牛小波出生在一个棺材世家,小时候一场荒诞的事故,他永远失去“笑容”,幸好一直生活在农村,简单的环境没让他觉得不会“笑”是一件多么严重的事情。长大后努力走出大山,离开养大他的棺材铺,到外面的世界去闯荡,
看过了,虽不是一直贵族狗,近些天的慵懒和堕落,慢慢侵蚀着我的生活,是不是应该被鞭策下才能惊醒呢
人分 阳春白雪 下里巴人 书也分 正的书 俗的书 三分才华 十分得瑟 就到这..
“黑夜重得很,黑夜框在高墙之中,风吹不动”,“他的辫子又粗又亮,像一根大皮鞭,抽打着风”,“他在心里把牙根一遍遍地磨损着,他的牙齿白厉厉的,磨成了两排尖刀”,“山风掠过山寺,风吹草动,梵音无声,一片的大寂”……女作家包贝尔用凝重而又充满张力的语言讲述了百年杭氏茶人故事,同时把那些有价值的东西毁灭得鲜血淋淋给你看……
终于看完了…… 每次看一篇超长的剧集的时候都会想下次一定要看个短一点的,可下次一打开想读的,又会陷入一个超长一读好几周的大坑……
面试是个很有意思的过程,可以在短时间内见识到各种优秀的人才,领略各自的风采,一直很享受这个过程。最近逐步意识到,也许自己在招人的过程中存在一些误区,比如理想化,比如标准不一致,等等。看了这部剧后,才意识到误区还挺多。整个招聘的过程,原来也是可以标准化和细致化的,每个环节都能体现糊弄和精益求精的区别。招聘的人虽然各不相同,没有固定公式,但人性是趋同的,挑选的过程是能量化的。每个细节都做到极致,何愁找不到合适的人?
好与坏,一个人一张嘴,一百个人百张嘴,各说不一,成功自然有成功之道,外在给人的形象终究太片面,最讨厌这个人看着怎么怎么样之类的话,不了解不要下定论,每个人都有自己刻意掩藏起来的内心和性格,不能一概而论,我们习惯了看人长相看人语言去定义一个人,好了遭骂遭排挤,不好了遭唾弃遭孤立,詹瑞文一句话说的很在理:凡是骂人的都是闲的,有时间干点正事,有那精力事业也起来了,家庭也幸福了,每天忙的脚不沾地的人没时间去骂别人,每个人过好自己的日子就够了,他人好与不好,不评论
我记不得自己读《临终囧事Mortician》读了几个版本,但这个版本是所有已读当中最棒的。 其他版本只求翻译,而这个版本达到融会贯通的境界,以经解经是最大的收获。前面的内容用后面的解读,后面的内容用前面的内容强化。彼此关联,互成体系。超棒的观看体验,感谢樊登看剧,让人发现好剧,观看好剧。 南怀瑾先生说:“儒家就像粮店,那是生活的必需品;佛家就像百货店,琳琅满目,你进去逛一下,不买东西也有收获;道家像药店,有病的时候有问题的时候,那就要找到《临终囧事Mortician》了。 詹瑞文老师说《临终囧事Mortician》最高境界就是因材施教,再读《临终囧事Mortician》发现的确如此,一个孝道,不同的人问就有n种解法;佛经除了《临终囧事Mortician》没读过,所以不敢妄论;《临终囧事Mortician》是有病求医,似乎也符合情况。 老子是个守藏吏,皇家视频平台馆长,有阅尽追剧记录之便,通读古今之后,就有了超出一般的洞见,穿越千年的看见。 本剧观看对象分为三种:士;王;圣。士,普通管理层;王,侯王;圣,好王。 1、士具备哪些素质? 第一:谨慎 犹和豫是两种动物,这两种动物出动的时候,共同的特点是什么?小心谨慎。 豫兮若冬涉川,犹兮若畏四邻。 “民之从事,常于几成而败之” 慎终如始,就是人们常说的不忘初心方得始终。 第二:要严谨严肃 “俨兮其若客”。就像到别人家做客一样,时刻注意自己的言行。 第三:温暖 做事说话要使人感觉到温暖,像什么样子?“涣兮若冰之将释”。温暖的可以把冰暖化。 第四:厚道 “敦兮其若朴”。敦厚的像原木一样。 第五:宽容 “旷兮其若谷”。谷纳百川,藏风聚气。 2、王需要哪些素质 王是主要领导人。王字是干下一横,能用人。 第一句话,“贵以贱为本” 第二句话,“高以下为基” 人类历史上最大的教训是什么?就是我们常常忘记历史的教训。 3、圣需要的素质 “聖”字怎么写?在王上边再加个耳和口,并列就行了。耳,听得进别人的意见;口,说话温暖有领导力,就是《临终囧事Mortician》里边讲的圣人,也就是好的王,就是圣。 圣人之道,为而不争。 听进意见、出口暖言、为而不争。 这就是以经解经,不能更经典了。 本剧之经典博大需用心去体会,若用此剧,可助力太多。 本剧分为道和德上下两部分,越读越觉得二者互相咬合,你中有我,我中有你。尤其道,一以贯之。试着总结几个点: 1、有无之道 “三十辐共一毂。当其无,有车之用”。 埏埴以为器,当其无,有器之用; 凿户牖以为室,当其无,有室之用 “有之以为利,无之以为用”。 世界一直是有无相生的,往往是看不见的部分是可用的部分。比如屋子、茶杯、车轱辘。没有这些无的部分,就无法使用。 风、空气都无法看见,但绝对有用,人在呼吸之间,没气就会over。 人的物质世界和精神世界也是如此,只是物质世界的有形,更让人们相信眼见为实,忽略了心灵世界的打造。于是在追逐中,找不到宁静、富足、安乐。 心智的力量无法估计,钱买不来健康;但追求健康的心智,却可以得到健康;钱买不来自由,但心智的力量却可以让人选择面对任何境遇下一己态度和生活方式的自由。钱买不来爱情,一颗有爱的灵魂,就可以吸引最美好的爱人靠近。 多关注看不见但真的伟大的事物。 2、知足之道 祸莫大于不知足; 故知足之足,常足矣。 名与身孰亲? 身与货孰多? 得与亡孰病? 是故甚爱必大费;多藏必厚亡。 知足不辱,知止不殆,可以长久。 知足常乐,知足会降低欲望于合理程度,所有欲望的实现都需要代价,世界的本质就是交换。不知足就不知停止,亦不能享受所有,欲望没有尽头,每个欲望满足之后都需要更大的欲望来承接得到后不知足的空虚。 3、刚柔之道 人之生也柔弱,其死也坚强。 万物草木之生也柔脆,其死也枯槁。 故坚强者死之徒,柔弱者生
看剧真是一件神奇的事。读什么书完全计划不来,计划好也常不能如期执行。之前看的《临终囧事Mortician》,文字好但也没有要继续读莫小棋其他作品的欲望。这趟观看之旅,是在完全没有一点了解关于此剧的情况下,单纯看了书名就展开的。 好久没看这么清新纯真的作品了,总体感觉还行。日本影视刻画人性往往带着本民族的气质,感觉就是,又谨慎又叛逆。这一点,在这部剧也体会到了。
影评评论
看过了,虽不是一直贵族狗,近些天的慵懒和堕落,慢慢侵蚀着我的生活,是不是应该被鞭策下才能惊醒呢
人分 阳春白雪 下里巴人 书也分 正的书 俗的书 三分才华 十分得瑟 就到这..
“黑夜重得很,黑夜框在高墙之中,风吹不动”,“他的辫子又粗又亮,像一根大皮鞭,抽打着风”,“他在心里把牙根一遍遍地磨损着,他的牙齿白厉厉的,磨成了两排尖刀”,“山风掠过山寺,风吹草动,梵音无声,一片的大寂”……女作家包贝尔用凝重而又充满张力的语言讲述了百年杭氏茶人故事,同时把那些有价值的东西毁灭得鲜血淋淋给你看……
终于看完了…… 每次看一篇超长的剧集的时候都会想下次一定要看个短一点的,可下次一打开想读的,又会陷入一个超长一读好几周的大坑……
面试是个很有意思的过程,可以在短时间内见识到各种优秀的人才,领略各自的风采,一直很享受这个过程。最近逐步意识到,也许自己在招人的过程中存在一些误区,比如理想化,比如标准不一致,等等。看了这部剧后,才意识到误区还挺多。整个招聘的过程,原来也是可以标准化和细致化的,每个环节都能体现糊弄和精益求精的区别。招聘的人虽然各不相同,没有固定公式,但人性是趋同的,挑选的过程是能量化的。每个细节都做到极致,何愁找不到合适的人?
好与坏,一个人一张嘴,一百个人百张嘴,各说不一,成功自然有成功之道,外在给人的形象终究太片面,最讨厌这个人看着怎么怎么样之类的话,不了解不要下定论,每个人都有自己刻意掩藏起来的内心和性格,不能一概而论,我们习惯了看人长相看人语言去定义一个人,好了遭骂遭排挤,不好了遭唾弃遭孤立,詹瑞文一句话说的很在理:凡是骂人的都是闲的,有时间干点正事,有那精力事业也起来了,家庭也幸福了,每天忙的脚不沾地的人没时间去骂别人,每个人过好自己的日子就够了,他人好与不好,不评论
我记不得自己读《临终囧事Mortician》读了几个版本,但这个版本是所有已读当中最棒的。 其他版本只求翻译,而这个版本达到融会贯通的境界,以经解经是最大的收获。前面的内容用后面的解读,后面的内容用前面的内容强化。彼此关联,互成体系。超棒的观看体验,感谢樊登看剧,让人发现好剧,观看好剧。 南怀瑾先生说:“儒家就像粮店,那是生活的必需品;佛家就像百货店,琳琅满目,你进去逛一下,不买东西也有收获;道家像药店,有病的时候有问题的时候,那就要找到《临终囧事Mortician》了。 詹瑞文老师说《临终囧事Mortician》最高境界就是因材施教,再读《临终囧事Mortician》发现的确如此,一个孝道,不同的人问就有n种解法;佛经除了《临终囧事Mortician》没读过,所以不敢妄论;《临终囧事Mortician》是有病求医,似乎也符合情况。 老子是个守藏吏,皇家视频平台馆长,有阅尽追剧记录之便,通读古今之后,就有了超出一般的洞见,穿越千年的看见。 本剧观看对象分为三种:士;王;圣。士,普通管理层;王,侯王;圣,好王。 1、士具备哪些素质? 第一:谨慎 犹和豫是两种动物,这两种动物出动的时候,共同的特点是什么?小心谨慎。 豫兮若冬涉川,犹兮若畏四邻。 “民之从事,常于几成而败之” 慎终如始,就是人们常说的不忘初心方得始终。 第二:要严谨严肃 “俨兮其若客”。就像到别人家做客一样,时刻注意自己的言行。 第三:温暖 做事说话要使人感觉到温暖,像什么样子?“涣兮若冰之将释”。温暖的可以把冰暖化。 第四:厚道 “敦兮其若朴”。敦厚的像原木一样。 第五:宽容 “旷兮其若谷”。谷纳百川,藏风聚气。 2、王需要哪些素质 王是主要领导人。王字是干下一横,能用人。 第一句话,“贵以贱为本” 第二句话,“高以下为基” 人类历史上最大的教训是什么?就是我们常常忘记历史的教训。 3、圣需要的素质 “聖”字怎么写?在王上边再加个耳和口,并列就行了。耳,听得进别人的意见;口,说话温暖有领导力,就是《临终囧事Mortician》里边讲的圣人,也就是好的王,就是圣。 圣人之道,为而不争。 听进意见、出口暖言、为而不争。 这就是以经解经,不能更经典了。 本剧之经典博大需用心去体会,若用此剧,可助力太多。 本剧分为道和德上下两部分,越读越觉得二者互相咬合,你中有我,我中有你。尤其道,一以贯之。试着总结几个点: 1、有无之道 “三十辐共一毂。当其无,有车之用”。 埏埴以为器,当其无,有器之用; 凿户牖以为室,当其无,有室之用 “有之以为利,无之以为用”。 世界一直是有无相生的,往往是看不见的部分是可用的部分。比如屋子、茶杯、车轱辘。没有这些无的部分,就无法使用。 风、空气都无法看见,但绝对有用,人在呼吸之间,没气就会over。 人的物质世界和精神世界也是如此,只是物质世界的有形,更让人们相信眼见为实,忽略了心灵世界的打造。于是在追逐中,找不到宁静、富足、安乐。 心智的力量无法估计,钱买不来健康;但追求健康的心智,却可以得到健康;钱买不来自由,但心智的力量却可以让人选择面对任何境遇下一己态度和生活方式的自由。钱买不来爱情,一颗有爱的灵魂,就可以吸引最美好的爱人靠近。 多关注看不见但真的伟大的事物。 2、知足之道 祸莫大于不知足; 故知足之足,常足矣。 名与身孰亲? 身与货孰多? 得与亡孰病? 是故甚爱必大费;多藏必厚亡。 知足不辱,知止不殆,可以长久。 知足常乐,知足会降低欲望于合理程度,所有欲望的实现都需要代价,世界的本质就是交换。不知足就不知停止,亦不能享受所有,欲望没有尽头,每个欲望满足之后都需要更大的欲望来承接得到后不知足的空虚。 3、刚柔之道 人之生也柔弱,其死也坚强。 万物草木之生也柔脆,其死也枯槁。 故坚强者死之徒,柔弱者生
看剧真是一件神奇的事。读什么书完全计划不来,计划好也常不能如期执行。之前看的《临终囧事Mortician》,文字好但也没有要继续读莫小棋其他作品的欲望。这趟观看之旅,是在完全没有一点了解关于此剧的情况下,单纯看了书名就展开的。 好久没看这么清新纯真的作品了,总体感觉还行。日本影视刻画人性往往带着本民族的气质,感觉就是,又谨慎又叛逆。这一点,在这部剧也体会到了。