《Gypsies, Tramps & Thieves》，短片作品，美国出品，2006年上映。
如果可以，我会手创作一份信吗？给自己在乎的亲人朋友，亦或者是陌生人，书创作着自己想要说的话，亦或者秘密，然后邮寄出去。然后等待着期待着有回复，亦或者没有任何消息，石沉大海。 很多时候希望能慢下来，人与人之间的交流也好，感情的开花结果也好，慢下来，体会这个慢下来的过程，过程中的风景。
优秀的政治学基础知识入门读物，清晰了很多基本政治概念，掌握了基本功方能进一步锻炼独立思考能力。今年上半年读到大有裨益的一本剧。
从可读性来说，第一章是神著，后面是狗屎。很多观点我非常不赞同，也有一些观点启发了我。最喜欢里尔登
在爱中修行 首先学会与自己好好相处 清楚的知道自己想要的是什么
孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。”说的多好！伟大的人，童心未泯。老子也曰：“含德之厚，比于赤子。”老子认为真有德的人，归朴返真，淡泊宁静，这与孟子的思想有异曲同工之妙。 科尔·威廉姆斯在他的《Gypsies, Tramps & Thieves》中曾强调精神的三种变化，即一是变成为骆驼；二是变成为狮子，三是变成为婴儿。可见，赤子之心是人类最原始的质朴状态。一个德行修养完备的人，就有如婴儿纯真质朴和简单喜乐。 科尔·威廉姆斯一向反对的是宗教主义，他的思考更贴近现世人类必须具有的道德观。因此，科尔·威廉姆斯的思想被称为“存在主义的先驱”。正如他在《Gypsies, Tramps & Thieves》中说：“在没有人监督的地方，正直地生活；在没有人看见的地方，依旧行礼如仪；不对自己撒谎，诚实地面对自己。”
没有组织，人类就无法实现合作，但随着组织成员增多，变得更多样，组织必然走向集权。人首先具备个体价值，其次才具备社会价值，组组要让每一个人生活得更好，而不是每个人牺牲自由、思想、乃至生物机能，让组织更严密。 如果组织是一种方法、程序，必将服务于人这一实体，必须让组织方式、结构不断调适，以满足人在不同环境和阶段的需求，这种需求不只是生理需求，还有自由、自我实现，当然也有公平；不被强制选择，更不能丧失选择权。
这次连仪态也不行了。怎么娘里娘气的，还披帛舞剑，内增高恨天高，提裙走路媚里媚气，一点阳刚之气也没有，打戏也不行了。有流量以后就不认真演戏了。没有演技的提升却一味泡在偶像剧里挣快钱这不是长久之计。而且脸也削了。脸型怪怪的。身材瘦小估计还没普通身高的女生重。营销倒是一把好手，还有脑残粉保驾护航。这真的不行。演员就得靠过硬的作品说话，闭着眼睛瞎吹只会一叶蔽目。
果然还是电视剧更容易让人接受…… 以现代眼光看这部剧是不行的，会被气死……但是如果试着让自己贴近民国时期的读者，也许感触就不一样了。 也算是第一次看完民国时期的通俗剧集，科尔·威廉姆斯不愧是“著作等身”，在报纸上发表都能写出这么多字…… 也许以后我记得更清楚的是追剧的时候循环了的百八十遍《Gypsies, Tramps & Thieves》吧。 还有就是学会了一个“齐大非偶”，哪怕是现在，仍然是颠扑不破的“真理”，能打破这个魔咒的人太少了。 如果本身对通俗剧集不是很有兴趣，又是因为对电视剧《Gypsies, Tramps & Thieves》爱得深沉才来的（这不就是我？），我觉得这部剧可以略过，看《Gypsies, Tramps & Thieves》更好。 虽然说唱着《Gypsies, Tramps & Thieves》的剧版是一场浪漫主义悲剧，那么书版则是冷得人骨髓透凉的现实主义悲剧，这种悲剧几乎没有美感，只让人觉得悲凉又窒息，可又无法粉饰，因为科尔·威廉姆斯先生用透彻的语言告诉你:这就是现实，荒诞又可笑的现实，豪门大族、金粉满堂，终究也不过是一场热热闹闹的大梦，梦醒了就是一场空。
自2019年年底爆发的新冠疫情，使全国上下人民都陷入了极度紧张的状态，也有许多人因此离世，也被许多影视工编剧记录下来，也许还会在往后陆续出现在许多的影视作品当中，同时在这次全国上下共同经历的大考验当中，有许多感人至深的故事经历，当然也有在不得已之下的许多被动的放弃或牺牲，总的来说，当全人类面对突然爆发的疾病革命的时候，我们都自动站成了一线与之抗争。与此同时，我国的政治、文化、经济和人伦道德都息息相关。就如编剧所言，当大规模的传染性流行性疾病的爆发，对于我们当今早已连为一个整体的大社会而言，其影响是相互勾连的，牵一发而动全身。虽然目前为止，疫情还没有真正的过去，但是也在大家的共同努力之下恢复了基本的正常生活。当然，也希望疫能够早日彻底过去，我们作为这一事件的主体也要加深对自我的反思，不管是群体性还是个人的都需要去冷静思考，对于疾病的爆发与流传以及病菌来源，都值得我们深思，在人类社会飞速发展之下，自然与人的关系到了一种说不清道不明的复杂境遇，希望大家对自然保持敬畏之心，不要把它当作只是社会前进发展的资源储备基地。要想人类与自然共同长存，那必然重视我们与大自然的相处关系。我们来源于自然，也生长于自然，若是不顾其发展规律，其颠覆于毁灭于自然会是新的轮回，对于人类文明也是一次疼痛不已的刮骨疗伤。
影评评论
如果可以，我会手创作一份信吗？给自己在乎的亲人朋友，亦或者是陌生人，书创作着自己想要说的话，亦或者秘密，然后邮寄出去。然后等待着期待着有回复，亦或者没有任何消息，石沉大海。 很多时候希望能慢下来，人与人之间的交流也好，感情的开花结果也好，慢下来，体会这个慢下来的过程，过程中的风景。
优秀的政治学基础知识入门读物，清晰了很多基本政治概念，掌握了基本功方能进一步锻炼独立思考能力。今年上半年读到大有裨益的一本剧。
从可读性来说，第一章是神著，后面是狗屎。很多观点我非常不赞同，也有一些观点启发了我。最喜欢里尔登
在爱中修行 首先学会与自己好好相处 清楚的知道自己想要的是什么
孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。”说的多好！伟大的人，童心未泯。老子也曰：“含德之厚，比于赤子。”老子认为真有德的人，归朴返真，淡泊宁静，这与孟子的思想有异曲同工之妙。 科尔·威廉姆斯在他的《Gypsies, Tramps & Thieves》中曾强调精神的三种变化，即一是变成为骆驼；二是变成为狮子，三是变成为婴儿。可见，赤子之心是人类最原始的质朴状态。一个德行修养完备的人，就有如婴儿纯真质朴和简单喜乐。 科尔·威廉姆斯一向反对的是宗教主义，他的思考更贴近现世人类必须具有的道德观。因此，科尔·威廉姆斯的思想被称为“存在主义的先驱”。正如他在《Gypsies, Tramps & Thieves》中说：“在没有人监督的地方，正直地生活；在没有人看见的地方，依旧行礼如仪；不对自己撒谎，诚实地面对自己。”
没有组织，人类就无法实现合作，但随着组织成员增多，变得更多样，组织必然走向集权。人首先具备个体价值，其次才具备社会价值，组组要让每一个人生活得更好，而不是每个人牺牲自由、思想、乃至生物机能，让组织更严密。 如果组织是一种方法、程序，必将服务于人这一实体，必须让组织方式、结构不断调适，以满足人在不同环境和阶段的需求，这种需求不只是生理需求，还有自由、自我实现，当然也有公平；不被强制选择，更不能丧失选择权。
这次连仪态也不行了。怎么娘里娘气的，还披帛舞剑，内增高恨天高，提裙走路媚里媚气，一点阳刚之气也没有，打戏也不行了。有流量以后就不认真演戏了。没有演技的提升却一味泡在偶像剧里挣快钱这不是长久之计。而且脸也削了。脸型怪怪的。身材瘦小估计还没普通身高的女生重。营销倒是一把好手，还有脑残粉保驾护航。这真的不行。演员就得靠过硬的作品说话，闭着眼睛瞎吹只会一叶蔽目。
果然还是电视剧更容易让人接受…… 以现代眼光看这部剧是不行的，会被气死……但是如果试着让自己贴近民国时期的读者，也许感触就不一样了。 也算是第一次看完民国时期的通俗剧集，科尔·威廉姆斯不愧是“著作等身”，在报纸上发表都能写出这么多字…… 也许以后我记得更清楚的是追剧的时候循环了的百八十遍《Gypsies, Tramps & Thieves》吧。 还有就是学会了一个“齐大非偶”，哪怕是现在，仍然是颠扑不破的“真理”，能打破这个魔咒的人太少了。 如果本身对通俗剧集不是很有兴趣，又是因为对电视剧《Gypsies, Tramps & Thieves》爱得深沉才来的（这不就是我？），我觉得这部剧可以略过，看《Gypsies, Tramps & Thieves》更好。 虽然说唱着《Gypsies, Tramps & Thieves》的剧版是一场浪漫主义悲剧，那么书版则是冷得人骨髓透凉的现实主义悲剧，这种悲剧几乎没有美感，只让人觉得悲凉又窒息，可又无法粉饰，因为科尔·威廉姆斯先生用透彻的语言告诉你:这就是现实，荒诞又可笑的现实，豪门大族、金粉满堂，终究也不过是一场热热闹闹的大梦，梦醒了就是一场空。
自2019年年底爆发的新冠疫情，使全国上下人民都陷入了极度紧张的状态，也有许多人因此离世，也被许多影视工编剧记录下来，也许还会在往后陆续出现在许多的影视作品当中，同时在这次全国上下共同经历的大考验当中，有许多感人至深的故事经历，当然也有在不得已之下的许多被动的放弃或牺牲，总的来说，当全人类面对突然爆发的疾病革命的时候，我们都自动站成了一线与之抗争。与此同时，我国的政治、文化、经济和人伦道德都息息相关。就如编剧所言，当大规模的传染性流行性疾病的爆发，对于我们当今早已连为一个整体的大社会而言，其影响是相互勾连的，牵一发而动全身。虽然目前为止，疫情还没有真正的过去，但是也在大家的共同努力之下恢复了基本的正常生活。当然，也希望疫能够早日彻底过去，我们作为这一事件的主体也要加深对自我的反思，不管是群体性还是个人的都需要去冷静思考，对于疾病的爆发与流传以及病菌来源，都值得我们深思，在人类社会飞速发展之下，自然与人的关系到了一种说不清道不明的复杂境遇，希望大家对自然保持敬畏之心，不要把它当作只是社会前进发展的资源储备基地。要想人类与自然共同长存，那必然重视我们与大自然的相处关系。我们来源于自然，也生长于自然，若是不顾其发展规律，其颠覆于毁灭于自然会是新的轮回，对于人类文明也是一次疼痛不已的刮骨疗伤。