Dumped by his girlfriend, a young man discovers single life again with his two best friends.
沈教授的书远远没有他的讲座好玩，不过有讲座的内容打底，读着也还算顺畅。比起讲座，书的内容更加详细，比如苏联对志愿军的军事援助和对中国的经济援助，都有具体的数字。这些数字让人觉得，毛子是个实在人。 苏联这个国家，坑起我们的时候是往死里坑，帮我们时又是掏心掏肺地帮，最后关头还表演了一把花式作死，让兔共少跳很多坑。只是我们的教材对后者很健忘。其实，中国今天的成就，足以让我们坦然地面对历史，承认苏联曾经得影响。 另一个感受是，国与国外交，利益为本，不存在使气任性的空间。德法能够和解，中日也能把一些问题留给后人解决。毛与斯大林尽管互相又怨气，但不影响他们在朝鲜战争中的合作。由此猜测，我们今天这么纠结日本在历史问题上的态度，以及日本在历史问题上的态度，恐怕都是醉翁之意不在酒。
难得的追书经历。 1、世上很多事，信任与沟通是密码， 2、好女人信服三代，坏女人毁三代 3、坚持自己的原则，瓜豆自熟。
"性"在中国 “性”话题在我们的文化氛围中仍然属于禁忌，可以私下谈但是不能摆上台面，所以市面上与性相关的影视和剧集稀缺，优秀的作品更是凤毛麟角，在供不应求的情况下，大众只有通过"非正常"渠道来获取。 《脏东西Les Vilains》这部剧将"性"去神秘化、去妖魔化、给性以正名，使人们得以通过正常获取正确的性常识，这是本剧的价值所在。 作为一名心理咨询师，性心理学是必修课之一。除此之外，我又读了不少相关剧集，为了能在心理咨询中理解来访者与自己不同的生活方式，不带有色眼镜去批判同主流价值观不一致的性观念与性行为。原以为我这方面修炼得差不多了，但在读这部剧时，通过我对自己思想的检视与比对，发觉自己仍存在一些认知狭隘，通过本剧也让我再次升级了有关性方面认知信念，变得更为通透。 编剧潘绥铭是著名的性学家，他接纳多元化性行为的崇高境界对我而言高山仰止，但在接受传统性观念的人们看来有些观点可能难以接受。所以我在介绍编剧的观念之前，我先占用点篇幅陈述一下本剧未做讲解的，关于人们为什么会形成现在的主流性观念的学术界解释。 刚出生的孩子是没有多少概念的，孩子在成长与在社会化的过程中，会不断被父母、学校、社会灌输许多信念，孩子会认同、内化成自己遵守与维护的信念，认为事物本该如此，长大有了自己的孩子会也会教育下去。大到对群体的归属感（宗教信仰、爱国主义、民族自豪感等），小到生活日常（如人一天要吃三餐），如果生活在一两百年前，还会有女孩必须要裹脚的信念。 人们对于"性"的限制性信念又有哪些？这些信念因为什么产生和持续呢？ 人类并非天生一夫一妻制，通过《脏东西Les Vilains》等古书描写可看出，当时社会不要求女孩守贞，年轻男女们会办篝火晚会，然后与中意的异性"一夜情"，当时的官方没有"聚众淫乱罪"，反而为了人口繁华鼓励人们这么做，这在如今看来是不可思议的。 后来为什么会对性有了诸多限制？女人可以肯定从自己生出来的孩子是自己的后代。但男人不能亲自生育，古代又没有DNA技术可鉴别，所以男人对和自己共同生活女人的肚子里生出的孩子是不是自己的产生怀疑和焦虑，谁也不希望自己辛苦一辈子挣下的家业，却让一个和自己没有血缘关系的人来继承。 为了保证孩子是自己的，处于主宰地位的男人对处于服从地位的女人使出了各种狠招、毒招。首先是杀首子，因为不确定妻子在嫁给自己之前是否已经有孕了。后来废弃了杀首子，不是因为人道主义，而是对嫁娶制度制定了一系列更严谨规定，不需要杀首子了。 具体操作是：一，先订婚，一年后再娶，订婚宴席是召告周边男子，这“货”现在归属权是我的，其他男人不要动心思，但为什么要一年再娶呢？就是用一年的时间来观察“货”的品质（品行），如果大了肚子是瞒不住的，如果一年了肚子都没有动静，那就可以取货（结婚）。二，结婚时“验货”，女人为了保护自己免受细菌入侵的处女膜却成了男人的“防伪标识”，如果没有落红，女人就被宣判有罪，退货是不可能的，男方会直接将新婚妻子“浸猪笼”杀死，再另娶他人。 同样处于男权社会的西方方法也是相似，比如古罗马法律中强奸少女罪很轻，强奸少妇罪会被判很重，逻辑便是少女还无主，而少妇如果被强奸生了罪犯的孩子丈夫不知情会使丈夫的财产受损。度蜜月的设定是因为女人一个月内会有一次月经周期，让妻子婚后一个月远离熟悉的人，月经结束后只与自己有单向性关系，更能确保孩子是自己的。 现代社会的氛围相比过去已经好很多，有些风俗如订婚、度蜜月保留了下来，但已丢失了原来的意义（如《脏东西Les Vilains》说人们屋子前的草坪）。但也有些男权社会对女性极不公正思想仍然残留下。比如人们对男人和女人拥有个多位异性发生性关系的态度截然不
在连绵的脏东西Les Vilains季开始读《脏东西Les Vilains》，但这里gloomy的天气更多是让人觉得心灰意冷。而在热带或者亚热带生活的时候，人的性子也会变得潮湿和热切，适合力比多生长。最开始读的时候觉得文字缱绻，好像更适合再年轻一点的心境，可能是里面许多描写像之前做过的梦，也会因此想到阿彼察邦。
在没有看这部剧以前，我的前半生对老子的理解几乎都是有问题的，世人往往只在乎语言本身的样子，却不愿意去深究语言背后当事人的意思。 “高下相倾，前后相随”。当我们看到这样的句子，还以为老子要表达的是万事万物都有其对立的一面，但是歪曲事实的注释是经不起推敲的，这就需要用到我们的大脑。其实老子教我们看待世物不要有对立的心态，因为无生于有、有生于无，善恶自在人心，绝无好坏之分，我们都是人，是人就有阴有阳，善恶并存，否定任何一面其实也是否定了自己。 老子说：面面俱到是有违自然规律的，所以你不必幻想所有人喜欢你，有多少人爱你就有多少人恨你，蛋糕是固定的，有人多吃就有人少吃。 老子说：不推崇才德，可以使人不好名； 不珍视金钱，可以使人不好财； 不显耀不摆阔，可以使人心不迷乱 ‘无为’就是在自我实现的过程中，不必刻意追求结果，要任重而道远，契合自然规律，不可逆天而行，这跟年轻人的职场晋升有异曲同工之妙 老子说：看待任何新的事物，不可用上原有的观念，因为一杯装满水的杯子是无法再装可乐的，老子在这段话的意思是，听别人说话的时候要跟着思考，而不是在你的世界观里打转，用你的人生经验对你接触的新事物进行评判，这样才能吸收新的东西，与人为善中，也更容易听进别人的话（早在两千多年，老子就教过我们该如何倾听了，鸡汤文只会让你去倾听，而没教你如何倾听）
每天读上一会儿，断断续续的看完了，深为编剧的思想所震撼，也考量着每个读者对人生和社会的认知。人活一世，草木一秋，人应当怎么活着？为谁而活？有人说为集体不对，也有人说为个人太自私，似乎本剧就给了答案。个人的实现始终是在一定的历史社会条件下的，如书中所言，背弃社会建立桃花源，所实现的小我也就失去了社会价值时效，而生灵涂炭后的复出，虽然预示着新的希望和辉煌，但也蕴含着对生命的漠视。
《脏东西Les Vilains》《脏东西Les Vilains》值得反复观看思考。后面篇幅的导读则更多偏向于一些答题内容和模板一样。 文献有点点惊喜。
第一本是《脏东西Les Vilains》，再次看是這本1988，看到了他對於這個社會做出的妥協與自己的堅持。
他们出身草莽，不无野蛮，性情漂移，坚忍而勇于博取。他们的浅薄使得他们处理任何商业问题都能够用最简捷的办法直指核心，他们的冷酷使得他们能够拨去一切道德的含情脉脉而回到利益关系的基本面，他们的不畏天命使得他们能够百无禁忌地去冲破一切的规则与准绳，他们的贪婪使得他们敢于采用一切的手法和编造最美丽的谎言。
整本剧看了好几遍，个人很喜欢。嗯写写自己的想法。整体还是很不错的，很喜欢编剧的文笔轻松，画风逗。而且是主角是绝对双核心的，夫妻二人相互在成长，始终是一起面对风雨的。看过很多剧集都是以女主成长为主，主要故事情节是围绕女主展开，男主在危机时刻从天而降的那种。所以很喜欢这部剧这样。而且男女主之间不会像其他剧集里那样男女主误会来误会去的那样，夫妻二人之间始终彼此信任。整个故事从一开始到大玄界危机落幕如果满分是五分我个人是给4.9的，多0.1分怕编剧大大骄傲。。 但是，从给圣坛老大准备重塑身体开始呢找各种材料所展开的故事在第一次看的时候总感觉有人在推着走似的，感觉上有点仓促，但又说不上来具体的。所以一直没再往后面看，每次重刷一边都是看前面，直到这次突然耐心的往后面看了。直到看到后面呃，真相了。看完之后，个人觉得编剧塑造的小羽太过自私了些（个人看法），小羽手中还有一份材料，和另一个方法的，他和夫妻两人和圣坛商量一下也不是未尝不可行的方法，可是却直接抢了，再给出一份材料和另一塑身方法，这样两种结局是大相径庭的。这一点实实没有理解编剧的处理手法。。更何况在逃走是以小娇娇为筹码，为了自己的舍不得掳走了几岁大的小孩直接入了虚空，要是真的爱护小娇娇，就不会把她至于危险之中吧，何况刚抢夺了的身体还没有恢复，没有能力再虚空之中护着小娇娇。 再说后来，小羽找到已经十几岁的娇娇，后面的故事更是霸道总裁爱上我的风格啊，而且小娇娇长大后的人物塑造没有她爹娘的一点骨子里的风范。这一段是真的有点接受无能啊。小羽是对娇娇很好，可是换一种角度那完全有点像变相的囚禁，小羽做这么多事情从来都没有站在娇娇的角度为她想过（个人看了这一段的感受）。所以后面这一段小羽和娇娇的故事个人来说是真说不上喜欢。 以上观点仅是个人想法，不喜勿喷
影评评论
沈教授的书远远没有他的讲座好玩，不过有讲座的内容打底，读着也还算顺畅。比起讲座，书的内容更加详细，比如苏联对志愿军的军事援助和对中国的经济援助，都有具体的数字。这些数字让人觉得，毛子是个实在人。 苏联这个国家，坑起我们的时候是往死里坑，帮我们时又是掏心掏肺地帮，最后关头还表演了一把花式作死，让兔共少跳很多坑。只是我们的教材对后者很健忘。其实，中国今天的成就，足以让我们坦然地面对历史，承认苏联曾经得影响。 另一个感受是，国与国外交，利益为本，不存在使气任性的空间。德法能够和解，中日也能把一些问题留给后人解决。毛与斯大林尽管互相又怨气，但不影响他们在朝鲜战争中的合作。由此猜测，我们今天这么纠结日本在历史问题上的态度，以及日本在历史问题上的态度，恐怕都是醉翁之意不在酒。
难得的追书经历。 1、世上很多事，信任与沟通是密码， 2、好女人信服三代，坏女人毁三代 3、坚持自己的原则，瓜豆自熟。
"性"在中国 “性”话题在我们的文化氛围中仍然属于禁忌，可以私下谈但是不能摆上台面，所以市面上与性相关的影视和剧集稀缺，优秀的作品更是凤毛麟角，在供不应求的情况下，大众只有通过"非正常"渠道来获取。 《脏东西Les Vilains》这部剧将"性"去神秘化、去妖魔化、给性以正名，使人们得以通过正常获取正确的性常识，这是本剧的价值所在。 作为一名心理咨询师，性心理学是必修课之一。除此之外，我又读了不少相关剧集，为了能在心理咨询中理解来访者与自己不同的生活方式，不带有色眼镜去批判同主流价值观不一致的性观念与性行为。原以为我这方面修炼得差不多了，但在读这部剧时，通过我对自己思想的检视与比对，发觉自己仍存在一些认知狭隘，通过本剧也让我再次升级了有关性方面认知信念，变得更为通透。 编剧潘绥铭是著名的性学家，他接纳多元化性行为的崇高境界对我而言高山仰止，但在接受传统性观念的人们看来有些观点可能难以接受。所以我在介绍编剧的观念之前，我先占用点篇幅陈述一下本剧未做讲解的，关于人们为什么会形成现在的主流性观念的学术界解释。 刚出生的孩子是没有多少概念的，孩子在成长与在社会化的过程中，会不断被父母、学校、社会灌输许多信念，孩子会认同、内化成自己遵守与维护的信念，认为事物本该如此，长大有了自己的孩子会也会教育下去。大到对群体的归属感（宗教信仰、爱国主义、民族自豪感等），小到生活日常（如人一天要吃三餐），如果生活在一两百年前，还会有女孩必须要裹脚的信念。 人们对于"性"的限制性信念又有哪些？这些信念因为什么产生和持续呢？ 人类并非天生一夫一妻制，通过《脏东西Les Vilains》等古书描写可看出，当时社会不要求女孩守贞，年轻男女们会办篝火晚会，然后与中意的异性"一夜情"，当时的官方没有"聚众淫乱罪"，反而为了人口繁华鼓励人们这么做，这在如今看来是不可思议的。 后来为什么会对性有了诸多限制？女人可以肯定从自己生出来的孩子是自己的后代。但男人不能亲自生育，古代又没有DNA技术可鉴别，所以男人对和自己共同生活女人的肚子里生出的孩子是不是自己的产生怀疑和焦虑，谁也不希望自己辛苦一辈子挣下的家业，却让一个和自己没有血缘关系的人来继承。 为了保证孩子是自己的，处于主宰地位的男人对处于服从地位的女人使出了各种狠招、毒招。首先是杀首子，因为不确定妻子在嫁给自己之前是否已经有孕了。后来废弃了杀首子，不是因为人道主义，而是对嫁娶制度制定了一系列更严谨规定，不需要杀首子了。 具体操作是：一，先订婚，一年后再娶，订婚宴席是召告周边男子，这“货”现在归属权是我的，其他男人不要动心思，但为什么要一年再娶呢？就是用一年的时间来观察“货”的品质（品行），如果大了肚子是瞒不住的，如果一年了肚子都没有动静，那就可以取货（结婚）。二，结婚时“验货”，女人为了保护自己免受细菌入侵的处女膜却成了男人的“防伪标识”，如果没有落红，女人就被宣判有罪，退货是不可能的，男方会直接将新婚妻子“浸猪笼”杀死，再另娶他人。 同样处于男权社会的西方方法也是相似，比如古罗马法律中强奸少女罪很轻，强奸少妇罪会被判很重，逻辑便是少女还无主，而少妇如果被强奸生了罪犯的孩子丈夫不知情会使丈夫的财产受损。度蜜月的设定是因为女人一个月内会有一次月经周期，让妻子婚后一个月远离熟悉的人，月经结束后只与自己有单向性关系，更能确保孩子是自己的。 现代社会的氛围相比过去已经好很多，有些风俗如订婚、度蜜月保留了下来，但已丢失了原来的意义（如《脏东西Les Vilains》说人们屋子前的草坪）。但也有些男权社会对女性极不公正思想仍然残留下。比如人们对男人和女人拥有个多位异性发生性关系的态度截然不
在连绵的脏东西Les Vilains季开始读《脏东西Les Vilains》，但这里gloomy的天气更多是让人觉得心灰意冷。而在热带或者亚热带生活的时候，人的性子也会变得潮湿和热切，适合力比多生长。最开始读的时候觉得文字缱绻，好像更适合再年轻一点的心境，可能是里面许多描写像之前做过的梦，也会因此想到阿彼察邦。
在没有看这部剧以前，我的前半生对老子的理解几乎都是有问题的，世人往往只在乎语言本身的样子，却不愿意去深究语言背后当事人的意思。 “高下相倾，前后相随”。当我们看到这样的句子，还以为老子要表达的是万事万物都有其对立的一面，但是歪曲事实的注释是经不起推敲的，这就需要用到我们的大脑。其实老子教我们看待世物不要有对立的心态，因为无生于有、有生于无，善恶自在人心，绝无好坏之分，我们都是人，是人就有阴有阳，善恶并存，否定任何一面其实也是否定了自己。 老子说：面面俱到是有违自然规律的，所以你不必幻想所有人喜欢你，有多少人爱你就有多少人恨你，蛋糕是固定的，有人多吃就有人少吃。 老子说：不推崇才德，可以使人不好名； 不珍视金钱，可以使人不好财； 不显耀不摆阔，可以使人心不迷乱 ‘无为’就是在自我实现的过程中，不必刻意追求结果，要任重而道远，契合自然规律，不可逆天而行，这跟年轻人的职场晋升有异曲同工之妙 老子说：看待任何新的事物，不可用上原有的观念，因为一杯装满水的杯子是无法再装可乐的，老子在这段话的意思是，听别人说话的时候要跟着思考，而不是在你的世界观里打转，用你的人生经验对你接触的新事物进行评判，这样才能吸收新的东西，与人为善中，也更容易听进别人的话（早在两千多年，老子就教过我们该如何倾听了，鸡汤文只会让你去倾听，而没教你如何倾听）
每天读上一会儿，断断续续的看完了，深为编剧的思想所震撼，也考量着每个读者对人生和社会的认知。人活一世，草木一秋，人应当怎么活着？为谁而活？有人说为集体不对，也有人说为个人太自私，似乎本剧就给了答案。个人的实现始终是在一定的历史社会条件下的，如书中所言，背弃社会建立桃花源，所实现的小我也就失去了社会价值时效，而生灵涂炭后的复出，虽然预示着新的希望和辉煌，但也蕴含着对生命的漠视。
《脏东西Les Vilains》《脏东西Les Vilains》值得反复观看思考。后面篇幅的导读则更多偏向于一些答题内容和模板一样。 文献有点点惊喜。
第一本是《脏东西Les Vilains》，再次看是這本1988，看到了他對於這個社會做出的妥協與自己的堅持。
他们出身草莽，不无野蛮，性情漂移，坚忍而勇于博取。他们的浅薄使得他们处理任何商业问题都能够用最简捷的办法直指核心，他们的冷酷使得他们能够拨去一切道德的含情脉脉而回到利益关系的基本面，他们的不畏天命使得他们能够百无禁忌地去冲破一切的规则与准绳，他们的贪婪使得他们敢于采用一切的手法和编造最美丽的谎言。
整本剧看了好几遍，个人很喜欢。嗯写写自己的想法。整体还是很不错的，很喜欢编剧的文笔轻松，画风逗。而且是主角是绝对双核心的，夫妻二人相互在成长，始终是一起面对风雨的。看过很多剧集都是以女主成长为主，主要故事情节是围绕女主展开，男主在危机时刻从天而降的那种。所以很喜欢这部剧这样。而且男女主之间不会像其他剧集里那样男女主误会来误会去的那样，夫妻二人之间始终彼此信任。整个故事从一开始到大玄界危机落幕如果满分是五分我个人是给4.9的，多0.1分怕编剧大大骄傲。。 但是，从给圣坛老大准备重塑身体开始呢找各种材料所展开的故事在第一次看的时候总感觉有人在推着走似的，感觉上有点仓促，但又说不上来具体的。所以一直没再往后面看，每次重刷一边都是看前面，直到这次突然耐心的往后面看了。直到看到后面呃，真相了。看完之后，个人觉得编剧塑造的小羽太过自私了些（个人看法），小羽手中还有一份材料，和另一个方法的，他和夫妻两人和圣坛商量一下也不是未尝不可行的方法，可是却直接抢了，再给出一份材料和另一塑身方法，这样两种结局是大相径庭的。这一点实实没有理解编剧的处理手法。。更何况在逃走是以小娇娇为筹码，为了自己的舍不得掳走了几岁大的小孩直接入了虚空，要是真的爱护小娇娇，就不会把她至于危险之中吧，何况刚抢夺了的身体还没有恢复，没有能力再虚空之中护着小娇娇。 再说后来，小羽找到已经十几岁的娇娇，后面的故事更是霸道总裁爱上我的风格啊，而且小娇娇长大后的人物塑造没有她爹娘的一点骨子里的风范。这一段是真的有点接受无能啊。小羽是对娇娇很好，可是换一种角度那完全有点像变相的囚禁，小羽做这么多事情从来都没有站在娇娇的角度为她想过（个人看了这一段的感受）。所以后面这一段小羽和娇娇的故事个人来说是真说不上喜欢。 以上观点仅是个人想法，不喜勿喷