《Marquesa del barrio, La》，其他作品，墨西哥出品，1951年上映。
本以为这是一本科普读物，结果却出乎我的意料。 书在结构上使用分叙的方式：奇数章写有关鳗鱼的科普知识与科学研究史，更涉及鳗鱼在哲学、宗教、文化中象征意义的讨论；偶数章写与鳗鱼相关的成长故事，鳗鱼作为“我”与父亲之间的特殊桥梁，勾连起编剧对人生的哲思。 编剧的笔，像缝衣针在奇偶两片布匹间穿梭而行，将它们缝合为一件华服。 它既是科普，又是散文；既讲述科学知识，又探寻人生哲理。 观看这部剧之前，我完全想不到看似普通鳗鱼身上竟有这么多的谜团。 仅仅“鳗鱼从何而来”这个疑问，就困扰了科学家们两千多年。 从公元前4世纪亚里士多德的“生物自生说”，到18世纪卡洛·蒙迪尼发现雌性鳗鱼的卵子，到19世纪弗洛伊德寻找雄性鳗鱼却告失败，再到20世纪约翰内斯·施密特用20年终于发现鳗鱼幼体出现在马尾藻海，科学家们不断地揭开鳗鱼身上的谜团。 但直到今天，也没有确凿的证据证实马尾藻海就是鳗鱼的繁殖地，因为竟然没有人在马尾藻海见过成熟的鳗鱼，更没有人见过鳗鱼在此处交尾。 鳗鱼一生的变化和旅程更是奇妙。 幼体柳叶鳗从马尾藻海出发，跨越大西洋到达欧洲海岸变身玻璃鳗，再逆流游向河流上游变身成为黄鳗，最终在某一个不定的时刻化为性成熟的银鳗，朝生命的终点马尾藻海游去。 没有人知道鳗鱼为何要进行两度跨越大西洋的浩荡旅行，没有人知道鳗鱼如何定位它们溯游的方向，也没有人知道是什么让鳗鱼决定成为银鳗回到马尾藻海去。 尽管不断进步的科学逐步加深我们对鳗鱼的认知，但在最本质的部分，却依旧笼罩着一团迷雾。 「鳗鱼的神秘性变成了所有人心底疑问的回响：我是谁？我从哪里来？我要去哪里？」 在鳗鱼这个普通却神秘的物种身上，编剧还投射了他对生命、死亡、时间、意义的思考。 在马尾藻海，鳗鱼如何出生、繁衍，又如何死去？ ——人类如何起源，最终的归宿又在何方？ 被切断的鳗鱼却像还活着一般挣扎、游向水源，此时的鳗鱼是生是死？ ——生与死的界限何在，是心脏的停止，还是意识的消散？ 游向马尾藻海的银鳗，最年轻的只有8岁，最老的足有57岁。鳗鱼生命历程里的每一个阶段都根据环境而延长或缩短，它们的衰老似乎不与时间相关。 ——人类对时间的感知跟衰老无情地联系在一起，这种感知是否只是一种狭隘的谬误？ 马尾藻海是所有欧洲鳗鱼的出生与死亡之地，是开端，也是归宿。它们是如何知晓这个目的地，又是为何在某个时刻选择了前往那里呢？ ——对一个人来说，他的“马尾藻海”在哪里，他将如何迈向那“马尾藻海”呢？ 鳗鱼的一生，似乎总是与人的一生、乃至作为整体的人类的命运相呼应着。 无尽的神秘感吸引着生物学家追寻鳗鱼的踪迹，也吸引着每个人探问自我的生命。 「对于一条鳗鱼，我们到底能知道多少？对于一个人呢？这两个问题有时候是同一个问题。」
读完卡伦的书只会有种被剖析的血淋淋的感受。内心冲突根植于文化性冲突，在幸福与自我完整这条路上我们都任重道远。
就冲着参考文献也得满分。 别的不说，就冲着新颖的解读看这部剧也是充满还可以这样玩的大开眼界。 地理，宗教，制度，钱……要补的课有点多啊，这部剧很厚很厚
越来越觉得“老不看三国，少不看水浒”这句老话还是有一定道理的，年纪小的时候，都比较浅薄，容易冲动，追剧看不懂其中的深意，有可能受内容表面的“打打杀杀”“哥们儿义气”的影响，会干出些出格的事情；反之老了，经历的多了，看东西也深入了，再去看一些书的时候又容易去联想，或者说是多想，人一旦想多了心就不平了，性也就不静了，却也不是好事情。 小时候看这部书，只是单纯感兴趣书中对于各种“打仗”的故事描写，什么“三英战吕布”、“子龙救阿斗”、“关公走单骑”之类的，这些集数都是反复的看，然后跑去如数家珍般的和小伙伴们吹牛，还经常为了各自心中“战神”的武力值排行与小伙胖们争的面红耳赤（吕布除外），不过那时候对于三国中的人物对白什么的好像兴趣就不太大了，总是草草的一带而过，真叫是“只爱斗勇，绝不斗智。” 讲到小时候看三国，就想起一件有意思的事情，记得那时候男生受三国影响最大的，就是流行“拜把子”，几个小伙伴只要玩的来，就学着刘关张三位大佬去拜把子，“仪式”也很简单，找个干净的地方，跪一圈，反正磕头就好了，然后再买瓶可乐，一人一口，分着喝完了，以后大家就是“兄弟”了。 更搞笑的是，还偶尔会出现“凑把子”的现象，就是几个人凑一起，想弄个“响当当”的“江湖名号”比如什么几条龙，几只虎什么的，想凑个整数吧，人又不够，那怎么办呢？每当此时，就会有人提议，各自去找自己身边的朋友，只要他愿意，那就拉进来，大家熟不熟，互相是不是第一次见面都不重要，重要的是，人凑齐了就圆满了，名号也就对的上了。 我后来大概估摸了一下，自己参与过的“拜把子”加上被拉去“凑把子”的，前前后后估计最少也得有二三十次，涉及人数达到百十来人，其中大部分人的名字我都不记得了。不过到最后没有一组“兄弟团伙”能够“相濡以沫”的走下去，全部都“相忘于江湖”了，想想也是挺有趣的。 长大以后再去看三国的时候，兴趣点就发生了很大的变化，对于“打仗”的部分反而一代而过了，更多的是去咀嚼人物的对白，试图去探究每句话的背后是否还有深意，然后结合着故事的情节发展去思考，往往每次都会有新的收货与感悟，不得不说，一部三国蕴含的信息量真的是太大了。 从古到今说三国的，写三国的，研究三国的人那是多了去了，所以我也不想去展开谈太多，就把其中三个开国大佬挑出来，谈谈我的一些想法与认识。 也许有人会说，曹操又不是开国大佬，那是他儿子称的帝呀。这确实没毛病才怪
观看过程中印象深刻的话摘录如下: 与人相处总像初次相见那样谦恭，不论时过多久，也不要产生怨恨之心。 责人之心责己，恕己之心恕人。 有的时候人们的思想容易懒惰，一时的怠慢往往会导致终身的遗憾。 逢人且说三分话，未可全抛一片心。 人们总是需要一些原因和借口，才能让自己活得心安理得。 不能因己洁而责人污，亦不能因己污而讥人洁。 见事莫说，问事不知。闲事休管，无事早归。 良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒 打人不打脸，揭人不揭短 知音说与知音听，不是知音莫与弹。 众星朗朗，不如孤月独明。 礼义生于富足 无限朱门生饿殍，几多白屋出公卿。 好学者则庶民之子为公卿，不好学者则公卿之子为庶民。
编剧Pedro Vargas用惯有的诙谐与幽默的写作风格向我们讲述了15个小故事。编剧独具匠心，全书看似没什么联系，实则却将整个社会的形态全然勾勒出来。 《Marquesa del barrio, La》以第一人称的方式讲述了一段让人落泪的初恋悲剧，就如我们经常读过的经典爱情一样，二人虽身份悬殊，但青梅竹马，在共同成长的日子里暗生情愫。然而世事突变，女子家道中落，男主人公又远下南洋，女子走投无路沦落风尘。多年后，男子回国欲与初恋情人结百年之好，但女子不愿以被玷污之身嫁给情郎，就毅然赴死，只在他心中留下一个美丽纯洁的“过往身影”。那一句"我愿在你心中永远是青春。"，惹得人不禁伤感。 《Marquesa del barrio, La》将20余年的前尘后事绾系在少年的一桩无心之过上，将死魂的宽恕之语化为活人挣扎不开的心灵死结，让睽隔于阴阳两界的两个灵魂无休止地纠葛着、矛盾着、斗争着，以揭示“人与人的关系”，"他故意地对我发出假慈悲的原谅，而其实是种恶毒的诅咒"，无论黄学监是真的原谅丁庚与否，这句话对活着的人来说，是有着诛心的嫌疑，这一句顶一万句的"绝不计较"，像一把枷锁，禁锢着活人的一举一动。 …… 在面对生存与毁灭时，"钱比人更厉害一些，人是兽，钱是兽的胆子。"但是"风雨要是都能按着天气预报那么来，就无所谓狂风暴雨了。困难若是都按着咱们心中所思虑的一步步慢慢来，也就没有把人急疯了这一说了。" 前路漫漫，陌上花开，静待岁月恩赐一场满心欢喜。
影评评论
本以为这是一本科普读物，结果却出乎我的意料。 书在结构上使用分叙的方式：奇数章写有关鳗鱼的科普知识与科学研究史，更涉及鳗鱼在哲学、宗教、文化中象征意义的讨论；偶数章写与鳗鱼相关的成长故事，鳗鱼作为“我”与父亲之间的特殊桥梁，勾连起编剧对人生的哲思。 编剧的笔，像缝衣针在奇偶两片布匹间穿梭而行，将它们缝合为一件华服。 它既是科普，又是散文；既讲述科学知识，又探寻人生哲理。 观看这部剧之前，我完全想不到看似普通鳗鱼身上竟有这么多的谜团。 仅仅“鳗鱼从何而来”这个疑问，就困扰了科学家们两千多年。 从公元前4世纪亚里士多德的“生物自生说”，到18世纪卡洛·蒙迪尼发现雌性鳗鱼的卵子，到19世纪弗洛伊德寻找雄性鳗鱼却告失败，再到20世纪约翰内斯·施密特用20年终于发现鳗鱼幼体出现在马尾藻海，科学家们不断地揭开鳗鱼身上的谜团。 但直到今天，也没有确凿的证据证实马尾藻海就是鳗鱼的繁殖地，因为竟然没有人在马尾藻海见过成熟的鳗鱼，更没有人见过鳗鱼在此处交尾。 鳗鱼一生的变化和旅程更是奇妙。 幼体柳叶鳗从马尾藻海出发，跨越大西洋到达欧洲海岸变身玻璃鳗，再逆流游向河流上游变身成为黄鳗，最终在某一个不定的时刻化为性成熟的银鳗，朝生命的终点马尾藻海游去。 没有人知道鳗鱼为何要进行两度跨越大西洋的浩荡旅行，没有人知道鳗鱼如何定位它们溯游的方向，也没有人知道是什么让鳗鱼决定成为银鳗回到马尾藻海去。 尽管不断进步的科学逐步加深我们对鳗鱼的认知，但在最本质的部分，却依旧笼罩着一团迷雾。 「鳗鱼的神秘性变成了所有人心底疑问的回响：我是谁？我从哪里来？我要去哪里？」 在鳗鱼这个普通却神秘的物种身上，编剧还投射了他对生命、死亡、时间、意义的思考。 在马尾藻海，鳗鱼如何出生、繁衍，又如何死去？ ——人类如何起源，最终的归宿又在何方？ 被切断的鳗鱼却像还活着一般挣扎、游向水源，此时的鳗鱼是生是死？ ——生与死的界限何在，是心脏的停止，还是意识的消散？ 游向马尾藻海的银鳗，最年轻的只有8岁，最老的足有57岁。鳗鱼生命历程里的每一个阶段都根据环境而延长或缩短，它们的衰老似乎不与时间相关。 ——人类对时间的感知跟衰老无情地联系在一起，这种感知是否只是一种狭隘的谬误？ 马尾藻海是所有欧洲鳗鱼的出生与死亡之地，是开端，也是归宿。它们是如何知晓这个目的地，又是为何在某个时刻选择了前往那里呢？ ——对一个人来说，他的“马尾藻海”在哪里，他将如何迈向那“马尾藻海”呢？ 鳗鱼的一生，似乎总是与人的一生、乃至作为整体的人类的命运相呼应着。 无尽的神秘感吸引着生物学家追寻鳗鱼的踪迹，也吸引着每个人探问自我的生命。 「对于一条鳗鱼，我们到底能知道多少？对于一个人呢？这两个问题有时候是同一个问题。」
读完卡伦的书只会有种被剖析的血淋淋的感受。内心冲突根植于文化性冲突，在幸福与自我完整这条路上我们都任重道远。
就冲着参考文献也得满分。 别的不说，就冲着新颖的解读看这部剧也是充满还可以这样玩的大开眼界。 地理，宗教，制度，钱……要补的课有点多啊，这部剧很厚很厚
越来越觉得“老不看三国，少不看水浒”这句老话还是有一定道理的，年纪小的时候，都比较浅薄，容易冲动，追剧看不懂其中的深意，有可能受内容表面的“打打杀杀”“哥们儿义气”的影响，会干出些出格的事情；反之老了，经历的多了，看东西也深入了，再去看一些书的时候又容易去联想，或者说是多想，人一旦想多了心就不平了，性也就不静了，却也不是好事情。 小时候看这部书，只是单纯感兴趣书中对于各种“打仗”的故事描写，什么“三英战吕布”、“子龙救阿斗”、“关公走单骑”之类的，这些集数都是反复的看，然后跑去如数家珍般的和小伙伴们吹牛，还经常为了各自心中“战神”的武力值排行与小伙胖们争的面红耳赤（吕布除外），不过那时候对于三国中的人物对白什么的好像兴趣就不太大了，总是草草的一带而过，真叫是“只爱斗勇，绝不斗智。” 讲到小时候看三国，就想起一件有意思的事情，记得那时候男生受三国影响最大的，就是流行“拜把子”，几个小伙伴只要玩的来，就学着刘关张三位大佬去拜把子，“仪式”也很简单，找个干净的地方，跪一圈，反正磕头就好了，然后再买瓶可乐，一人一口，分着喝完了，以后大家就是“兄弟”了。 更搞笑的是，还偶尔会出现“凑把子”的现象，就是几个人凑一起，想弄个“响当当”的“江湖名号”比如什么几条龙，几只虎什么的，想凑个整数吧，人又不够，那怎么办呢？每当此时，就会有人提议，各自去找自己身边的朋友，只要他愿意，那就拉进来，大家熟不熟，互相是不是第一次见面都不重要，重要的是，人凑齐了就圆满了，名号也就对的上了。 我后来大概估摸了一下，自己参与过的“拜把子”加上被拉去“凑把子”的，前前后后估计最少也得有二三十次，涉及人数达到百十来人，其中大部分人的名字我都不记得了。不过到最后没有一组“兄弟团伙”能够“相濡以沫”的走下去，全部都“相忘于江湖”了，想想也是挺有趣的。 长大以后再去看三国的时候，兴趣点就发生了很大的变化，对于“打仗”的部分反而一代而过了，更多的是去咀嚼人物的对白，试图去探究每句话的背后是否还有深意，然后结合着故事的情节发展去思考，往往每次都会有新的收货与感悟，不得不说，一部三国蕴含的信息量真的是太大了。 从古到今说三国的，写三国的，研究三国的人那是多了去了，所以我也不想去展开谈太多，就把其中三个开国大佬挑出来，谈谈我的一些想法与认识。 也许有人会说，曹操又不是开国大佬，那是他儿子称的帝呀。这确实没毛病才怪
观看过程中印象深刻的话摘录如下: 与人相处总像初次相见那样谦恭，不论时过多久，也不要产生怨恨之心。 责人之心责己，恕己之心恕人。 有的时候人们的思想容易懒惰，一时的怠慢往往会导致终身的遗憾。 逢人且说三分话，未可全抛一片心。 人们总是需要一些原因和借口，才能让自己活得心安理得。 不能因己洁而责人污，亦不能因己污而讥人洁。 见事莫说，问事不知。闲事休管，无事早归。 良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒 打人不打脸，揭人不揭短 知音说与知音听，不是知音莫与弹。 众星朗朗，不如孤月独明。 礼义生于富足 无限朱门生饿殍，几多白屋出公卿。 好学者则庶民之子为公卿，不好学者则公卿之子为庶民。
编剧Pedro Vargas用惯有的诙谐与幽默的写作风格向我们讲述了15个小故事。编剧独具匠心，全书看似没什么联系，实则却将整个社会的形态全然勾勒出来。 《Marquesa del barrio, La》以第一人称的方式讲述了一段让人落泪的初恋悲剧，就如我们经常读过的经典爱情一样，二人虽身份悬殊，但青梅竹马，在共同成长的日子里暗生情愫。然而世事突变，女子家道中落，男主人公又远下南洋，女子走投无路沦落风尘。多年后，男子回国欲与初恋情人结百年之好，但女子不愿以被玷污之身嫁给情郎，就毅然赴死，只在他心中留下一个美丽纯洁的“过往身影”。那一句"我愿在你心中永远是青春。"，惹得人不禁伤感。 《Marquesa del barrio, La》将20余年的前尘后事绾系在少年的一桩无心之过上，将死魂的宽恕之语化为活人挣扎不开的心灵死结，让睽隔于阴阳两界的两个灵魂无休止地纠葛着、矛盾着、斗争着，以揭示“人与人的关系”，"他故意地对我发出假慈悲的原谅，而其实是种恶毒的诅咒"，无论黄学监是真的原谅丁庚与否，这句话对活着的人来说，是有着诛心的嫌疑，这一句顶一万句的"绝不计较"，像一把枷锁，禁锢着活人的一举一动。 …… 在面对生存与毁灭时，"钱比人更厉害一些，人是兽，钱是兽的胆子。"但是"风雨要是都能按着天气预报那么来，就无所谓狂风暴雨了。困难若是都按着咱们心中所思虑的一步步慢慢来，也就没有把人急疯了这一说了。" 前路漫漫，陌上花开，静待岁月恩赐一场满心欢喜。