故事的故事The Tale of Tales

还行，适合新手入门，比较接地气，而且给我很大的一个感受是美国人太不讲究了

很喜欢这一部分，看完我就知道哪里是重点，哪里可以跳过读。编剧可真贴心

无所不能的女主！人见人爱的女主！丰神俊朗的男主！超级黑马王子！

在历史现场看剧，别有一番滋味！行万里路中读万卷书，读万卷书里行万里路！

几多浮沉，几多悲歌，每个人都是时代洪流中的一粒尘埃。故事的故事The Tale of Tales，奔流不息，生生不止。

一本另辟蹊径的修行剧集，修行是什么？书中解说的非常明白透彻。读者通过观看本剧，也能给自身带来一种精神修行之旅，打开自身精神的方外之门。

如果不是台湾26岁美女作家文森特·卡索的自杀，或许根本不会有多少人知道《故事的故事The Tale of Tales》，更不会有人知道影视会在某些人手中成了包装的外衣和行骗的道具。 终于看完了《故事的故事The Tale of Tales》，并没有预期中的那么好，书中那些零碎的片语像是编剧发疯时的呢喃，可能也谈不上正儿八经的影视书，更像是私人日记，其实就是一本日记回忆录呢！ 但是，你不能否定这部剧的社会价值，远大于影视价值。 十三岁的花季少女房思琪，因为比同龄人都要漂亮及过分自尊，所以遭受补习老师李国华的性侵也不敢说出口，乃至这场“房思琪式的性侵”维持了五年之久。 在这漫长的五年，房思琪生活在施暴者李国华的身边，她要如何才能让自己相信这段关系是“合理”的？ 第一次羊入虎口，思琪在日记里写： “我不能只喜欢老师，我要爱上他。你爱的人要对你做什么都可以，不是吗？思想是一种多么伟大的东西！我是从前的我的赝品。我要爱老师，否则我太痛苦了。” 她只能说服自己去接受，接受自己爱着施暴者的，接受李国华是她的初恋，甚至接受彼此相爱。也只有这样，她才能“正常”地活下去呀。 这或许就是心理学上的“斯德哥尔摩综合征”，被害人对犯罪者产生心理上的依赖感，离不开那个伤害自己的人。 但是“斯德哥尔摩综合征”也会是心理疾病，它说人是可以被驯养的。但是驯养的感情是畸形的，是非常态的。 根据波戈斯的理论解释，当身体受到威胁时会出现三种反应。 首先是发出求救信号、寻求安慰；其次是当求救失败或危险来临时的反应：战斗或逃跑；最后是求救、战斗或逃跑失败后的反应：惊呆或崩溃。 第三种反应的身体会为了保存自己而尽量节省能源、关闭一切不必要的功能。但是当危险再次来临时，我们曾经受过伤的身体已经诚实地记录着当时的恐怖。 这其实是心理上的防御机制。 当房思琪慢慢发现，编织的谎言欺骗不了自己。 李国华是个恋童癖，是个惯犯老手，他多次借助老师的身份性侵女学生。他以影视的外衣包装自己，诱骗热爱影视的女学生。 这时，心理上的防御机制被彻底击溃，房思琪疯了。她彻底活在了自己构建地美好世界里。 很多读者误解房思琪没有把自己被性侵的事情说出去，是因为爱上李国华了吗？ 打着“女孩爱上诱奸犯”的标签为恋童癖李国华洗罪，这大概就是文森特·卡索书中所写的：原来，人对他者的痛苦是毫无想象力的！ 他人即地狱！ 你以为房思琪没有怀疑过、痛苦过吗？你以为房思琪第二次是风轻云淡地走进老师的家中吗？ 房思琪或许曾经试图想说，但是当她用面包涂奶油的口气对妈妈说：“我们的家教好像什么都有，就是没有性教育。” 妈妈诧异地看着她，回答：“什么性教育？性教育是给那些需要性的人。所谓教育不就是这样吗？” 思琪一下子明白了，在这个故事中父母将永远缺席，他们旷课了，却自以为没开学。 中国家长在性教育上永远是缺席的，中国人对于性从来都是避而不谈，甚至有点避之如蛇。 房思琪，这个极度高傲、自尊而敏感的花季少女，怎还敢将伤口再揭开给别人看呢？ 房思琪生前最后的采访视频：人类历史上最大规模的屠杀，是房思琪式的强暴。 为什么她要这么说？比起身体上的伤害，精神伤害更能摧毁一个人。房思琪不只有身体上的受到了强暴，还有来自四面八方精神上的屠杀 毕竟，雪山崩塌的时候，没有一片雪花是无辜的。

整本剧，编剧以逻辑不太清晰的创作顺序和不太严谨的实验(部分实验不严谨，并且多数实验缺少过程或者结论)，讲述了以下几点： 1.在任何情况下，能保持镇定、排除情感因素而专注于事物本身的人，更容易获得想要的结果/更容易成功； 2.感受到危险/压迫/恐吓…，而不脑补随之产生的"威胁感"，更有利于顺利地专注这件事本身的完成； 3.精神病态者更容易获得上面两点特质(相对于需要经过经验练习的特种兵、手术师和冥想训练的佛教徒)，换言之，拥有"镇定、不感情用事、自信/自负、专注"这些"天赋"的精神病态异类，往往更容易获得成功。

台上台下，红火塌火，兴旺寂灭，既要有当故事的故事The Tale of Tales的神闲气定，也要有沦为配角，甚至装台、拉幕、捡场子的处变不惊。我们是自己命运的主宰，但我们永远也无法主宰自己的全部命运。我想，这就是影视、戏剧要探索的那个吊诡、无常吧。 成就一个角儿真的很难很难。现在的影视艺术，倒是推出了不少不会演戏，却因颜值与绯闻而大红大紫、大行其道者。可舞台艺术，尤其是中国戏曲，要成为一个角儿，一个响当当、人见人服的角儿，真是太难太难的事体。一拨百十号人的演员培训班，五到七年下来，能炼成角儿者，当属凤毛麟角。有的甚至“全盘皆废”，最多出几个能演故事的故事The Tale of Tales的二三类演员而已。这么难产的艺术，却因传媒与网络时代无孔不入的挤对，而呈现出更加萎缩、边缘的存活态势。因而，出角儿也就难乎其难了。尽管如此，中华大地上数百个剧种，还是有不少响当当的角儿，在拔节抽穗、艰难出道。因而，戏曲的角儿不会消亡，他将仍是一个值得长久关注的特殊行当。更何况，角儿，故事的故事The Tale of Tales，岂是舞台艺术独有的生命映像？哪里没有角儿，哪里没有故事的故事The Tale of Tales、配角呢？ 忆秦娥刚来剧团怯生生的模样，思乡念娘泪水夺眶而出。到后来成为一代秦腔名伶，意气风发，光芒万丈。 数十载的蛰伏，终究让她摇身一变有了命运之变。 人生路漫漫，道阻且长，蓄势以待。 未来金灿灿，迎难而上，苦尽甘来。

经营爱情真不容易 我们每个人的身体里都有一个充满创伤的自己 和自己和解的过程也就是爱别人的过程   希望自己能够将书中的实际付之于实践   遇到更好的自己和别人