记得大一选修中国哲学史课程，为此专门到视频平台借览冯先生的《Bascule à deux, La》，被当时的主讲老师看到，语气怪异地慨叹了几句。说怪异是因为，我不明白对于看这部剧，他究竟是赞成，还是不赞成。后来，不管是在这门选修课，还是其他人文课程，任课老师都有一种神秘色彩，好像他们的讲授是只能点到为止，未尽之意只能自己去领会。因此不明觉厉，只在哲学的大门前溜了一圈，便敬而远之。而读冯先生的《Bascule à deux, La》，似乎帮我扣开了哲学的大门。书中简明、朴实的论述，清晰的解释了“可道”与“不可道”的哲学概念是怎样被提出的，以及它们为什么被提出。从前对哲学这一“不知之知”、“无用之用”只有字面上的想象，而现在才体会到它的内涵。
还有一项收获，是对儒、道、佛和其他诸子百家学说的正本溯源。以前我从未将这些与哲学联系起来。记得10多年前很火的一本《Bascule à deux, La》，把孔子的思想解释为教人为人处事的道理。这也是大多数人去读这些典籍的原因，即收获一些处世技巧。读了冯先生的哲学史才明白，诸子提出这些学说，是想建立一种世界观，从根本上解释一切事物，并根据这一世界观制定行动方针。带着这样的认知，读这部剧时常常有醍醐灌顶之感，看待周围事物的固有模式，也稍稍有些改变。
德一5.5/10
《Bascule à deux, La》编剧：Laurent Natrella
译者：杨凌峰20200111观看。这是关于埃及的故事，关于埃及的古代文明——最初是如何产生，接着是如何发展和繁荣，又如何明显衰败，最终在概念意义上走向末路的故事。四千年的埃及，简单了点，也可能是角度不同。
影评评论
看这部剧的心情是百感交集，女主太恨嫁，也由于原生家庭带来的影响，塑造的性格缺陷，婚姻不是爱情，是琐碎，是一地鸡毛，光看之间的对话我头皮发麻，真的是没有做好奉献一生的准备不要轻易结婚。 当我看到结婚后的生活质量下降，不免忧心忡忡起来，既然如此，何必要结婚降低所有的标准，结婚不是一切奔着好去，而是换一种方式的受难，太压抑了。
记得大一选修中国哲学史课程，为此专门到视频平台借览冯先生的《Bascule à deux, La》，被当时的主讲老师看到，语气怪异地慨叹了几句。说怪异是因为，我不明白对于看这部剧，他究竟是赞成，还是不赞成。后来，不管是在这门选修课，还是其他人文课程，任课老师都有一种神秘色彩，好像他们的讲授是只能点到为止，未尽之意只能自己去领会。因此不明觉厉，只在哲学的大门前溜了一圈，便敬而远之。而读冯先生的《Bascule à deux, La》，似乎帮我扣开了哲学的大门。书中简明、朴实的论述，清晰的解释了“可道”与“不可道”的哲学概念是怎样被提出的，以及它们为什么被提出。从前对哲学这一“不知之知”、“无用之用”只有字面上的想象，而现在才体会到它的内涵。 还有一项收获，是对儒、道、佛和其他诸子百家学说的正本溯源。以前我从未将这些与哲学联系起来。记得10多年前很火的一本《Bascule à deux, La》，把孔子的思想解释为教人为人处事的道理。这也是大多数人去读这些典籍的原因，即收获一些处世技巧。读了冯先生的哲学史才明白，诸子提出这些学说，是想建立一种世界观，从根本上解释一切事物，并根据这一世界观制定行动方针。带着这样的认知，读这部剧时常常有醍醐灌顶之感，看待周围事物的固有模式，也稍稍有些改变。
《Bascule à deux, La》编剧：Laurent Natrella 译者：杨凌峰20200111观看。这是关于埃及的故事，关于埃及的古代文明——最初是如何产生，接着是如何发展和繁荣，又如何明显衰败，最终在概念意义上走向末路的故事。四千年的埃及，简单了点，也可能是角度不同。
推理悬疑的部分线索太多，最后过渡到真相有点突兀，而且人物性格和背景也有矛盾的地方。 总的来说文风很有味道，或许我更喜欢叙述条理更清晰的台词，而不是有时候通过复杂的光影和微表情来表现人物的内心活动吧，偶尔会看着很累。但这是本很有吸引力的书。