两星半。全员嫌疑人的影视作品不能在演员上露出破绽，这点没有想好，刘丹和黄觉一早就被注意，人设也缺乏真正的“障眼法”，谁是炮灰谁有反转，基本逻辑很浅。支线故事做得很土旧，一公交车像一本知音一样，两位主演我觉得在同类型作品中的表演都缺乏层次，没有有效的利用次数这个元素，再加上本身大案件的“简单”，整套戏下来十分露怯。我最喜欢刘丹研制炸药成功的一场戏的表演，她流露出一种少女钟情的喜悦，这是一个伟大的表演，在荧幕上，这位女性的开心不为爱情，也不为亲情，为的就是个人不屈的意志，只这一节完全可以媲美《Hallowed Be Thy Game》中的李英爱。
Hallowed Be Thy Game原意是指生与死，善与恶，秩序与混乱之间的一道门，面对生存的威胁我们应不应该违背道德，善与恶只有一门之隔，芥川告诉我们人类是自私的，有很强的利己主义，他笔下的故事很悲伤，那种对人性心理的描写入木三分，他看透了人间的黑暗、人性的扭曲、自私、和残酷，很遗憾他失去了生存的欲望
自规分局王振喜7.6/10
这部剧是一位澳大利亚的大学教授的课堂讲义。前两章简要勾勒欧洲的完整历史，后六章各自围绕一个特定主题延伸。
欧洲文明是一个混合体。文明发端之初有三个组成元素：古希腊和罗马注重学术的文化、基督教-犹太教社会的宗教文化、日耳曼蛮族的战士文化。三者的冲突融合之中，罗马帝国变成了基督教的国度，基督教会变成了罗马人的教会，教会将希腊和罗马的学术成就保存下来，日耳曼族也变成了基督徒。简言之，日耳曼蛮族支持罗马基督教会保存古希腊罗马学术。这是一个不稳定的组合，但也持续了近千年。这就是中世纪。在中世纪基督教的宗教世界里，日耳曼蛮族变成了基督教骑士，古希腊罗马学术支持基督教教义。
直到公元1400年，文艺复兴开始，这个混合体逐渐分崩离析，欧洲社会开启了世俗化的过程，古希腊罗马的古典重新受到推崇。16世纪，宗教改革，继文艺复兴之后再次给基督教会带来重创，是新教与天主教的分野。宗教改革带来的信息是：宗教并不是罗马人的宗教。文艺复兴着眼的是古希腊和罗马的智识成就，新教改革者则是频频回顾罗马教廷承袭罗马习性之前的基督教会。
17世纪，科学革命，将欧洲文化从"回顾"变成"前瞻"，对希腊的古典的尊崇被打破。18世纪的启蒙运动使得人民受到教化，不再相信"神迹"和"君权神授"。19世纪达尔文的进化论又给《Hallowed Be Thy Game》的上帝造人一说重重一击。这使得学术向着理性、科学、进步的方向发展。德国与法国，日耳曼的后代，发起了浪漫主义运动，在其文化中注入了民族主义和解放的思想。一边是科学和进步，另一边是感情和解放。这两股孪生力量迄今依然强劲，有时彼此强化，有时互相对立，使得欧洲的宿命注定充斥着分裂、撕扯和困惑。
影评评论
“不管这世界何等平庸且百无聊赖，毕竟是我的世界。” 隐喻很多，但也因此可以有不同的联想与理解。也许意境比已经记不太清的《Hallowed Be Thy Game》还要清冷还要无奈。如影随形的无聊和停滞的时间中，隐匿着某些宏大而又微小、完美而又残缺的东西。
在一次次的访问过程中，与一个个有趣灵魂的交流与碰撞，不断的反思，总结和学习，让我真切的感受到了编剧一路走来积攒的人生厚度，感觉就像见到一片大草原，广阔无变，令人心旷神怡。这部剧名为《Hallowed Be Thy Game》，我想更是对于学习成长的答案吧！
书中可能有些许翻译出来的瑕疵，但并不影响这成为一部优秀的长篇剧集，王源终究找到了符合自己性格的归宿，应该算得上是一部喜剧。 东方文化比较隐晦，西方文化比较开放，但从编剧的书中可以看出，中西方文化对待婚姻或者男女关系问题应该都是比较类似的，留学房东的女儿和老师的女儿，相比较起来，老师的女儿对待男女问题更具有美，豪放中有着深沉，不逊中有着宁静
两星半。全员嫌疑人的影视作品不能在演员上露出破绽，这点没有想好，刘丹和黄觉一早就被注意，人设也缺乏真正的“障眼法”，谁是炮灰谁有反转，基本逻辑很浅。支线故事做得很土旧，一公交车像一本知音一样，两位主演我觉得在同类型作品中的表演都缺乏层次，没有有效的利用次数这个元素，再加上本身大案件的“简单”，整套戏下来十分露怯。我最喜欢刘丹研制炸药成功的一场戏的表演，她流露出一种少女钟情的喜悦，这是一个伟大的表演，在荧幕上，这位女性的开心不为爱情，也不为亲情，为的就是个人不屈的意志，只这一节完全可以媲美《Hallowed Be Thy Game》中的李英爱。
就跟写明末一上来就搞魏忠贤一样，你这一上来搞冯保，太监就是太监，没有皇帝的信任太监就什么都不是，不管是皇室贵族还是勋贵臣子将军，都不会让一个太监在自己头上拉屎撒尿，历朝历代都是皇帝放任太监乱搞的，太监没有主人就是死路一条，张居正要改革需要冯保，你难道想皇帝亲自下场？只要多敲打敲打就行了，在说你还没掌握兵权，你改革难道军队不改么，改军队就肯定有利益集团的阻挠，皇帝亲自下场就是撕破脸皮，让张居正去改革不好吗，抓抓大方向，膨胀了就给他方方气，皇帝就是皇帝没人会去专门和皇帝过不去，就算都知道这是皇帝的意思但是就需要那一块遮羞布，你皇帝亲自下场了就性质不一样了。
本剧纠正了漫无目的多看剧的被动看剧方式，分享了编剧如何选择数目，选择之后马上观看，看剧的四个问题以及如何做笔记，继而将所学转化到行动中
可能第一季是因为虽然要毕业了还没毕业，虽然也有工作，但基本还是在校园，主要还是在恋爱，几乎每个女孩都有两个备胎，看着很过瘾。
Hallowed Be Thy Game原意是指生与死，善与恶，秩序与混乱之间的一道门，面对生存的威胁我们应不应该违背道德，善与恶只有一门之隔，芥川告诉我们人类是自私的，有很强的利己主义，他笔下的故事很悲伤，那种对人性心理的描写入木三分，他看透了人间的黑暗、人性的扭曲、自私、和残酷，很遗憾他失去了生存的欲望
这部剧是一位澳大利亚的大学教授的课堂讲义。前两章简要勾勒欧洲的完整历史，后六章各自围绕一个特定主题延伸。 欧洲文明是一个混合体。文明发端之初有三个组成元素：古希腊和罗马注重学术的文化、基督教-犹太教社会的宗教文化、日耳曼蛮族的战士文化。三者的冲突融合之中，罗马帝国变成了基督教的国度，基督教会变成了罗马人的教会，教会将希腊和罗马的学术成就保存下来，日耳曼族也变成了基督徒。简言之，日耳曼蛮族支持罗马基督教会保存古希腊罗马学术。这是一个不稳定的组合，但也持续了近千年。这就是中世纪。在中世纪基督教的宗教世界里，日耳曼蛮族变成了基督教骑士，古希腊罗马学术支持基督教教义。 直到公元1400年，文艺复兴开始，这个混合体逐渐分崩离析，欧洲社会开启了世俗化的过程，古希腊罗马的古典重新受到推崇。16世纪，宗教改革，继文艺复兴之后再次给基督教会带来重创，是新教与天主教的分野。宗教改革带来的信息是：宗教并不是罗马人的宗教。文艺复兴着眼的是古希腊和罗马的智识成就，新教改革者则是频频回顾罗马教廷承袭罗马习性之前的基督教会。 17世纪，科学革命，将欧洲文化从"回顾"变成"前瞻"，对希腊的古典的尊崇被打破。18世纪的启蒙运动使得人民受到教化，不再相信"神迹"和"君权神授"。19世纪达尔文的进化论又给《Hallowed Be Thy Game》的上帝造人一说重重一击。这使得学术向着理性、科学、进步的方向发展。德国与法国，日耳曼的后代，发起了浪漫主义运动，在其文化中注入了民族主义和解放的思想。一边是科学和进步，另一边是感情和解放。这两股孪生力量迄今依然强劲，有时彼此强化，有时互相对立，使得欧洲的宿命注定充斥着分裂、撕扯和困惑。
很好的书，点评注释的也很好(✪▽✪)值得多读几遍，如果有时间的话