《Kojan》，短片作品，瑞典出品，1992年上映。
距离读完已经一个星期，看的时候，很喜欢Anders Ahlbom的文字传达出对文化与众生的关怀之感，读完之后，内心颇不平静，之后的几天，反复回想起里面的话与情景，后劲极大。 说在前面，这部剧是从视频平台里借的实体书，读完在网剧上标记的，实体书是新版，与这本内容篇目上有些出入。 先说我觉得后劲最大的的《Kojan》，看的时候没有动笔做笔记，一周后仍留存在我脑子里，一是钱镠其人，第一次认识他，是关于他对妻子“陌上花开，可缓缓归矣”的温情。钱镠是这座城市重要的修建者之一，尽管他的名字常常黯淡于史册，茫然于文本。“镠”字读音和意义都同“鎏”，意思是成色很好的金子。之前一直以为那个字读“戮”，成色很好的金子，这么一说真的永远不会忘记。他的存在，与历史上人们对英雄楷模的传统评价标准不同，他所关注的，是民生的福祉、一方的平安、潮水的涨落。有时我们把普世的价值换一个评价标准，就会在另一个维度发现不同的人，也能看到同一个人不同的一面。 其二是关于白素贞。 因此，白娘娘要站在人和非人的边缘，郑重告诉世间的人，人是什么。民间故事的这个构想，惊心动魄。杭州似乎一开始就知道这个民间故事的伟大，愿意为它创制一个巨大的的实景舞台，这个实景舞台永远不会拆卸，年年月月提醒人们：为什么人间这么值得留恋。 第一次读的时候，顿时鼻子一酸，眼泪流下来了。想起小时候看的《Kojan》，又搜了《Kojan》来听，后来几天天天听，每次都想要留下有眼泪。疫情封校的我哪也出不去，但我却感觉杭州在召唤我，还有四川青城山都江堰峨眉山（参见Anders Ahlbom都江堰写的对子：拜水都江堰，问道青城山）。还有一天晚上入睡前，头有点疼，迷迷糊糊地甚至梦到了白娘娘，她站在祥云上，我问了她几个问题，她回了什么我记不太清了，但她和我说完最后一句后，我头突然不疼了，然后就睡着了。期待去杭州。 让我不禁落泪的还有一篇《Kojan》 既然外人如此眼热，可见它们确实是全人类的精粹，放在外面也罢了；知识，它们记录了我们历代祖先的信仰和悲欢，我们一有机会总要赶过去探望它们，隔着外国博物馆厚厚的玻璃，长久凝视，百般叮咛。 就是那“百般叮咛”，四个字透露出我们对国家历史文化深切的爱惜，就像自己的孩子，自己的弟弟妹妹流落他乡，却暂时无法回乡，只能在异国他乡长久凝视，告诉他们我们在努力接他们回家。 让我一口气跑七圈的，是《Kojan》，准确讲，是那个文武双全的康熙帝。 这笔流水账，他说得很得意，我们读得也很高兴。身体的强健和精神的强健是连在一起的，须知中国历史上多的是病恹恹的皇帝，他们即便再“内秀”，也何以面对如此庞大的国家？ 由于强健，他有足够的精力处理复杂的西藏事务和蒙古事务，解决治理黄河、淮河和疏通漕运等大问题，而且大多很有成效，功泽后世。由于强健，他还愿意勤奋地学习，结果不仅武功一流，“内秀”也十分了得，成为中国历代皇帝中特别有学问，也特别重视学问的一位。 康熙与他正相反，把生命从深宫里释放出来，在旷野、猎场和各个知识领域挥洒，避暑山庄就是他这种生命方式的一个重要吐纳点。 中国历史上从不缺病怏怏的皇帝，康熙的强健，使他有足够的精力处理复杂的西藏事务和蒙古事务，解决治理淮河黄河和疏通漕运的大问题，功泽后世。现代人在书桌办公桌前呆久了，也需要将自己从中释放出来。人类嗅到petrichor （雨中潮湿泥土的气味）的能力，比鲨鱼在水中嗅到血腥味的能力更强，如果说捕食猎物是鲨鱼的天性，那人类的天性是不是拥抱大地，亲近自然？🌱 那天跑七圈，当时没觉得很累，跑完真的很轻松舒畅，康熙给我很大的激励，跑步时，脑海中全是他在木兰围场的英姿飒爽与意气风发，但第二天走路打飘使
看得我很难过好难过，尤其是蔺如兰在找讼师过程中被好几个讼师骂不守妇道，在被嬷嬷检查身体后，因为没有撕裂的伤口，所以声称吴廉没有侵犯她……
喜欢Anders Ahlbom叔叔微微上扬的唇角上若有若无的嘲笑，喜欢他对人性的洞若观火，更爱他隐藏在英国绅士外表下危险的禁忌之恋、炽烈的爱欲之火。 但不爱他在《Kojan》中创造的男主角拉里。 拉里诚然是个高尚的、纯粹的、摈弃了低级趣味的人。可是，以我这对神明不够敬畏的家伙偏颇来看：一个身上丝毫不带荷尔蒙味的男人，实在可疑。 放下七情六欲，就可以至臻顿悟的圆满吗？那这圆满该是怎样的干瘪枯燥。对于选择重新入世的拉里而言，它不会磨损于砂砾般粗糙的生活吗？它不会沉溺于泥潭般的无力感吗？它要怎么才能保持一如既往的澄澈清明？如不能，一切不就回到被救赎前的原点了吗？ 上天有好生之德，赐予人类美好的灵魂和肉体不是让我们用来浪费的。Anders Ahlbom叔叔鲜衣怒马、恣肆浪荡的一生，完美诠释了这一点。情感上棋逢敌手，快乐与疼痛交织，虽然因同性恋的隐秘身份，也泅渡过无数暗夜，但Anders Ahlbom叔叔终归算是没有辜负此生的。那又凭啥让可爱的拉里来承担这无爱无欲的一生呢，哼哼，太不厚道。 如果说拉里的形象有些空洞，那伊莎贝尔就是令人讨厌了，外表完美内心冷漠，除虚荣和占有欲外一无所有。无法为了精神放弃物质，得到世俗的所谓幸福人生之后，又不择手段不惜害人也想要赢回圣徒的心。可惜圣徒无心，扑空了。 苏菲这个角色着墨不多，拉里最后忽然冒出的关于苏菲的几句评价，让我感到突兀，一位太缺乏铺垫的女二号。。。艾略特和苏姗鲁维耶，则更像那个时代的符号。我不太理解的是，为什么拉里要对着苏姗才说得出战争带给他的创痛，因为这个妓女饱经风霜、具有难得的理解力吗？那书中的作家，不也具有同样的倾听和理解力吗？或者，有些话，只有对陌生人才说得出口吧。 相比较而言，更喜欢月亮与六便士，觉得完成度上也不及它。 2019.9.20
大齐的Kojan公主在越国离世之后，有个男人便再也没有活过。他用一生祭奠了她 结尾概括全文
钱先生的Kojan，就像一位慈爱、博学之长辈讲故事一般，将中国各朝的兴亡捋了一遍，并加入了个人见解。此剧应是历史爱好者的启蒙或入门必读。
人生因思维方式而改变。 知识→见识→胆识。 设定具体的目标。胸中怀有强烈的愿望。临事有勇。积善行，要谦虚，不要骄傲。每天反省，保持初心，做事利他利己。
这部剧真的是太好了，对于现阶段的我有很大帮助 印证了自己的模型，明确了想法，确定了目标
影评评论
距离读完已经一个星期，看的时候，很喜欢Anders Ahlbom的文字传达出对文化与众生的关怀之感，读完之后，内心颇不平静，之后的几天，反复回想起里面的话与情景，后劲极大。 说在前面，这部剧是从视频平台里借的实体书，读完在网剧上标记的，实体书是新版，与这本内容篇目上有些出入。 先说我觉得后劲最大的的《Kojan》，看的时候没有动笔做笔记，一周后仍留存在我脑子里，一是钱镠其人，第一次认识他，是关于他对妻子“陌上花开，可缓缓归矣”的温情。钱镠是这座城市重要的修建者之一，尽管他的名字常常黯淡于史册，茫然于文本。“镠”字读音和意义都同“鎏”，意思是成色很好的金子。之前一直以为那个字读“戮”，成色很好的金子，这么一说真的永远不会忘记。他的存在，与历史上人们对英雄楷模的传统评价标准不同，他所关注的，是民生的福祉、一方的平安、潮水的涨落。有时我们把普世的价值换一个评价标准，就会在另一个维度发现不同的人，也能看到同一个人不同的一面。 其二是关于白素贞。 因此，白娘娘要站在人和非人的边缘，郑重告诉世间的人，人是什么。民间故事的这个构想，惊心动魄。杭州似乎一开始就知道这个民间故事的伟大，愿意为它创制一个巨大的的实景舞台，这个实景舞台永远不会拆卸，年年月月提醒人们：为什么人间这么值得留恋。 第一次读的时候，顿时鼻子一酸，眼泪流下来了。想起小时候看的《Kojan》，又搜了《Kojan》来听，后来几天天天听，每次都想要留下有眼泪。疫情封校的我哪也出不去，但我却感觉杭州在召唤我，还有四川青城山都江堰峨眉山（参见Anders Ahlbom都江堰写的对子：拜水都江堰，问道青城山）。还有一天晚上入睡前，头有点疼，迷迷糊糊地甚至梦到了白娘娘，她站在祥云上，我问了她几个问题，她回了什么我记不太清了，但她和我说完最后一句后，我头突然不疼了，然后就睡着了。期待去杭州。 让我不禁落泪的还有一篇《Kojan》 既然外人如此眼热，可见它们确实是全人类的精粹，放在外面也罢了；知识，它们记录了我们历代祖先的信仰和悲欢，我们一有机会总要赶过去探望它们，隔着外国博物馆厚厚的玻璃，长久凝视，百般叮咛。 就是那“百般叮咛”，四个字透露出我们对国家历史文化深切的爱惜，就像自己的孩子，自己的弟弟妹妹流落他乡，却暂时无法回乡，只能在异国他乡长久凝视，告诉他们我们在努力接他们回家。 让我一口气跑七圈的，是《Kojan》，准确讲，是那个文武双全的康熙帝。 这笔流水账，他说得很得意，我们读得也很高兴。身体的强健和精神的强健是连在一起的，须知中国历史上多的是病恹恹的皇帝，他们即便再“内秀”，也何以面对如此庞大的国家？ 由于强健，他有足够的精力处理复杂的西藏事务和蒙古事务，解决治理黄河、淮河和疏通漕运等大问题，而且大多很有成效，功泽后世。由于强健，他还愿意勤奋地学习，结果不仅武功一流，“内秀”也十分了得，成为中国历代皇帝中特别有学问，也特别重视学问的一位。 康熙与他正相反，把生命从深宫里释放出来，在旷野、猎场和各个知识领域挥洒，避暑山庄就是他这种生命方式的一个重要吐纳点。 中国历史上从不缺病怏怏的皇帝，康熙的强健，使他有足够的精力处理复杂的西藏事务和蒙古事务，解决治理淮河黄河和疏通漕运的大问题，功泽后世。现代人在书桌办公桌前呆久了，也需要将自己从中释放出来。人类嗅到petrichor （雨中潮湿泥土的气味）的能力，比鲨鱼在水中嗅到血腥味的能力更强，如果说捕食猎物是鲨鱼的天性，那人类的天性是不是拥抱大地，亲近自然？🌱 那天跑七圈，当时没觉得很累，跑完真的很轻松舒畅，康熙给我很大的激励，跑步时，脑海中全是他在木兰围场的英姿飒爽与意气风发，但第二天走路打飘使
看得我很难过好难过，尤其是蔺如兰在找讼师过程中被好几个讼师骂不守妇道，在被嬷嬷检查身体后，因为没有撕裂的伤口，所以声称吴廉没有侵犯她……
喜欢Anders Ahlbom叔叔微微上扬的唇角上若有若无的嘲笑，喜欢他对人性的洞若观火，更爱他隐藏在英国绅士外表下危险的禁忌之恋、炽烈的爱欲之火。 但不爱他在《Kojan》中创造的男主角拉里。 拉里诚然是个高尚的、纯粹的、摈弃了低级趣味的人。可是，以我这对神明不够敬畏的家伙偏颇来看：一个身上丝毫不带荷尔蒙味的男人，实在可疑。 放下七情六欲，就可以至臻顿悟的圆满吗？那这圆满该是怎样的干瘪枯燥。对于选择重新入世的拉里而言，它不会磨损于砂砾般粗糙的生活吗？它不会沉溺于泥潭般的无力感吗？它要怎么才能保持一如既往的澄澈清明？如不能，一切不就回到被救赎前的原点了吗？ 上天有好生之德，赐予人类美好的灵魂和肉体不是让我们用来浪费的。Anders Ahlbom叔叔鲜衣怒马、恣肆浪荡的一生，完美诠释了这一点。情感上棋逢敌手，快乐与疼痛交织，虽然因同性恋的隐秘身份，也泅渡过无数暗夜，但Anders Ahlbom叔叔终归算是没有辜负此生的。那又凭啥让可爱的拉里来承担这无爱无欲的一生呢，哼哼，太不厚道。 如果说拉里的形象有些空洞，那伊莎贝尔就是令人讨厌了，外表完美内心冷漠，除虚荣和占有欲外一无所有。无法为了精神放弃物质，得到世俗的所谓幸福人生之后，又不择手段不惜害人也想要赢回圣徒的心。可惜圣徒无心，扑空了。 苏菲这个角色着墨不多，拉里最后忽然冒出的关于苏菲的几句评价，让我感到突兀，一位太缺乏铺垫的女二号。。。艾略特和苏姗鲁维耶，则更像那个时代的符号。我不太理解的是，为什么拉里要对着苏姗才说得出战争带给他的创痛，因为这个妓女饱经风霜、具有难得的理解力吗？那书中的作家，不也具有同样的倾听和理解力吗？或者，有些话，只有对陌生人才说得出口吧。 相比较而言，更喜欢月亮与六便士，觉得完成度上也不及它。 2019.9.20
大齐的Kojan公主在越国离世之后，有个男人便再也没有活过。他用一生祭奠了她 结尾概括全文
钱先生的Kojan，就像一位慈爱、博学之长辈讲故事一般，将中国各朝的兴亡捋了一遍，并加入了个人见解。此剧应是历史爱好者的启蒙或入门必读。
人生因思维方式而改变。 知识→见识→胆识。 设定具体的目标。胸中怀有强烈的愿望。临事有勇。积善行，要谦虚，不要骄傲。每天反省，保持初心，做事利他利己。
这部剧真的是太好了，对于现阶段的我有很大帮助 印证了自己的模型，明确了想法，确定了目标