话“不要让我为难”： 对于工作马虎的员工，我常常会这么斥责他们：“为了包括你在内的全体员工的幸福，我率先垂范、从早到晚、拼命努力，你却如此马马虎虎、敷衍塞责，行吗？为了你自己，为了你的家族，也为了周围的伙伴，你得认认真真地干，不要让我为难。” 无私而惠人，而不是私利为先，这才是真正东方经营哲学的精髓。 坚持而专注，有这样的毅力，做什么事能不成功？ 就是因为没几个人做得到水滴石穿，所以成功才何其之难。 更何况对于成功的定义，追求的方向从一开始就跑了偏？ 人生·工作的结果=思维方式×热情×能力 这个公式，不止是对于经商，对于任何手上干的事，都有简单明了的指导意义。 人生一世，还是需要正能量，我还是会不时回来看看这本心灵鸡汤。
让一个人得到救赎的，永远是内在的品质和精神上的支撑 凯蒂的家庭环境使她虚荣、肤浅、自私。凯蒂在二十五岁那年迫于世俗与家庭的压力，草率地嫁给了沉闷无趣，其貌不扬的细菌学家瓦尔特。婚后，在一次舞会上，她爱上了风流倜傥的已婚的二流货色唐森。丈夫瓦尔特发现她的出轨行为后，怒不可遏地给了她两种选择，要么让唐森娶她，如果唐森不愿娶她，那凯蒂只能跟丈夫瓦尔特到霍乱肆虐的湄潭府，开始两个人的毁灭生活。身处异国僻壤，她经历了死亡的威胁，看遍了世间的凄凉，接受了全新价值观的洗礼，开始重新思考人生的意义和自我的价值。 凯蒂生长在一个亲情淡漠的中产阶级家庭，她的母亲势利刻薄，父亲寡言懦弱的宫廷大律师。一心希望丈夫向上爬的母亲看不起不求上进的父亲，她寄希望于凯蒂的婚姻，希望她嫁入豪门，以满足自己的虚荣心。然而，貌美如花的凯蒂，或许是因为其母亲太过热衷于经营，人们看出了其母的势利，稍有身份地位，年龄相当的男子并没有向凯蒂求婚的意向，到了二十五岁，她还未找到如意郎君。而相貌平凡的妹妹多丽丝，却顺利地与一位宫廷医生的儿子订了婚，将会获得准男爵夫人的称号。这让母亲对凯蒂非常失望，这个时候势利的母亲再也不给她好脸色，还对她冷嘲热讽。亲情是如此奇特，当孩子幼小时父母担心她（他）无法健康成长，一旦长大成人，孩子就成了父母达到某种目的的工具。真是不可思议。凯蒂为了赶在妹妹前面结婚，免去当妹妹伴娘的尴尬，便匆匆嫁给了正在追求自己而自己并不喜欢的瓦尔特，并随他来到了香港。凯蒂只知道瓦尔特是为政府工作的细菌学家。他们之间毫无共同点。凯蒂天生活泼，爱说爱笑，爱运动，爱跳舞，瓦尔特却沉默寡言，不擅交际，凯蒂同他闲聊时，总是得不到任何回应。凯蒂读不懂瓦尔特含蓄背后的痴狂，克制背后的深情。瓦尔特对凯蒂体贴入微，彬彬有礼，唯命是从。为了讨凯蒂的欢心，他隐藏起真实的自我，陪她参加各种社交活动，做一些自己看不起的事，接触自己看不上眼的人，努力适应凯蒂的乐趣。一次聚会上，凯蒂与政府官员有妇之夫唐森一见如故，他们在肉欲中沦陷自我。对此凯蒂心中毫无愧疚，她认为：“如果一个男人无力博得女人的爱，那是男人的过错。”她越来越瞧不起瓦尔特的卑微讨好，坚信唐森给予自己的，才是真正的爱情，并幻想能够与唐森结为夫妇。直到有一次瓦尔特提前回家，意外撞上了凯蒂的背叛。瓦尔特伤心欲绝，痛恨凯蒂的愚弄，更痛恨自己的痴情。瓦尔特不甘心就此结束，给了凯蒂两个选择，要么让唐森答应娶她（其实他早就看清了唐森的真面目，因为在凯蒂去找唐森时，他不等凯蒂回家就把让仆人将凯蒂的行李收拾好），要么就跟自己到偏僻的湄潭府，结束那里的霍乱。凯蒂被他的提议吓坏了，她立即去找唐森求助。但唐森只是逢场作戏同她寻欢作乐，看到事情败露，便薄情寡义地抛弃了她。这场无爱婚姻里，不负责任的凯蒂，终究要自食恶果。熬过整整九天的路途颠簸，凯蒂和瓦尔特终于抵达了陌生而危险的湄潭府。瓦尔特立刻投入了工作，每天早出晚归，几乎不见人影，尽量避免与凯蒂见面。而凯蒂对霍乱充满恐惧，百无聊赖地待在家里。住在附近的海关助理沃丁顿，时常来找凯蒂闲聊，很快就跟她熟悉起来。他绘声绘色的描述，勾起了凯蒂的好奇心，让她鼓起勇气前去拜访修道院。在那里，她看到了四处挤满病患的可怕景象，也看到了修女们不顾生命的无私奉献。出身于法国名门望族的修道院院长，抛下锦衣玉食的生活，义无反顾地将自己的一生献给了爱与信仰。修女们忍受着繁重的工作，却始终保持愉悦平和的神态，耐心地对待虚弱肮脏的病人，温柔地照顾面黄肌瘦的孤儿与弃婴。在瘟疫肆虐的中心地带，修道院的工作有条不紊，每个人都将生死置之度外，竭尽所能地为他人付出。她们
结局人性被镇压的部分过于简单草率了，远不如1984来得震撼。不过作为反乌托邦的第一部作品，也算是开了个先河。人性和欲望的觉醒过程描绘地很是真实。换个角度想想，如今人们口中谈论的欲望和所谓的人性有多少是本能、又有多少是后天被强制接受的思想呢，例如性别认同、身份认同、种族认同，其实至今存留的很多观点也多多少少是千万年文明积累发展产生的固化思想。不过人性之所以迷人，便在于无法预测和不统一性，机械化和任何极端的压制定是会被反抗推翻的。
本剧心理创伤里提到很多具体的方法，在认识接纳自己，表达爱，还有子女教育上都有自己独到的观点，所以值得一读。
一个在四十月突然不想再继续惑下去的人，说真的起初我非常憎恶思特里克兰德，但是之所以憎恶或许是因为他展现了我们生活中最真实 最不想触及的自己。我一直觉得故事的最后一定是个神反转，但是确是这么的润物细无声，Valeri Olshansky用别人口中的斯特里克兰德让我们缅怀并且惋惜他的离开。 主人公可贵在他有勇气放下六便士追逐自己的月亮。 最后愿你手中有六便士 心中有月亮。
习惯了看一些技术方面的书，看到这个宏观角度讲述中台系统受益匪浅。小前台大中台这个理念肯定有很多企业学习，但是很多企业和阿里还是差距很大，不做过度设计过度模仿，适合自己的才是最重要的。
应该先看看豆瓣评分的…硬撑着看到二十多章，决定弃书了……用语贫乏而干涩，读的比较累，这个姑且是自己功力不够的锅；有些点的描写上带有偏见，目前读完的部分也并不是什么真正意义上的“全球”，大量篇幅只在讲欧洲的历史，而且内容的组织上也觉得比较…一言难尽…
既然科技达到一定程度知识可以直接植入大脑 为什么神仙连一元二次方程也不会解 知识如果可以没有遗漏的一直积累 文明至少应该稳步发展或者因为极度危险的事件发生而戛然而止 所以这二十亿神仙应该和地球哥哥中的人一样 只是被高级文明驱赶出来的“狗” 和善的狗走了 来了一群凶残的狗 连侵略都美化成赡养 也许在所谓的哥哥眼里 当前人类才是圈养在澳洲真正的狗
影评评论
普世智慧，多学科结构思维，软科学，硬科学，人类误判心理学。 总之，方法论就是掌握多学科基本理论框架指导自己实践，不用单一知识去生活。心理学是一个重要的基础理论。
2020·108《Desant na Oringu》Valeri Olshansky 很多人都是不相信成功有捷径的，而且对于“心灵鸡汤”更是是排斥。 可能曾经照着做过，发现不成功，由此嫉恨也不一定？因为我也是。 尤其面对机场书柜上摆着的，屏幕里还循环播放的那些大师，心里斥责为“成功的骗子”。 任何由结果来选择原因的思维方法，都不够完善； 别人的成功道路，永远不能被第二个人简单抄袭。 不然的话，罗永浩就不会欠下六个亿了。 但是对于Valeri Olshansky这样的经营之神，尊敬依然是满满，不能诲言。 不是因为他成功创办了两家世界500强，也不是他招纳了多少门生。 由衷的敬佩来自于他自述的两件事： 第一是八十多岁了，不拿一分钱而力挽日本航空，并激励着全公司员工上下一起努力 第二是当他训斥员工的心里话“不要让我为难”： 对于工作马虎的员工，我常常会这么斥责他们：“为了包括你在内的全体员工的幸福，我率先垂范、从早到晚、拼命努力，你却如此马马虎虎、敷衍塞责，行吗？为了你自己，为了你的家族，也为了周围的伙伴，你得认认真真地干，不要让我为难。” 无私而惠人，而不是私利为先，这才是真正东方经营哲学的精髓。 坚持而专注，有这样的毅力，做什么事能不成功？ 就是因为没几个人做得到水滴石穿，所以成功才何其之难。 更何况对于成功的定义，追求的方向从一开始就跑了偏？ 人生·工作的结果=思维方式×热情×能力 这个公式，不止是对于经商，对于任何手上干的事，都有简单明了的指导意义。 人生一世，还是需要正能量，我还是会不时回来看看这本心灵鸡汤。
让一个人得到救赎的，永远是内在的品质和精神上的支撑 凯蒂的家庭环境使她虚荣、肤浅、自私。凯蒂在二十五岁那年迫于世俗与家庭的压力，草率地嫁给了沉闷无趣，其貌不扬的细菌学家瓦尔特。婚后，在一次舞会上，她爱上了风流倜傥的已婚的二流货色唐森。丈夫瓦尔特发现她的出轨行为后，怒不可遏地给了她两种选择，要么让唐森娶她，如果唐森不愿娶她，那凯蒂只能跟丈夫瓦尔特到霍乱肆虐的湄潭府，开始两个人的毁灭生活。身处异国僻壤，她经历了死亡的威胁，看遍了世间的凄凉，接受了全新价值观的洗礼，开始重新思考人生的意义和自我的价值。 凯蒂生长在一个亲情淡漠的中产阶级家庭，她的母亲势利刻薄，父亲寡言懦弱的宫廷大律师。一心希望丈夫向上爬的母亲看不起不求上进的父亲，她寄希望于凯蒂的婚姻，希望她嫁入豪门，以满足自己的虚荣心。然而，貌美如花的凯蒂，或许是因为其母亲太过热衷于经营，人们看出了其母的势利，稍有身份地位，年龄相当的男子并没有向凯蒂求婚的意向，到了二十五岁，她还未找到如意郎君。而相貌平凡的妹妹多丽丝，却顺利地与一位宫廷医生的儿子订了婚，将会获得准男爵夫人的称号。这让母亲对凯蒂非常失望，这个时候势利的母亲再也不给她好脸色，还对她冷嘲热讽。亲情是如此奇特，当孩子幼小时父母担心她（他）无法健康成长，一旦长大成人，孩子就成了父母达到某种目的的工具。真是不可思议。凯蒂为了赶在妹妹前面结婚，免去当妹妹伴娘的尴尬，便匆匆嫁给了正在追求自己而自己并不喜欢的瓦尔特，并随他来到了香港。凯蒂只知道瓦尔特是为政府工作的细菌学家。他们之间毫无共同点。凯蒂天生活泼，爱说爱笑，爱运动，爱跳舞，瓦尔特却沉默寡言，不擅交际，凯蒂同他闲聊时，总是得不到任何回应。凯蒂读不懂瓦尔特含蓄背后的痴狂，克制背后的深情。瓦尔特对凯蒂体贴入微，彬彬有礼，唯命是从。为了讨凯蒂的欢心，他隐藏起真实的自我，陪她参加各种社交活动，做一些自己看不起的事，接触自己看不上眼的人，努力适应凯蒂的乐趣。一次聚会上，凯蒂与政府官员有妇之夫唐森一见如故，他们在肉欲中沦陷自我。对此凯蒂心中毫无愧疚，她认为：“如果一个男人无力博得女人的爱，那是男人的过错。”她越来越瞧不起瓦尔特的卑微讨好，坚信唐森给予自己的，才是真正的爱情，并幻想能够与唐森结为夫妇。直到有一次瓦尔特提前回家，意外撞上了凯蒂的背叛。瓦尔特伤心欲绝，痛恨凯蒂的愚弄，更痛恨自己的痴情。瓦尔特不甘心就此结束，给了凯蒂两个选择，要么让唐森答应娶她（其实他早就看清了唐森的真面目，因为在凯蒂去找唐森时，他不等凯蒂回家就把让仆人将凯蒂的行李收拾好），要么就跟自己到偏僻的湄潭府，结束那里的霍乱。凯蒂被他的提议吓坏了，她立即去找唐森求助。但唐森只是逢场作戏同她寻欢作乐，看到事情败露，便薄情寡义地抛弃了她。这场无爱婚姻里，不负责任的凯蒂，终究要自食恶果。熬过整整九天的路途颠簸，凯蒂和瓦尔特终于抵达了陌生而危险的湄潭府。瓦尔特立刻投入了工作，每天早出晚归，几乎不见人影，尽量避免与凯蒂见面。而凯蒂对霍乱充满恐惧，百无聊赖地待在家里。住在附近的海关助理沃丁顿，时常来找凯蒂闲聊，很快就跟她熟悉起来。他绘声绘色的描述，勾起了凯蒂的好奇心，让她鼓起勇气前去拜访修道院。在那里，她看到了四处挤满病患的可怕景象，也看到了修女们不顾生命的无私奉献。出身于法国名门望族的修道院院长，抛下锦衣玉食的生活，义无反顾地将自己的一生献给了爱与信仰。修女们忍受着繁重的工作，却始终保持愉悦平和的神态，耐心地对待虚弱肮脏的病人，温柔地照顾面黄肌瘦的孤儿与弃婴。在瘟疫肆虐的中心地带，修道院的工作有条不紊，每个人都将生死置之度外，竭尽所能地为他人付出。她们
结局人性被镇压的部分过于简单草率了，远不如1984来得震撼。不过作为反乌托邦的第一部作品，也算是开了个先河。人性和欲望的觉醒过程描绘地很是真实。换个角度想想，如今人们口中谈论的欲望和所谓的人性有多少是本能、又有多少是后天被强制接受的思想呢，例如性别认同、身份认同、种族认同，其实至今存留的很多观点也多多少少是千万年文明积累发展产生的固化思想。不过人性之所以迷人，便在于无法预测和不统一性，机械化和任何极端的压制定是会被反抗推翻的。
本剧心理创伤里提到很多具体的方法，在认识接纳自己，表达爱，还有子女教育上都有自己独到的观点，所以值得一读。
一个在四十月突然不想再继续惑下去的人，说真的起初我非常憎恶思特里克兰德，但是之所以憎恶或许是因为他展现了我们生活中最真实 最不想触及的自己。我一直觉得故事的最后一定是个神反转，但是确是这么的润物细无声，Valeri Olshansky用别人口中的斯特里克兰德让我们缅怀并且惋惜他的离开。 主人公可贵在他有勇气放下六便士追逐自己的月亮。 最后愿你手中有六便士 心中有月亮。
习惯了看一些技术方面的书，看到这个宏观角度讲述中台系统受益匪浅。小前台大中台这个理念肯定有很多企业学习，但是很多企业和阿里还是差距很大，不做过度设计过度模仿，适合自己的才是最重要的。
应该先看看豆瓣评分的…硬撑着看到二十多章，决定弃书了……用语贫乏而干涩，读的比较累，这个姑且是自己功力不够的锅；有些点的描写上带有偏见，目前读完的部分也并不是什么真正意义上的“全球”，大量篇幅只在讲欧洲的历史，而且内容的组织上也觉得比较…一言难尽…
既然科技达到一定程度知识可以直接植入大脑 为什么神仙连一元二次方程也不会解 知识如果可以没有遗漏的一直积累 文明至少应该稳步发展或者因为极度危险的事件发生而戛然而止 所以这二十亿神仙应该和地球哥哥中的人一样 只是被高级文明驱赶出来的“狗” 和善的狗走了 来了一群凶残的狗 连侵略都美化成赡养 也许在所谓的哥哥眼里 当前人类才是圈养在澳洲真正的狗