《Shehar Aur Sapna》，其他作品，印度出品，1963年上映。
大人的世界和小孩子的世界不一样，那里充满了条条框框、规则、数字，假装正经，假装忙碌，而有的东西只有用心才能看得清楚。重要的东西用眼睛是看不见的。用心体会吧！
伊凡·伊里奇为什么一定要死？ 在剧集开头的第一节，便传来伊凡·伊里奇的死讯，接着就是他的葬礼。事实上，剧集从标题开始就在进行这样的宣示：伊凡·伊里奇必死无疑。 伊凡·伊里奇为什么一定要死？是什么让一个人物从一开始就被（编剧“残忍地”）宣判死刑？ #田园牧歌生活的幻象 伊凡·伊里奇的前半生大致经历了以下事件：以优良的成绩从法律学校毕业，在外省担任父亲替自己谋得的省长特派员职务，被任命为另一个省的法院预审官，和出身贵族世家的普拉斯科维娅·费多洛芙结婚，被提拔为副检察官，孩子陆陆续续出生，再次被调职…… 和其他所有普通人一样，伊凡·伊里奇按部就班地一脚踏进了社会生活，另一脚则走入了婚姻生活。 起初，生活仍是“愉快而体面”的，他把身居高位者生活方式背后所显现的一套理念当做执导自己生活的准则，于是他不仅如鱼得水地混迹于司法界和富有的贵族间那“高雅的小圈子”，就连选择同普拉斯科维娅结婚，也有一半的原因出自他所认可的这种生活的本质，一种“轻松愉快、永远体面并为社会所赞许”的固有特质，我们不妨视其为一种田园牧歌式的生活。 首先是婚姻生活突如其来地出现裂缝： 随着孩子的出生、尝试自己喂奶以及由此而产生的种种不顺心的事，再加上孩子和母亲的真病及假病（对这些病，伊凡·伊里奇必须表现出同情，但实际上他对于它们一点也不了解），对伊凡·伊里奇来说，在家庭以外保全自己小天地的需要就变得更加迫切了。 这样的裂缝几乎是超出伊凡·伊里奇井然有序的生活经验的，他不得不通过将重心转向公务也就是社会生活，以掩饰这个裂缝。然而，社会生活的“小天地”也并不符合他的预期，按照某种既定的法则进行，而是一步步地走向分裂，最后，由于一次职场斗争，他失去了被提升的机会： 这事发生在一八八〇年，这一年是伊凡·伊里奇生活中最困难的一年。在这一年里，一方面他觉得薪俸不足以维持生活，另一方面他发现大家都把他忘了……他觉得所有人都抛弃了他……只有他一个人知道，人们对他是多么不公平，他妻子的啰嗦是多么没完没了，他已经入不敷出，开始负债…… 如穹顶般高悬于他头顶之上的这两种生活，都不约而同地绽开裂缝，一种穹顶之外的、超验的危机似乎正在伺机朝他涌来，随时都可能无情地揭穿这田园牧歌生活的幻象。 在这田园牧歌的美好生活彻底崩塌之前，伊凡·伊里奇还经历了一次短暂的回光返照。由于获得了彼得堡的职位，他感到“他那被搞糟了的生活又将恢复原本应有的愉快和体面的性质了”，“愉快的情绪一直没离开过他，这是仕途得意和与妻子和谐一致两者相辅相成的结果”。 伊凡·伊里奇亲自动手布置新居，带着一种早期富足资产阶级式的天真，试图重新构造一个可使他免于遭受危机的新的庇护——一种使其免于曝露在原始的宇宙空间当中的家宅空间——并将其视为整个现实生活的全部真相，一切都可以回归井然有序的状态。然而这个新庇护和过去的庇护并没有本质的区别：“所有这一切只不过是同一类人的互相仿效而已。他的布置与别人是如此雷同，简直一点也不引人注目。但他却觉得这一切十分别致。” 直到一场致死的疾病——不仅是生理意义上的绝症，也是克尔凯郭尔意义上的关于绝望的比喻——毫无征兆地袭来，伊凡·伊里奇终于被迫发现，这一切都是幻象，这个庇护终将像过去的穹顶一样彻底崩塌，西西里牧羊人的古朴田园风光画卷将不复存在。 #超验意义上的无家可归 在谈论这致死的疾病之前，有必要先回答这个问题：田园牧歌的幻象究竟从何而来？ 自柏拉图以降的希腊古典哲学对认为人的本质在于理性，希伯来文化则用上帝允诺人类弥赛亚的恩典，在理性和宗教信仰的庇护下，人类的心灵与外部世界保持了一种完美的契合，格奥尔格·卢卡奇在《剧集
看到第二期，这个曹真的是越发讨厌，1号都没血了，人家竞选猫很正常吧，黄子也退了一步说不竞选，每个人出一张卡怎么了呢？就你什么都要什么也不出，凭什么呢？好像第一期对火树一样，要的可真多。还有何运晨你没事吧？上来就翻脸？？接下来还能心平气和谈合作真的行哈哈哈
引人入胜，爱不释手。读完了，仿佛又经历了一次灵活洗礼。好极了！
合租设定也没了？！。。。一个女主一个人咋租那么大房子的啊。。。
这部剧很接地气，看完才知道原来自己有那么多不足的地方，有很多学习的地方
一本能看得哭的外国人写的中国帝制史。开始以为和哈佛大学的中国历史研究有关，原来，“关系也没关系”。 不过，还是有很多我从没有接触过的史料的，即便不能代表什么，至少是中国几千年帝制史海洋的一鳞半爪吧。 个人偏爱其中的元明史及清史，而恰恰，元明清史原是我总一带而过的。本剧元明史的编剧文笔了得，汉学功夫怕是很多中国人都达不到，尤其是独有的汉文化欣赏水准，也是我所永无法岂能及的。我对清史，总是本能的抵触，无论它是否曾经辉煌，至少在最后，留给我们的，是一个巨大的暗影。不过，看了这部剧，让我有了不同的认识。非无能也，外面的世界变化太大了，我们没有跟上世界的步伐。我们落伍了，所以我们挨打了，所以，这一时期经受的灾难，比任何时候都要深重。但是灾难，未必是坏事。 如今，中国重新站起来了。但是，屈辱的烙印还在。当我们的武汉遭遇意外的疫灾，波及中国及至世界时，《Shehar Aur Sapna》不失时机地向全世界宣布：它还记得，那个曾经落魄的中国。 所以，我们更不能忘记。
1好的婚姻，开始于选择一个正确的人。 2女性的天职，是应该担起的。 3要看开，但不看破。
最后，作为法学生，我希望未来的自己也能成为像王赦一样的法律工作者。
四星改三星，我的期待过高了。这个剧的法律顾问在干嘛？对晏明警官这个角色的塑造极不专业。你同情受害人，但不能干扰理性和专业。一个警察在警局跟刑事案件的被告嫌疑人的代理律师说出“抛开职业理性”是什么鬼？抛开职业、抛开理性，人家跟你对什么话？作为辩护律师，人家的工作是最大化当事人的合法权益。作为办案警察，你同情赵寻但不能丧失专业性和理性，有罪推定太明显了。另外，作为一名公职人员，对辩护律师满满的傲慢，是在干嘛？
影评评论
大人的世界和小孩子的世界不一样，那里充满了条条框框、规则、数字，假装正经，假装忙碌，而有的东西只有用心才能看得清楚。重要的东西用眼睛是看不见的。用心体会吧！
伊凡·伊里奇为什么一定要死？ 在剧集开头的第一节，便传来伊凡·伊里奇的死讯，接着就是他的葬礼。事实上，剧集从标题开始就在进行这样的宣示：伊凡·伊里奇必死无疑。 伊凡·伊里奇为什么一定要死？是什么让一个人物从一开始就被（编剧“残忍地”）宣判死刑？ #田园牧歌生活的幻象 伊凡·伊里奇的前半生大致经历了以下事件：以优良的成绩从法律学校毕业，在外省担任父亲替自己谋得的省长特派员职务，被任命为另一个省的法院预审官，和出身贵族世家的普拉斯科维娅·费多洛芙结婚，被提拔为副检察官，孩子陆陆续续出生，再次被调职…… 和其他所有普通人一样，伊凡·伊里奇按部就班地一脚踏进了社会生活，另一脚则走入了婚姻生活。 起初，生活仍是“愉快而体面”的，他把身居高位者生活方式背后所显现的一套理念当做执导自己生活的准则，于是他不仅如鱼得水地混迹于司法界和富有的贵族间那“高雅的小圈子”，就连选择同普拉斯科维娅结婚，也有一半的原因出自他所认可的这种生活的本质，一种“轻松愉快、永远体面并为社会所赞许”的固有特质，我们不妨视其为一种田园牧歌式的生活。 首先是婚姻生活突如其来地出现裂缝： 随着孩子的出生、尝试自己喂奶以及由此而产生的种种不顺心的事，再加上孩子和母亲的真病及假病（对这些病，伊凡·伊里奇必须表现出同情，但实际上他对于它们一点也不了解），对伊凡·伊里奇来说，在家庭以外保全自己小天地的需要就变得更加迫切了。 这样的裂缝几乎是超出伊凡·伊里奇井然有序的生活经验的，他不得不通过将重心转向公务也就是社会生活，以掩饰这个裂缝。然而，社会生活的“小天地”也并不符合他的预期，按照某种既定的法则进行，而是一步步地走向分裂，最后，由于一次职场斗争，他失去了被提升的机会： 这事发生在一八八〇年，这一年是伊凡·伊里奇生活中最困难的一年。在这一年里，一方面他觉得薪俸不足以维持生活，另一方面他发现大家都把他忘了……他觉得所有人都抛弃了他……只有他一个人知道，人们对他是多么不公平，他妻子的啰嗦是多么没完没了，他已经入不敷出，开始负债…… 如穹顶般高悬于他头顶之上的这两种生活，都不约而同地绽开裂缝，一种穹顶之外的、超验的危机似乎正在伺机朝他涌来，随时都可能无情地揭穿这田园牧歌生活的幻象。 在这田园牧歌的美好生活彻底崩塌之前，伊凡·伊里奇还经历了一次短暂的回光返照。由于获得了彼得堡的职位，他感到“他那被搞糟了的生活又将恢复原本应有的愉快和体面的性质了”，“愉快的情绪一直没离开过他，这是仕途得意和与妻子和谐一致两者相辅相成的结果”。 伊凡·伊里奇亲自动手布置新居，带着一种早期富足资产阶级式的天真，试图重新构造一个可使他免于遭受危机的新的庇护——一种使其免于曝露在原始的宇宙空间当中的家宅空间——并将其视为整个现实生活的全部真相，一切都可以回归井然有序的状态。然而这个新庇护和过去的庇护并没有本质的区别：“所有这一切只不过是同一类人的互相仿效而已。他的布置与别人是如此雷同，简直一点也不引人注目。但他却觉得这一切十分别致。” 直到一场致死的疾病——不仅是生理意义上的绝症，也是克尔凯郭尔意义上的关于绝望的比喻——毫无征兆地袭来，伊凡·伊里奇终于被迫发现，这一切都是幻象，这个庇护终将像过去的穹顶一样彻底崩塌，西西里牧羊人的古朴田园风光画卷将不复存在。 #超验意义上的无家可归 在谈论这致死的疾病之前，有必要先回答这个问题：田园牧歌的幻象究竟从何而来？ 自柏拉图以降的希腊古典哲学对认为人的本质在于理性，希伯来文化则用上帝允诺人类弥赛亚的恩典，在理性和宗教信仰的庇护下，人类的心灵与外部世界保持了一种完美的契合，格奥尔格·卢卡奇在《剧集
看到第二期，这个曹真的是越发讨厌，1号都没血了，人家竞选猫很正常吧，黄子也退了一步说不竞选，每个人出一张卡怎么了呢？就你什么都要什么也不出，凭什么呢？好像第一期对火树一样，要的可真多。还有何运晨你没事吧？上来就翻脸？？接下来还能心平气和谈合作真的行哈哈哈
引人入胜，爱不释手。读完了，仿佛又经历了一次灵活洗礼。好极了！
合租设定也没了？！。。。一个女主一个人咋租那么大房子的啊。。。
这部剧很接地气，看完才知道原来自己有那么多不足的地方，有很多学习的地方
一本能看得哭的外国人写的中国帝制史。开始以为和哈佛大学的中国历史研究有关，原来，“关系也没关系”。 不过，还是有很多我从没有接触过的史料的，即便不能代表什么，至少是中国几千年帝制史海洋的一鳞半爪吧。 个人偏爱其中的元明史及清史，而恰恰，元明清史原是我总一带而过的。本剧元明史的编剧文笔了得，汉学功夫怕是很多中国人都达不到，尤其是独有的汉文化欣赏水准，也是我所永无法岂能及的。我对清史，总是本能的抵触，无论它是否曾经辉煌，至少在最后，留给我们的，是一个巨大的暗影。不过，看了这部剧，让我有了不同的认识。非无能也，外面的世界变化太大了，我们没有跟上世界的步伐。我们落伍了，所以我们挨打了，所以，这一时期经受的灾难，比任何时候都要深重。但是灾难，未必是坏事。 如今，中国重新站起来了。但是，屈辱的烙印还在。当我们的武汉遭遇意外的疫灾，波及中国及至世界时，《Shehar Aur Sapna》不失时机地向全世界宣布：它还记得，那个曾经落魄的中国。 所以，我们更不能忘记。
1好的婚姻，开始于选择一个正确的人。 2女性的天职，是应该担起的。 3要看开，但不看破。
最后，作为法学生，我希望未来的自己也能成为像王赦一样的法律工作者。
四星改三星，我的期待过高了。这个剧的法律顾问在干嘛？对晏明警官这个角色的塑造极不专业。你同情受害人，但不能干扰理性和专业。一个警察在警局跟刑事案件的被告嫌疑人的代理律师说出“抛开职业理性”是什么鬼？抛开职业、抛开理性，人家跟你对什么话？作为辩护律师，人家的工作是最大化当事人的合法权益。作为办案警察，你同情赵寻但不能丧失专业性和理性，有罪推定太明显了。另外，作为一名公职人员，对辩护律师满满的傲慢，是在干嘛？